Avoin kirje filologian tohtorille, Samaran osavaltion yliopiston venäjän kielen laitoksen professorille, Samaran osavaltion akatemian slaavilaisten vertailevan kielitieteen alan johtavalle asiantuntijalle, slaavilaisten kansojen historian, kielten ja kulttuurin opettajille "Slaavilainen maailma: usko ja kulttuuri", yhdelle "Cyril - Methodius" -organisaation pääjärjestäjille. lukemat”, kansainvälisen tieteellisen ja käytännön konferenssin puheenjohtaja Karpenko Lyudmila Borisovna.
Rakas Ljudmila Borisovna!
… Sydämellisistä sanoistasi haluan itkeä ja itkeä tunteella sinun ja sinun filologiesi kumppaneiden todella epäitsekästä "tieteellistä" toimintaa varten. Vain yksi tarjous on arvokkaan arvoinen:”Filosofi (tarkoittaen Kyrilliä, kyrillisten aakkosten luojaa - toim.) Päättänyt mielensä, tapansa mukaan nousi rukoukseen ensin yhdessä seuralaistensa kanssa. Ja pian Jumala paljasti kaiken hänelle kuullessaan palvelijoidensa rukouksia. Ja sitten hän taitti aakkoset ja alkoi kirjoittaa evankeliumin tekstiä."
Miksi ei todellinen "tieteellinen" helmi, jonka kaltaisia aikojamme palata menneisyyteen on vaikea löytää. Kyllä, ja syy on painava - tietenkin, kun Bysantin ja Rooman sivilisaatiot loistivat täydellisyydessään, slaavit pysyivät typerinä, villeinä barbaareina, he vihasivat heimoyhteisöjään niin paljon, että yrittivät elää eristyksissä - vain, etteivätkö he katso toisiinsa jälleen kateutta, vihaa, hengellistä tyhjyys ja voimattomuus. Okei, vaikka Jumala lopulta kuuli pyhän pastorimme Kirillin kutsut, joka rukoili heidän pelastustaan. Ja jos en olisi kuullut …
Siksi, kun olen lukenut mielenkiinnolla useita käytettävissäni olevia materiaaliasi kahden slaavilaisten - kyrillisen ja glagoliittisen - kirjoitusjärjestelmän esiintymisestä, haluaisin kiinnittää huomionne useisiin erittäin tärkeisiin seikkoihin:
1. Itsensä kunnioittavan nykyajan tutkijan tulee ensinnäkin ohjata ns. "Nolla Newtonin lakia". Newton ei koskaan salannut vilpitöntä asennettaan kristinuskoon ja ollut hyvä katolinen. Samalla hän ymmärsi hyvin: Jumala on Jumala, keisari on keisari ja lukkoseppä on lukkoseppä.
Toisin sanoen, älä sekoita Jumalan lahjaa ja munia, tiedettä ja uskontoa yhteen kasaan. Näin kuulostaa "nollalain" muotoilu, jonka hän itse toistuvasti huomautti lausunnoissaan: "Jos on fyysisen vuorovaikutuksen pallo, siellä päättyy jumalallisen esiintymisen toimintapiiri."
Siksi suositellaan, että tarina siitä, että Cyril on hankkinut kirjoituksensa itse Herralta Jumalalta, julistettaisiin saarnatuolista kapeakatseisille ja tarpeiden ja köyhyyden ylenmääräisiksi kansalaisille, joilla ei tässä elämässä ole muuta toivoa kuin Jumalan armoa. Oppilaille, jotka saapuvat luentojen tilaukselle janoavat todellista tietoa saadakseen hyötyä Venäjälle, suosittelen, että he eivät enää täytä "tankkejaan tyhjillä chatteilla".
Mainosvideo:
2 … Tiede ja uskonto ovat hyvin samankaltaisia ymmärryksen alalla, mutta vain uskonto on silloin, kun elävät alkavat ajatella tulevaa kuolemaansa, ja tiede on silloin, kun kuolevaiset alkavat miettiä jälkeläistensä tulevaa elämää. Se on koko ero, joka on erittäin helppo ylittää edes huomaamatta sitä.
Puhtaasti käytännöllisten sovellusten lisäksi himatrialla on myös maaginen: numerologiaan (numeroiden taikuuteen) uskovat ihmiset lisäävät nimen tai sanan muodostavien kirjainten numeeriset arvot yrittäen löytää tuloksena olevasta numerosta erityisen mystisen merkityksen.
