Legendaan koodatut muistot
Monien maailman kansojen legendoissa ja myytteissä on säilytetty muistoja ennen meitä Maassa asuneista omituisista ihmisistä ja yhtä omituisista suhteista, joita nykyajan lajin ihmiset solmivat edeltäjämme kanssa. Kuvastavatko nämä legendat todella jotain tietoa todellisista tapahtumista, jotka ovat tulleet meille tänään tässä mytologisoidussa muodossa?
Joten mitkä ovat vakaat juoni myytteissä ihmiskunnan luomisesta?
Ensinnäkin, tämä on tarina syntymästä "tyhjästä" - alkuperäisestä munasta, kivestä, räjähdysaalosta. Ja tämä hämmästyttävän tarkalleen vastaa nykyistä tietämystämme nykyaikaisen ihmiskunnan syntymästä - emme löydä Cro-Magnonien suoria esi-esi-isiä, ja kaikki muut ihmislajit, esimerkiksi neandertalit, olivat vain historiallisia edeltäjiämme, joskus - rinnakkaislajeja, mutta ei esi-isiä.
Toiseksi tämä on tarina edellisen ihmiskunnan kuolemasta tai muutoksesta, esimerkiksi tulva-aalloilla.
Eeva luominen. Piirustus tuntematon kirjailija 1530
Kolmanneksi, tämä on jatkuvasti esiintyvä motiivi eräänlaisen "rinnakkaisen ihmiskunnan" olemassaolosta, jonka kanssa he toisinaan taistelevat, mutta useimmiten he elävät joko leikkaamattomasti tai jopa tekemisissä sen kanssa. Ja tämä vastaa todennäköisimmin myös todellista tilannetta, kun useita neandertallaslajeja, erectus ja nykyaikainen ihminen asuivat samanaikaisesti maan päällä. Ja ei ole poissuljettu: mitä tarkoitamme "nykyaikaisten lajien ihmisillä", oikeastaan edustavat vain useita lajeja - rodut.
Mainosvideo:
Samanaikainen ihmiskunta Raamatussa
Eri lähteissä on monia viittauksia erityyppisiin ihmisiin. Ja tässä suhteessa Raamattu voi tarjota meille huomattavaa materiaalia. Ja Genesiksen Vanhan testamentin kirjaa monissa sen kohdissa olisi pidettävä tiukana historiallisena asiakirjana, joka on kirjoitettu varhaisen mytopoetian erityisellä kielellä.
Pitäkäämme kiinnittää huomiota ainakin siihen, että Genesis-kirjan luomakkeen kuvaus on ehdottoman looginen, johdonmukainen ja sisäisesti johdonmukainen, vaikkakin se on luonnollinen ja tiivistetty ajoissa, välittäen koko luomakkeen kuudessa päivässä. Mutta tapahtumien järjestys on ehdottoman tarkka ja tiukasti yhdenmukainen nykyaikaisen tieteellisen tiedon kanssa: ensin luotiin taivas ja maa, sitten kasvit ja eläimet ja vasta sitten ihminen.
"Oleminen" välittää siten tietyn todellisuuden, jota nykyään ei ole meille suoraan saatavissa - se osoittautui piiloutuneen myöhempien mytologisten kerrosten ja teologisten tulkintojen alle. Mutta se välittää silti todellisen tapahtumasarjan. Joten on syytä epäillä ihmisen luonteen ja hänen elämänsä paratiisissa kuvaamisen oikeellisuutta? Sinun tarvitsee vain lukea nämä kohdat oikein.
Katsotaanpa ensin, kuinka Raamattu tulkitsee ihmiskunnan syntymistä. Täällä melkein koko raamatullinen juoni juontaa tosiasiaan, että kaikki nykyaikaiset ihmiset menivät Aadamin ja Eevan liiton kautta. Yleensä tällainen tulkinta löytyy Raamatun kaanonisista tulkinnoista. Siitä huolimatta, jo Genesis-kirjassa, epäsuorat viitteet tietyn "rinnakkaisen ihmiskunnan" olemassaolosta ovat hajallaan melkein kaikkialle. Esimerkiksi sen jälkeen, kun Kain tappoi puolipuoleen Abelin, pelossa hän sanoo Jumalalle: "Ja jokainen, joka tapaa minut, tappaa minut." Mutta Jumala toimii merkillä”, jotta kukaan häntä kohtaava ei tappaisi häntä” (1. Moos. 4, 14-15).
