Ortodoksinen kirkko juhlii pyhän marttyyri Agrippinan muistoa 6. heinäkuuta uudessa tyylissä. Agrafena - tätä kutsuttiin tälle päivälle. Se on Ivan Kupalan loman aattona - aikana, jolloin luonnolla on suurin voima, ja veden, maan, ilman ja tulen elementit yhdistyvät toisiinsa merkitseen elämän kukinnan. Agrafena-päivään liittyvät tavat ja uskomukset ovat Kupalan perinteiden aiheen aiheita. Siksi he kutsuivat Agrafenaa Kylpyläksi.
Ennen Ivan Kupalaa
Muinaisina aikoina pakanallisessa Venäjällä, kun aurinko ei jätä taivasta pitkään aikaan, jokien vesi lämpeni ja kasvit saivat voimaa, kesäjumala Kupala kunnioitettiin ja hänen lomaansa vietettiin. Kristinuskon myötä tämä ajanjakso laski John Kastajan syntymäpäivään, joten suositun mielen baptistikuva oli kietoutunut Kupalaan. Ja pyhää alettiin kutsua Ivan Kupalaksi.
Ivan Kupalaa edelsi Agrafena-päivä. Kansanuskoissa oleva pyhimys on absorboinut loman naisjumalan - Uima-Lady - piirteet. Ja niin Saint Agrafenasta tuli uimapuku.
Agrafena-päivä Kupala avasi Kupalan loma-ajanjakson. Ne alkoivat 6. heinäkuuta, mukaan lukien Ivan Kupalan päivä, 7. heinäkuuta ja päättyivät Pietarin ja Paavalin päivänä, 12. heinäkuuta.
Naisten suojelus
Mainosvideo:
Agrafena-uintinäyttöä pidettiin kesäjumalana, ja sitä kunnioitettiin kylissä naisten ja heidän töidensä suojelijana.
Agrafenassa iloisessa väkijoukossa olevat nuoret tytöt kävelivät pihoilla pyytäen: "Pese!" Vastineeksi he saivat koruja lahjana: renkaat, korvakorut, helmet, nauhat, neulat. Sellaisten vieraiden kieltäytymistä ei hyväksytty.
Iltaisin, parhaimpiin pukeutuneisiin pukeutuneina, kaiken ikäiset talonpojat naiset kokoontuivat yhdessä ja vain kerran vuodessa esiintyvien Kupala-kappaleiden mukana kulkivat kentät ja talot. Naapurit kylistä ja kylistä muuttivat asutuksesta toiseen. Legendan mukaan tämä kulkue puolusti ohitettua aluetta ongelmilta ja vaikeuksilta. Naisen katsottiin olevan häpeä olla osallistumatta siihen. Se, joka ei poistunut talosta illalla Agrafenalla, naapurit moittivat ja nauroivat koko vuoden.
Jokaisessa talossa emäntät keittivät ohrapuuroa, joka esitettiin yhteiselle aterialle. Joillakin paikkakunnilla tällainen "mielenkiintoinen" puuro kypsennettiin yhdessä suuressa kaikissa taloissa kerätyn viljan kattilassa. He ruokasivat yleensä pelloilla - hyvää satoa tai asutuksen keskustassa - hyvinvointia varten. Seuraavana päivänä, Ivan Kupalassa, kerjurit ja vaeltajat käsiteltiin puuroon.
osto-
Kylien Agrafenalla uimakausi avattiin. Talonpojat alkoivat "ostaa" avoimissa säiliöissä.
Mutta ennen menemistä joelle, järvelle tai lampille 6. heinäkuuta aamulla he varmasti ottivat höyrysaunan. Lapset kylvettiin jousissa ennen upottamista avoimeen veteen. Se oli eräänlainen rituaali puhdistus. Talonpojat uskoivat, että peseminen Agrafenalla pesee kaikki sairaudet ja pahat silmät. Jopa vakavat sängyssä ladatut potilaat tuotiin samana päivänä kylpylään.
Höyrytimme tuoreilla luudella, jotka neulottiin aikaisin aamulla. Huomautettiin, että Agrafenan puut olivat "hyvin mehussa", niiden oksilla ja lehdillä oli suurin parantava voima. Kaikki tietivät koivun, tammen, lehden lääkeominaisuuksista. He huomasivat, että koivuharja auttoi yskässä, lehmuksen luuta - kipeillä luilla, tammi- ja vaahteraharjat desinfioitiin hyvin …
Luudat neulottiin myös useista yrtteistä, kuten kamomilla, koiruoho, minttu ja nokka. He valmistelivat heitä sekä Agrafyonille että koko tulevalle vuodelle.