Joten, Ljudmila Borisovna - kirjainten numeerinen arvo, johtuen luontaisesta numeroiden taikuudesta, on erittäin konservatiivinen järjestelmä. Yhdestä erittäin proosaalisesta syystä - ennen kuin siitä tuli kirjoitusjärjestelmä, symboleja, ja tässä tarkoitamme glagolitisen aakkosen symboleja, joita kutsumme kielellisiksi, alusta alkaen voinut ja edustaa huolellisesti kehitettyä laskenta - kauppa - jakelujärjestelmää.
Slaavilaiset esiintyvät aktiivisesti historiassa jo ensimmäisellä vuosisadalla jKr., Kuuluisina turkisten, lyijyn, nahkojen, hunajan jne. Kaupassaan. Kuinka he voisivat käydä kauppaa ilman tiliä eivätkä polttaa loppuun - mieli on käsittämätön?
Niin kutsuttu "heprealainen kirjoitus" oli aikaisemmin "foinikialaisten numerointijärjestelmä", joka koostui 22 merkistä. Sekä juutalaiset että foinikialaisten kreikkalaiset ottivat alun perin - ilman muutoksia - tämän järjestelmän käyttöön. Mutta jos juutalaisilla on edelleen vain 22 perussymbolia aakkosessa, muinaiset kreikkalaiset lisäsivät vielä muutama tunnus saatavilla oleviin 22 symboliin. Vastaavasti he antoivat lisätyille symboleille sellaisia numeerisia arvoja, jotka foinikialaisissa ja heprealaisissa kirjaimissa oli kirjoitettu "numeroligatuurien" muodossa.
Jos puhumme Glagoliticista, niin tämä on puhtaasti slaavilaista keksintöä, vaikka se tehtiin ilman "vieraan elementin" osallistumista, mukaan lukien juutalaiset …
… käännetään erityisesti kahden slaavilaisen aakkosen numeerisiin arvoihin. Vertailumateriaalina toimitetaan kolme slaavilaisessa ympäristössä eniten käytettyä aakkosta - kyrillinen, kulma (kulma) ja pyöreä (pakollinen) glagolitiikka:
Kirjainten kyrillinen numeerinen arvo:
Uglata glagoljica:
Obla glagoljica:
Itse asiassa kyrillisten aakkosten sekä kroatialaisten ja serbien verbien lisäksi minulla on numeeriset arvot "blaten", ts. Bosnian Glagolitic sekä Old Believer Glagolitic - Solikamskin vanhanaikaisten keskuksesta.
Nyt tämän katsauksen päätelmistä:
1) - kaikkien esitettyjen ja mielessä olevien Glagolitic-lajikkeiden kaikki numeeriset arvot ovat ehdottoman samankaltaisia, mikä taas vahvistaa niiden sakralisoidun luonteen, koska ne ilmaisevat lukuja, numeroita ja päivämääriä, joita muuten käytetään yhdessä, mutta kaikissa käsikirjoituksissa yhteisinä " Psalmit "osoittaen psalmien numerot.
2) - kyrillisten aakkosten numeeriset arvot ovat ehdottomasti riittävät Bysantin virallisen peruskirjan ja antiikin kreikkalaisen kirjoituksen numeerisiin arvoihin (sen 26 merkin sisällä);
3) - kyrillisen ja glagolitisen aakkosen numeeristen arvojen vertaileva analyysi osoittaa, että vain 3 (kolme merkkiä) 43 kyrillisestä ja 40 glagolitisesta aakkosesta on sama numeerinen arvo.
Tämä tarkoittaa:
1. Cyril ja hänen seuraajansa eivät fyysisesti kyenneet luomaan kahta slaavilaista aakkosta niin lyhyessä historiallisessa ajanjaksossa, etenkin erilaisilla numeerisilla arvoilla, koska kirjainten numeeriset arvot ovat ristiriidassa toisistaan. …
2. Kaikki yritykset pakottaa venäjänkieliseen ympäristöön näkemys, jonka mukaan vain bysanttilaisen ortodoksian viljelyn ansiosta slaavilaiset viimeisimmät barbaarit muutettiin sivistyneiksi ihmisiksi, liittyvät ensisijaisesti todellisen tilanteen tietämättömyyteen, jolloin yksilöiden kyvyttömyys pohtia slaavien kirjoitusten hankkimista ottaen huomioon kaikki sovittelu ja edustaa banaalia loukkausalaa yleensä slaaveille ja erityisesti venäläisille.