Tämä vuoropuhelu itsessään voi tuntua hieman omituiselta. Kuka voi tavata Kainin - onhan tällä hetkellä maan päällä vain kolme ihmiskunnan edustajaa: Aadam, Eeva ja heidän poikansa Kain itse? Vanhemmilla ei selvästikään ollut aikomusta tappaa Cainia. Joten mistä me puhumme?
Jatkossakin jälkeläisten esiintyminen Kainista hämmentää kuvaa vielä enemmän:”Ja Kain tiesi vaimonsa; ja hän raskautui ja synnytti Eenokin”(1. Moos. 4:17). Minkälaisesta vaimosta voimme puhua, kun tuolloin vain Eve saattoi olla ainoa nainen? Vai oliko todella olemassa tietty rinnakkainen ihmisryhmä, jota ei "valinnut Jumala", mutta joka kuitenkin elää kaukana Aadamin klaanin elinympäristöstä?
Huomaa, että Kainin ei tarvinnut vaeltaa maata pitkään, ja hän löysi vaimonsa Nodin maista Edenin itään. Kerubit seisoivat Eedenin itäpuolella, josta voimme päätellä, että hän jostakin syystä peitti polun näihin heimoihin.
Juoni Kainin kanssa kehittyy yleensä jonkin verran omituisella tavalla, jos jatkamme perinteistä olettamusta Aadamin perheen yksinoikeudesta maan päällä. Esimerkiksi Kain rakentaa kaupungin Nodin maihin (1. Moos. 4:17), mutta kaupunki, joka on rakennettu vain kolmelle ihmiselle (Kain, hänen vaimonsa ja poikansa Enoch), näyttää olevan merkityksetön. Kaikki kuitenkin asettuu paikoilleen, jos oletetaan, että Kain otti tytön toisesta klaanista vaimokseensa, tuli yhdeksi tämän klaanin tai heimon johtajaksi ja pystyi luonnollisesti heille asutuksen, suljettuna muurilla tai valleella, joka yleensä ymmärretään muinaiseksi kaupungiksi. …
Kuten voitte nähdä, Raamatussa paljon osoitetaan ainakin yhden heimon olemassaolo, joka asui samanaikaisesti Aadamin klaanin kanssa joko Palestiinan tai Mesopotamian alueella.
Aatami ja Eeva. Maalari Hans Baldung, 1511
Mitä seuraavaksi tapahtuu? Pudotus ja rangaistus. Outo pudotus ja outo rangaistus …
Syksy ja uusi sivilisaatio
Ihmiset rikkovat Jumalan liiton - he syövät puun hedelmiä. Ja tässä tapahtuu mystinen uudestisyntyminen - he saavat jonkinlaisen tiedon. Ja juuri siksi tätä puuta "haluttiin, koska se antaa tietoa". Ihmiset "avaavat silmänsä", he saavat käsityksen asioiden luonteesta, he ymmärtävät hyvän ja pahan merkityksen. Onko se paha? Mutta toinen asia on huono - Jumalan liitto olla syömättä puuta on rikottu.
Mutta tärkeintä on, että Adam saa väärinkäytöksistään lähellä jumalia olevan aseman. Ensinnäkin itse Herran suun kautta vahvistetaan, että "Aadamista tuli samanlainen kuin yksi meistä, tietäen hyvät ja pahat". Nyt hänellä on vain yksi askel jäljellä tasapainottuakseen jumaliensa kanssa - iankaikkinen elämä. Ja tie elämäpuuhun on hänelle suljettu, jotta hän "ei maistu ja elää ikuisesti".
Ihmisten synti on saada tietoa, jota ilmeisesti ei ollut tarkoitettu heille.
Ensimmäinen asia, jonka Adam ja Eve näkevät, ovat alasti. Häpeissä tulee herättämisinstinktejä - asia, joka ei ole ominaista primitiivisille ihmisille ja tapahtuu vasta sivilisaation kehityksen hetkellä. Tässä se on, silmiinpistävä yksityiskohta - menettäen paratiisin olemassaolon luonnollisuuden ja "primitiivisyyden" ihmiset hankkivat tiedon. Ensimmäistä kertaa he alkavat luoda nykyaikaisen ihmiskulttuurin ja sivilisaation, joka perustuu tietoisuuteen sukupuolieroista, synnin ja hyvän käsitteistä. He alkavat rakentaa kaupunkeja ja tappaa toisiaan edes ruoan vuoksi, mutta juuri niin - koska he eivät rakasta toisiaan.