Höyrysaunan lattia oli peitetty kukilla ja yrtteillä. Suosikki kasvi oli ivan da marya, jonka violetti-oranssit kukat symboloivat veden ja tulen yhtenäisyyttä.
Agrafenalla nuoret menivät veteen selvittääkseen kohtalonsa. He ihmettelivät lampaile laskettujen seppeleiden päälle kiinnitettyjä kynttilöitä. Joillakin alueilla kylpyharjoja käytettiin tulevaisuuden ennustamiseen. Heidät heitettiin kylpylän katon läpi: jos luuta putosi yläosaan porttiin, tyttö menisi naimisiin, kaveri menisi pitkälle matkalle. Jos yläosa on talolle - istua vanhempien kanssa, hautausmaalle - ei olla elossa pitkään.
Suuri voima annettiin Agrafenan aamukateille. Koko perhe, nuori ja vanha, lähtivät pesemään hänen kanssaan.
Huomaavaiset kyläläiset huomauttivat: "Jos sade alkaa itkeä Agrafenassa, niin viidessä päivässä aurinko nauraa."
Rauhalliset juuret
Kuten edellä todettiin, Agrafena Kupalnitsa avasi ns. Kupala-päivät. Tänä hedelmällisenä aikana alkoi heinän valmistus ja lääkekasvien kerääminen. "Agrafena - kovat juuret" - näin ihmiset kutsuivat uima-lady-päivää.
Kyläparantajat, jotka menivät korjaamaan heitä auringonnousun aikana, tiesivät erityisen hyvin lääkekasvien ominaisuuksista. Muut kyläläiset yrittivät pysyä mukanaan. Kerätty nokkanen, plantain, minttu, timjami, salvia ja muut kasvit.
Nuoret ihmiset Agrafenassa - kiihkeät juuret kudottivat seppeleitä kukkia, ja ei vain kauneuden vuoksi, vaan myös imeäkseen osan äiti-luonnon elämää antavasta energiasta.
Myöhään illalla uteliaimmat talonpojat menivät metsään etsimään maagista saniaisia, jotka kukkivat vain yönä Agrafenasta Ivan Kupalaan. Ihmiset uskoivat, että maahan piilotettu aarre paljastetaan saniaisen kukan omistajalle, valta ihmisille ja mahdollisuus ennakoida myönnetään.
Uskottiin, että Agrafenalla kerätyillä yrtteillä ei ole vain parantavia, vaan myös maagisia ominaisuuksia. Joten tytöt käyttivät niitä ennustamisessaan esimerkiksi laskemalla ne yöllä tyynyn alle. Noidat käyttivät Kupala-yrttejä rakkausjuomissa.
Rites-taikakaluja
Agrafenassa kyläläiset yrittivät suojata itseään ja kotitalouttaanan pahalla silmällä, vaivoilta ja suorittaa suojaavia rituaaleja.
Joten, tänä päivänä, emäntäiset keittivät kaikki talossa olevat munat niin, että lintu kiirehti hyvin. Rukin tuottamiseksi ihmiset rullasi aamulla satojen ympärille.
Uskottiin, että Agrafenan illalla alkoi pahojen henkien juonittelu. Suojautuakseen pahoilta hengeiltä varovaiset talonpojat ripustivat ikkunat ja ovet nokkanoilla ja ohdakeilla ja asettavat haavan tai villinruusun oksat talon eteen.
Vähän ennen auringonlaskua kyläläiset kokosivat kasaan nokkosia, ohdakkeita, tuoksuvia yrttejä ja ruusunmarjoja jonnekin kylän reunaan. Talonpojat kulkivat heidän läpi suojatakseen heitä vaurioilta, ensin lapset, sitten karja. Pimeyden alkaessa tulipalot syttyivät armeijan ruohojen sijasta heittäen sinne kuivia oksia. Sitten käytettiin vanhoja tarpeettomia esineitä, esimerkiksi vanhoja patjoja ja kaikenlaisia roskia. Aikuiset hyppäsivät tämän Kupalan tulipalon yli puhdistaakseen heistä likaan.
Kesä on huomaamatta ylittänyt keskikohdansa. "Aurinko laskee, päivä on kuuma", he sanoivat ihmisten keskuudessa. Edessä on kesän kärsimys, sadonkorjuu, josta huolehtii kesän huipulla kunnioitettu Kupalnitsa da Kupala.
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet №26. Kirjoittaja: Elena Artyomova