5. Vaikka nykyajan historiallisella tieteellä ei ole lopullisia päätelmiä "Venäjän" esi-isänmaasta, kuitenkin muinaisen Euraasian kauppa- ja talousyhteisön olemassaolo vahvistetaan "Transkaukasian Venäjän" samanaikaisella olemassaololla Derbentissä sijaitsevan "Varangian Venäjän" kanssa Pohjois-Euroopassa, "Donsko". Kuban Rus "(7. ja 8. vuosisadalla sen pääkaupunki Semender seisoi Terek-joen rannalla)," Mustanmeren Rus ", jonka keskukset sijaitsevat Chersonesosissa, Olbiassa ja Kerchissä," Kroatian - Serbian - Karpaattien Venäjä ", joiden keskukset sijaitsevat Rashke ja Splitin kaupunki sekä "Kreetan Venäjä", joka kattoi suurimman osan Välimeren itäosan saarista ja merkittävän "Vähä-Aasian" ja jopa "Bagdadin Venäjän diasporan" alueen.
Lukuisat kirjalliset lähteet tallentavat tämän tosiasian, joten sitä ei ole mitään syytä kieltää. Lisätietoja "Rusista" on kirjoittanut Sergei Vjačeslavovitš Perevezentsev kirjassa "Muinainen Venäjä": "Lisäksi jonkinlainen" Rus "(" Ruzzika ") oli osa Vandaalien valtakuntaa Pohjois-Afrikassa."
Kaikki tämä puhuu ammattien, kuten kaupan ja orjakaupan, laajasta jakautumisesta venäläisten kesken, jotka, kuten tiedätte, eivät tapahdu ilman erilaisia kirjanpitotoimenpiteitä.
6. "Oikean tieteen" puhetta ei tule puhua erilaisista "proto-rillian" ja "proto-glagolitics". Jos Krimin eri paikoissa, nimittäin Olbiassa, Kerchissä ja Chersonesosissa, 5-7 vuoden ikäisen kulttuurikerroksen alueella löytyy melkein kaikki "Glagolitic" -symbolit, tämä voi tarkoittaa vain sitä, että niitä voitiin alun perin käyttää laskentaan, eikä spontaaniin laskemiseen, mutta jo siihen mennessä täysin systemaattinen, desimaalilukuna, koska systematisoimaton laskenta voi johtaa virheisiin laskelmissa.
7. Glagoliittisten esineiden niukkuus on melko ymmärrettävää, kun otetaan huomioon, että glagoliittiset aakkoset olivat luonteeltaan suljettuja, kaupallisia. Monissa lähteissä sitä kutsutaan”kauppakirjeeksi”. Vertailun vuoksi heprealaiset kielitieteilijät ennen vuotta 1947, ts. Ainoat lähteet, jotka vahvistivat kirjoitusten olemassaolon juutalaisten keskuudessa, olivat ennen kahta Qumran-rullaluetteloiden löytämistä vain kaksi tai kolme Vanhan testamentin kappaletta, jotka olivat peräisin yhdeksännestä vuosisadan lopusta - 10. vuosisadan alkuun, ja useita samarialaisten jumalallisten kirjoitusten lehtiä, jotka olivat peräisin 6. vuosisadan alusta. JA KAIKKI. Mutta samaan aikaan koko maailma, mukaan lukien venäläinen tieteellinen filologinen yhteisö, uskoi, että juutalaisilla oli syvät vuosisatoja vanhat juuret aakkosissaan.
Ja tällä hetkellä venäläisten ja slaavilaisten kielitieteilijöiden käsissä on valtava kasa palimpsistejä, joita ei voida päiväntää, joiden alakerros on glagolinen teksti, aitot "Kiovan arkit", Krimin 5.-7. Vuosisadan glagoliset petroglyfit ja monet muut todisteet. Lisäksi on muistettava erikseen vielä yksi tosiasia, jonka ROC pidättää. Tämä viittaa lähes kaikkien Moskovan käsikirjoitusten lähettämiseen 1500-luvun puolivälissä Athos-vuorelle, joka koostui sekä kyrillisestä että glagolisesta tekstistä korjattavaksi. Lähetettäessä kirjoja Athoslle korostettiin erityisesti, että mallina ei pidä ottaa kreikkalaisia, vaan Moskovan käsin kirjoitettuja kirjoja. Tällaiset väitteet eivät luonnollisestikaan vastustaneet kreikkalaisten myötätuntoa. 1700-luvun puolivälissä. Venäläisiä järkyttyi uutisista kaikkien Moskovan glagolisten ja kyrillisten liturgisten kirjojen täydellisestä palamisesta Athosan. Ilmeisesti näiden kirjojen liekit olivat täsmälleen samat, esimerkiksi natsien ennen Reichstagia poltettujen kirjojen tulipalot. Siitä huolimatta neuvosto hyväksyi vuonna 1654 innovaatiot ja teki muutoksia jumalallisiin palveluihin."