Kaikki tämä on kaatuminen olemassaolon alkuperäisestä koskemattomuudesta ja luonnollisuudesta. Ja tämä on muutos sivilisaation ytimessä. Ensimmäistä kertaa miljoonien vuosien aikana maan päälle ilmestyy uudentyyppisiä ihmisiä, jotka alkavat muuttaa maailman kasvoja, tuovat maailmalle teknokraatian, mekanismeja ja moraalia. Ja he jättävät alkuperäisen "paratiisin" elinympäristönsä menemällä "mihin piikit ja ohdakset kasvavat". Ne luovat inhimillisen talouden ja maatalouden - "kulmahikoissasi syöt leivän", mitä ei myöskään ole koskaan tapahtunut. Tällä uudentyyppisellä ihmisellä on myös synnytyksen piirre: "kipussa" he synnyttävät lapset. Ja tämä ei ole tyypillistä muille hominideille, joissa synnytys on valtaosassa tapauksissa kivutonta.
Täällä nähdään kuvaus perusteellisesti uuden tyyppisten ihmisten, joihin myös me kuulumme, syntymisestä - ihmisistä, jotka ovat muuttaneet oman olemassaolonsa kasvoja.
Ehkä synnin ydin on, että Adam "tunsi" Eevan. Alkuperäisen synnin tulkinta vain seksuaalisuhteisiin osallistumisesta on kuitenkin yhden Jumalan käskyn vastaista:”Ole hedelmällinen ja kerro ja täytä maa ja alista se” (1. Moos. 1:28). Koska ihmisen luonnollinen fysiologia ei sisällä muita itsesyntymiskeinoja kuin kahden sukupuolen parittelu, on vaikea selittää tällaisen suhteen kieltoa, joka myös korreloi synnin kanssa.
Genesis-kirja kuvaa siis siis kaiken aikaisen ihmiskunnan syntymistä, mutta vain tietyn paikallisen ryhmän, joka asui nimessä Eden. "Karkottaminen paratiisista" näyttää olevan tämän paikallisen ihmisryhmän uudelleensijoittamisen aloille muille alueille. Oletettavasti "ajaen" ihmiset pois Eedenistä, Jumala lähettää heidät elämään muiden ihmisryhmien kanssa, jotka ovat tuolloin huomattavasti alhaisemmassa kehitysvaiheessa [Terrasse, 1999, 125]. "Paratiisin" maa kuolee toisen maanjäristyksen seurauksena.
Fossiilinen Adam
Vuonna 1999 australialainen tutkija ja teologi tohtori David Gilliam löysi todella sensaatiomaisen löytön. Hän ilmoitti, että Syyrian Aleppossa hän löysi "Aatamin ja Eevan luurankoja". Viesti osoittautui niin skandaaliseksi, että ensin sitä ei keränneet tieteelliset lehdet, vaan suositut bulletit. Tämän vuoksi D. Gilliamin löytö näytti vieläkin skandaalisemmalta, ja lisäksi tutkija itse väitti, että se koski juuri ihmiskunnan raamatullisia esi-isiä eikä vain muinaisia ihmisiä.
Oletettavasti Aadamin luuranko, jonka David Gilliam löysi vuonna 1999 Alepon alueelta. Luuranko puuttuu yksi kylkiluu, jonka Gillam löysi läheltä, naispuoliseen luurankoon (oletettavasti Eve) - se oli upotettu selkärankaan …
D. Gilliamin pääideana, joka sai hänet etsimään, oli paikallistaa Eedenin raamatullinen puutarha. Tätä varten hän käytti ensinnäkin Raamattua ja joitain muita lähteitä, joita hän kieltäytyi nimeämästä. Etsintä kesti yli kymmenen vuotta, ja se toteutettiin alun perin Damaskoksen alueella - D. Gilliam oli vakuuttunut siitä, että kuuluisaa "maallista paratiisia" on joka tapauksessa etsittävä modernin Syyrian alueelta. Kaivaukset Damaskossa ja sen ympäristössä eivät ole tuottaneet tulosta, mutta kuva on muuttunut huomattavasti heti, kun Gilliam-ryhmä muutti hieman kauempana pohjoiseen Aleppon alueelle. Ensinnäkin tutkijat kiinnittivät huomiota alueen epätavallisen hedelmälliseen maaperään, ja mineraaliesiintymien perusteella tämä hedelmällisyys oli tuhansia vuosia.
Syyrialle ja etenkin sen pohjoisille alueille on ominaista suotuisa ilmasto ja maaperän hedelmällisyys, mutta Gilliam väitti analyyseihin perustuen, että niin hedelmällinen ja tasapainoinen maaperä kuin Aleppon alueella ei ole missään muualla maailmassa. Täällä voisi kasvaa epätavallisen laaja valikoima erilaisia hedelmiä ja kasveja. Tämä sai Gilliamin vertailemaan tarkemmin Eedenin raamatullista kuvausta ja paikallista maisemaa. Hän tekee pian rohkean päätelmän, että kahden alueen välillä on paljon enemmän sattumia, joita voidaan pitää vain onnettomuutena.
Nyt oli tarpeen löytää vahvistus siitä, että tämä alue oli todella asuttu muinaisina aikoina. Gilliam-ryhmä löytää kaksi hyvin säilynyttä luurankoa. Se oli luultavasti hautauspaikka, ei satunnainen paikka. Ruumiit asetettiin matalaan hautaan sikiön asentoon (polvet todettiin vatsaan) ja asetettiin oikealle puolelle siten, että yksi ruumis oli selkänsä kanssa toisen rintaan.
Mutta mikä tarkalleen antoi D. Gilliamille sanoa, että puhumme ihmisen raamatullisista esi-isistä?
Hänen mukaansa analyysit ovat osoittaneet, että jäännökset ovat vähintään 300 tuhatta vuotta vanhoja. Samanaikaisesti luun rakenne ja siten muinaisen Aleppon asukkaiden ulkonäkö eivät jätä epäilystäkään siitä, että puhumme nykyaikaisten lajien ihmisistä, sapiens sapiensista. D. Gilliam julisti juhlallisesti, että tämä on "lopullinen vahvistus Genesis-kirjan oikeudesta".
Lisäksi, noin 20 metrin päässä luurankoista, löydettiin puunrunon fossiilitut jäännökset, joista Gilliam tunnisti kuuluisan raamatun omenapuun, josta Aadam ja Eeva söivät.
Tässä tulisi tehdä muutama varaus ja erottaa siemenet mätistä, uskonnollisista fantasioista todella hätkähdyttävistä tosiasioista. Luurankojen ikä näyttää olevan erittäin epätavallinen: Nykyaikaisten konseptien mukaisesti nykyaikaisten lajien (sapiens sapiens) ihmiset ilmestyivät maan päälle aikaisintaan 40-35 tuhatta vuotta sitten, ja siten Alepon löytöjen olisi pitänyt olla parhaimmillaan Neanderthals sapiens.
Gilliamin julkaisemien kuvausten ja valokuvien avulla emme voi tehdä yksiselitteistä johtopäätöstä siitä, olivatko nämä ihmiset neandertallaisia vai Cro-Magnoneja, kun taas Gilliam itse väittää, että puhumme varmasti nykyaikaisista ihmisistä. Lisäksi riippumattomat asiantuntijat eivät ole vielä vahvistaneet 300 tuhannen vuoden ajanjaksoa.
Tähän aikakauteen kuuluvien neandertallaisten löytö on mielenkiintoista, vaikkakaan ei hämmästyttävää, mutta tämän aikakauden nykyajan lajien löytäminen on todellinen sensaatio, jonka pitäisi kääntää kaikki ideat ihmiskunnan muodostumisesta.
Gilliamin löytö toisaalta käsitteli iskua ihmiskunnan kehityksen klassiseen teoriaan, mutta toisaalta se vaikutti yhtä vaikeaan raamatullisiin tutkimuksiin, joissa väitettiin, että ihmiskunta ei ole yli 5-6 tuhatta vuotta vanha.
Päätelmää miehen kylkiluun "kiertymisestä" naisen selkärankaan ei käytännöllisesti katsoen tue mitään, luultavasti Gilliam eteni siitä, että jotkut miehen luista ja murtumista sekoittuvat naisen luihin. Tämä ei kuitenkaan ole yllättävää, koska luurangat sijaitsevat vierekkäin ja jopa toisiinsa kietoutuneina. Maakerrosten liikkeet, maanpaine tuhansien vuosien ajan ovat siirtäneet monia luita, sekoittaneet ja murtaneet ne.