Historialliset tiedot todistavat "levitysmenetelmät", joita käytetään historiallisten muistomerkkien säilyttämisessä, ja selittää ilman väärinkäsityksiä todellisen syyn siihen, miksi historiassamme ei ole "todellisia historiallisia ensisijaisia lähteitä". Samanaikaisesti, ei ole hämmentynyt siitä, että "bysanttilaisten" ansiosta Venäjä on menettänyt ikuisesti lähes kokonaan glagolitic-tekstinsä, rakas Lyudmila Borisovna, vakuutatko vakavasti, että venäläiset ovat kirjoittaneet vasta vuoden 988 jälkeen? Ja keneltä - ihmisiltä, joiden ovela, ovela ja tunkeileva itsestään tuli muinaisessa maailmassa "kielten puhetta"?
Eikö saatavilla olevat tiedot riitä muodostamaan riittävä mielipide Glagoliticista? …
….
12. Vuonna 967 paavi, nimittäessään ensimmäisen piispansa (piispansa) Prahaan, kirjoitti: "Jumalallista palvelua ei tulisi suorittaa bulgarian, venäjän tai slaavilaisen kielen riittojen, vaan Rooman kirkon perussäännön mukaisesti." Kysymys on millaisesta "venäjän kielestä" vuonna 967 puhutaan, jos Kievan Rus asioiden logiikan mukaan samaan aikaan kasteeseensa vuonna 988 sai Bysanttilaisilta saman pahamaineisen "slaavilaisen kielen - kyrillisen" (saman kuin suuret moravialaiset vuonna 863), jota pidetään "venäläisenä" venäjän filologiassa? Voisiko olla niin, että tšekkilöillä ennen kiievialaisia, päätellen paavin viestin perusteella, oli mahdollisuus lähettää ja lähettää rituaalejaan aikaisemmin”venäläisten kaanonien” ja”venäjän kielen” mukaisesti, tietäen etukäteen ensimmäisen Venäjän valtion - Kievan Rusin välittömästä luomisesta 125 vuotta myöhemmin? Tai surmasi musta mies Brave,kirjoitettuaan tutkielmassaan "On Writings": "Ennen kuin slaavilla ei ollut omaa kirjallista kieltään, siellä oli roska-olentoja, mutta Chitaakhun ja Gadaakhun piirteet ja leikkaukset", ottaen huomioon ohimennen, koska samat slaavit eivät puuttaneet venäläisiä tarkkoja tietoja?
Seuraavat kysymykset ovat väistämättä välttämättömiä:
a) eikö venäläiset todella ole sellaiset slaavit?
b) - ovatko viivat ja leikkaukset aivan sama glagolitinen aakkoset - venäjän aakkoset ?;
c) - Onko todella glagoliittinen aakkoset hyvin vanhoja venäläisiä runeja (puolalaisella "ruunilla" - ura, rako, raaputus), jonka sekä slaavit että venäläiset pystyivät arvaamaan ja harkitsemaan?
d) - ovatko Venäjän vanhat glagoliset riimut todella nimeltään "venäjä"? Ja Tšekin tasavallassa ja muualla slaavilaisessa maailmassa löydetyt vanhat, glagolitiikkona kirjoitetut kirjat ovat aitoja esimerkkejä ruonilaisesta kirjoituksesta - tämä on kaikkien venäläisten "venäjän kieli"?
13. TÄRKEIMMÄT - "Podyom" -lehdessä julkaistun tiedon "Alussa oli sana …" mukaan S. V. Perevezentseva, aiemmin mainitun Sevillan piispan (joka kristillisessä kirjallisuudessa on lueteltu katolisen kaanonilain ensimmäisenä tekijänä) aloittama TRILINGUAL-DOGMATI, on Isidore Selvinsky. Kysymys kuuluu - miksi kroaat näytti juuri seitsemännessä vuosisadalla, eteläslaavien kasteen vuosina, tämän kaikkein pahamaineisimman TRILINGUAL-KIRJAN? Mitä kieltä (tarkemmin sanoen kirjoittamista) tämä dogma kohdistettiin, jos useiden "kapeasti ajattelevien" tutkijoiden mukaan slaavilla ei ollut omaa kirjallista kieltään vasta vuonna 863? Oliko Isidor Selvinsky todella suurin soothsayer, joka oli ennakoinut yli 220 vuotta ennen Cyrilin aakkosten luomista, että pääargumentti sen käyttöä vastaan olisi tämä "kolmikielisyyden dogma"?
Jatkamme toisen tärkeän kysymyksen esittämistä LR Prozorovilta, joka liittyy suoraan slaavien "länsimaiseen" kasteeseen - miksi valtava määrä venäläisen ortodoksian kirkkokäsitteitä, mukaan lukien "risti", "alttari", "kirkot", "pop", "Heretic", "mätä" muistuttavat selvästi saksalais-goottilaista "kreutz" (latinasta "Christos"), latinalaista "altarium", saksa-goottilaista "kirche" (latinasta "sirkus"), saksa-goottilaista "pappe" (latinalaisesta "papa"), latina "hereticus", "paganus". Eivätkö ne ollenkaan muistuta kreikkalaisia vastaavuuksia "stauros", "bomos", "basilica", "pappi", "heterodox", "etniset"?
Siksi, että Cyrilin Chersonesosin löytämät”evankeliumi” ja”Psalteri”, jotka on kirjoitettu”venäläisinä kirjaimin”, olivat niin”vaikuttava käännös” Ulfillan goottilaisista kirjeistä”venäjäksi”, Bysanttilaisille ei jäljellä mitään myöhemmässä käsittelyssä, kuinka jättää nämä ja monet muut kristilliset käsitteet ennallaan, ts. lännessä - goottilainen - latinalainen versio? Juuri goottilaisia kirjaimia (viitteeksi - goottilainen kieli kuuluu itägermaanien kieliin, suunnilleen aut.) Levitettiin sekä Krimissä että ilmeisesti joillakin "esi-Venäjän" alueilla, koska gootit valloittivat nämä alueet kolmannella vuosisadalla, ja kristinuskon (arianismin) omaksuminen näissä samoissa gootteissa tapahtui melkein samaan aikaan. Siksi Bysantit, riippumatta siitä kuinka paljon he halusivat sitä,mutta siihen aikaan, kun prinssi Vladimir vuonna 988 "kuvitteellisesti kristittyi Kievan Venäjän", he eivät voineet millään tavoin määrätä "kreikkalaisia käsitteitä", koska slaavilaisella väestöllä oli itse asiassa vuosisatojen vanhat, vakiintuneet perinteet tässä suhteessa.
Ja miksi Cyril otti Methodius -matkansa Chersonesoseen, missä heille esitettiin psalteri ja evankeliumi, kirjoitettu”venäjän (Rushka) kirjeillä? Ja miksi lukuisissa "Cyrilin elämässä Pannonissa" hänen lyhyestä oleskelustaan Chersonesosissa, toisessa tapauksessa kerrotaan hänen keskustelustaan Rusynin kanssa, joka esitteli Cyrilille vokaalien ja konsonanttien "venäläisiä kirjeitä", ja toisessa - siitä, mitä tapahtui Cyrilin ja jonkin nimeämättömän juutalaisen välillä "Juutalainen keskustelu"? Ja miksi”Kievan Rusin” alueella on edelleen uskovien uskonnollisia yhteisöjä, jotka kuuluvat ns. Juutalaisten (juutalaisten) lahkoihin? Ja miksi 1800-luvulla yhtä näistä lahkoista kutsuttiin "samarialaiseksi" rekisteröinnin yhteydessä? Ja miksi toponymille - hydronymille "Samara - Shamara" liittyy vanhanaikaisten - skismaatikkojen - vanhojen uskovien uudelleensijoittaminen,mukaan lukien kaukana Irgiz-joesta Venäjällä ja Samara-joen varrella lähellä kuuluisaa Ros-jokea Dneprin alajuoksulla, Uralissa ja Transbaikaliassa? Ja miksi "juutalais-lahkot", jotka ovat hajallaan nykyaikaisen Venäjän alueella ja sen rajojen ulkopuolella, mukaan lukien niin kutsuttujen vanholaisten uskovien Asgard-henkisen koulun edustajat - Permin alueen Solikamskin kaupungin englantilaiset, säilyttivät edelleen tiedot "glagolitiikan" numeerisista arvoista?