Valitettavasti D. Gilliamin uskonnollinen fanaattisuus, jota tuskin voidaan yhdistää kylmäveriseen tieteelliseen analyysiin, ei anna hänelle mahdollisuutta tehdä riittäviä johtopäätöksiä todella mielenkiintoisesta löytöstä. Muista esimerkiksi, että Genesis-kirjan alkuperäisessä versiossa emme puhu omenapuusta, vaan yleensä”puusta”, joten tuskin on syytä puhua kuuluisan omenapuun löytämisestä ruumiiden vierestä. Lisäksi, jos olemme johdonmukaisia teologeja tässä asiassa, Aadam ja Eeva karkotettiin paratiisista, Eedenistä, ja siksi niitä ei löytynyt oletetun Eedenin alueelta, tiedon puun vierestä.
Useimmat tutkijat, jotka onnistuivat ainakin yleisesti tutustua Syyrian löytöihin, uskovat, että tässä tutkimusvaiheessa on liian aikaista tehdä edes alustavia johtopäätöksiä, ja joka tapauksessa ei pitäisi puhua "Aadamin ja Eevan luurankojen löytämisestä". Siitä huolimatta meillä on edelleen modernin ihmiskunnan epätavallisen varhaisen aikakauden mysteeri, kuten Aleppon löytöt osoittavat, jos tietysti voimme luottaa väitettyyn treffailuun.
Löytöiden jatko kohtalo osoittautui yhtä salaperäiseksi kuin niiden löytämisen tosiasia ja muistutti monessa suhteessa tarinaa neoantropen pääkallasta - "kynnyksen miehestä", joka osoittautui erittäin taitavaksi käsityöksi. Kun "Aadamin ja Eevan" löytöt oli kuvattu huolellisesti ja kuvattu, ja Gilliam itse laati asiasta tieteellisen raportin, ne kuljetettiin Melbournessa yhteen yksityisistä museoista, missä heille sanottiin, kaikkein tiukimmat tieteelliset testit. Ja kaikki nämä testit vahvistivat Gilliamin alustavan treffin oikeellisuuden (kuitenkin kaikki tämä - Gilliam-ryhmän mukaan).
Löytöjen "isä" ei antanut suurta määrää vieraita nähdä heitä, vaikka hän valmistautui laittamaan ne tieteelliseen tarkasteluun. Gilliamin uskolliset miehet vartioivat luurankoja päivä ja yö, mutta 9. lokakuuta 2000 illalla … ne katosivat yhtäkkiä.
Kadontaa ympäröivät monet mystiset tapahtumat: vartijat väittivät olleensa jossain vaiheessa huonoina, täysin hajanaisina, heitä huimausta, ja kun he saapuivat, ei ollut ainutlaatuisia jäänteitä! Paikoillaan vain "Eeva": n vasemman jalan luut pysyivät jäljessä, ja omituisia jälkiä, jotka muistuttivat "halkaistujen kaviojen polkua", kuten teologit-etsijät myöhemmin totesivat. Luonnollisesti keskustelu kääntyi heti "pirun juonittelusta", siitä, että paholainen sieppasi jäännöksiä, vartijat muistuttivat, että ilmassa katoaessa oli harmaan haju, sanalla sanoen, koko joukko oli tuttu kaikille tänään mystisistä kauhuelokuvista.
Kuuluisa ranskalainen arkeologi Marcel Deplein antoi rationaalimman selityksen: Gilliam-huijaus meni liian pitkälle ja se voitiin paljastaa riippumattomalla tutkimuksella, joten huijaajalla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin varastaa luurankoja itse ja sisustaa kaikki hyvin mystisellä tavalla. Gilliam itse ei kuitenkaan sanonut mitään Saatanasta, vihjaten, että sieppaukset voivat yksinkertaisesti jäljitellä joukko pirun merkkejä. Joka tapauksessa tänään nämä löydökset olisi poistettava tieteellisen tutkimuksen arsenaalista.
Mihin "tytär" katosivat?
On huomionarvoista, että Adam ja Eve esiintyvät raamatullisessa tarinassa joko aikuisina tai vanhoina ihmisinä. Heistä puuttuu täysin lapsuuden ja murrosiän vaihe. Siksi he syntyvät aikuisina ja toistavat todella isänsä "samankaltaisuuden ja kuvan".
Pari Aadamin ja Eevan piti synnyttää riittävä määrä lapsia ja molempien sukupuolten lapsia, jotta heidän jälkeläisensä voisivat asuttaa maan. Raamattu puhuu kuitenkin vain miespuolisesta linjasta (Abel, Kain, Seth), ja aluksi ei missään mainita tyttöjen syntymistä, vaikka avioliittoja kohtataan jatkuvasti. Voisiko se olla heimokerroin, joka mainitsee vain miespuoliset jälkeläiset?
Tämä vaikuttaa epätodennäköiseltä ainakin kahdesta syystä: Ensinnäkin muinainen israelilainen perhe oli matrilinealinen, ts. määritteli naispuolinen, ei miespuolinen linja, ja siksi naisten mainitseminen oli erittäin tärkeää. Toiseksi puhumme tyttäreiden syntymästä, mutta vain 5. luvussa; Esimerkiksi tässä luvussa kerrotaan, että Setillä oli tyttäriä ja että Jared, Setin jälkeläinen,”synnytti poikia ja tyttäriä” (1. Moos. 5:19). Sama koskee Jared - Maleleilin isää, samoin kuin hänen poikansa Eenokia. Aadam itse "synnytti myös poikia ja tyttäriä" (1. Moos. 5: 4). Siksi tyttäreiden syntymää ei ole vain Aadamin suvun sukupolven alkuvaiheissa, joita kuvataan 4. luvussa, mutta juuri tämä varhainen vaihe ei voinut sallia ihmiskunnan jatkumista.
Joten mihin "tytär" katosi kertomuksesta? Niiden olisi luonnollisesti pitänyt olla olemassa - on vaikea olettaa, että raamatun esi-isistä syntyi vain poikia. Vaikuttaa siltä, että syy tähän on erilainen: tyttäriä ei mainita, koska heillä ei ole merkitystä juonen esittelyssä klaanin leviämisen suhteen. Ja miksi: Aatamin perheen jäsenet ottivat tytöt toisesta heimosta vaimoiksi. Joku, joka asui rinnalla adamiittien kanssa.
Itse asiassa Aadamin tarinasta on Raamatussa kaksi rinnakkaista selitystä. Ensimmäinen on esitetty 1. Mooseksen kirjan 3.-4. Luvussa, toinen 5. luvussa. Tämä luku sellaisenaan alkaa kuvata ihmisen luomishetkeä uudelleen, mutta ei sisällä minkäänlaista mainintaa Kainista tai Abelista, ja ensi silmäyksellä se on eräänlainen "lyhyt yhteenveto" kahdesta edellisestä luvusta, mutta ilman monia keskeisiä yksityiskohtia. Viides luku on itse asiassa kuvaus vain Sethin klaanista, ja se on mahdollisesti myöhempi. Luku 4 sisältää kuvaus Kainin perheestä ja osittain Sethin perheestä, erityisesti Kainin perhe on rakennettu seuraavasti: Adam - Cain - Enoch - Mechiael - Methuselah - Lamech. Sethin klaani jatkoi vain toiseen sukupolveen asti: Adam - Seth - Enos. Viides luku antaa Sethin klaanille melkein kokonaan: Adam - Seth - Enos - Cainan - Maleleil - Jared - Enoch - Methuselah - Lamech - Noah.
On helppo nähdä, että linkki Enoch - Methuselah - Lamech esiintyy molemmissa linjoissa (ts. Sekä Kainissa että Sethissä) vain pienellä vaihtelulla. Luvussa 4, jossa kuvataan Kainin linja, Mechiael seisoo Eenokin ja Metuselahin välillä, toisessa tapauksessa luvussa 5, jossa Sethin linjasta on jo keskusteltu, ne liittyvät suoraan toisiinsa. Kaikki tämä antaa meille olettaa, että puhumme samoista ihmisistä. Nämä piirrokset sisällytettiin kuitenkin pyhiin kirjoituksiin eri aikoina, kun todellinen suhde oli jo epäselvä.
Tytärien syntymän mainitseminen on vain 1. Mooseksen kirjan 5. luvussa ja puuttuu kokonaan esimerkiksi 4. luvusta. Neljännessä luvussa sanotaan, että Setillä oli poika Enos (1. Moos. 4:26), ja viidennessä luvussa todetaan jo laajasti, että hän "synnytti poikia ja tyttäriä" (1. Moos. 5, 7).
Siksi Genesiksen ensimmäisistä luvuista löytyy kuvaus tietyistä rinnakkaisista ihmisryhmistä, jotka asuivat lähellä toisiaan, mutta eivät olleet sukulaisia. Ilmeisesti nämä olivat läheisiä yksilöitä, koska heillä voi olla yhteisiä jälkeläisiä. Pohjimmiltaan "Jumalan poikien ja ihmisten tyttäreiden" yhteisten jälkeläisten teema on tulvan aiheuttaja.
Lue loppu tästä.