Kysymys on edelleen - miksi Kievan Venäjä, joka oli alusta asti ollut Khazaria, jossa juutalaisuus oli virallisesti tunnustettu uskonto, äkillisesti ilman näkyvää syytä muuttaa suuntautumistaan ja kutsuu Bysantin kreikkalaiset kastelemaan idänslaaveja Kiovassa ja sen ympäristössä vuonna 988? Mikä takana on prinssi Vladimir Punaisen auringon epäjohdonmukaisuudesta?
C) Monissa kirkkolähteissä”Hellenes” tarkoittaa edelleen olematta läsnä olevia ja entisiä kreikkalaisia, koska nimi “kreikkalaiset” otettiin käyttöön nykyaikaisen Italian alueella asuvien italialaisheimojen, nimittäin “juutalaisten, jotka ovat pakanallisia”, s.o. Samaritans.
17. Lopuksi juutalaiset kutsuivat venäläisiä 1800-luvulle saakka venäläisiksi "hannaennians - hannaians" - kirjaimellisesti Juudean pohjoispuolella sijaitsevilta alueilta tuleville ihmisille. Hebralaisten itsensä mielestä käsite "juutalaiset" käännetään "ihmisiksi toiselta puolelta" (tietysti Jordan-joki).
Ennemmin tai myöhemmin … venäläinen tiedeyhteisö tekee lopulliset ja kiistattomat johtopäätökset siitä, että Cyril ei ole luonut kirjallista kieltä slaaveille, ja myös piispa Ulfilla piti "goottilaisten kirjainten", "Psalmien" ja "Evankeliumin", "mukautettuina" luojana " juhlallinen bysanttilainen perussopimus "kristinuskoon kääntyneiden slaavien kielelle", lisäämällä puhtaasti kreikkalaisten kirjainten lisäksi useita "demotico-diacretic-kirjeitä", joiden äänet puuttuvat kreikan kielellä. Ja jos Ulfilla teki tämän goottien puolesta jo 4. vuosisadan alussa, niin egyptiläisten - kristittyjen kohdalla, tämä tapahtui hiukan aikaisemmin kuin gootien kohdalla. Egyptiläiset loivat 3. vuosisadalla oman "kopti-aakkosen", joka koostui myös kaikista kreikkalaisista ja useista "demoottisista" kirjaimista. Tätä taustaa vasten Cyrilin toiminta näyttää erittäin tylsältä eikä aivan ylevältä. Yksi asia on selvää - bysanttilaisten pappien aloittama ja Bysantin ortodoksian aloittama slaaville suunnatun glagoliittisen aakkosen väärentäminen antaa sinulle jostain syystä väittää ehdottomasti väittämättä: tässä tilanteessa olet sokea ja alistuva vasikka, joka olosuhteiden vuoksi on pakko sanoa, että mitä tilataan ylhäältä.
Aramea (protokaanaani) aakkoset.
Sauskalaiset aakkoset ja pienimuotoiset aakkoset.
Foinikialainen - kartaginialainen aakkoset
Koptinen aakkoset.
Klassinen (ullakko) muinaiskreikkalainen aakkoset.
Piispa Ulfillan goottilainen aakkoset.
Venäjän kyrilliset aakkoset versiossa 1708
Venäjän kyrilliset aakkoset, jotka on muodostettu vuoteen 1800 ja jotka olivat olemassa Venäjällä vuoteen 1918 saakka.
Karachay - Circassian-riimut.
Todiste siitä, että Newton oli katolinen ja mikä tärkeintä, kunnioitettava katolinen, sinun on vain ymmärrettävä, että anglikaaninen kirkko kuuluu siihen kristinuskon osaan, joka aktivoi itsensä alun perin uskontoksi ja johti saarnaansa latinaksi latinaksi kirjoitetuista kirjoista - toisin kuin ortodoksinen kirkko, joka sallii kirjojen kirjoittamisen monilla kielillä. No, jos puhumme Newtonin säädyllisyydestä, niin minusta saatujen tietojen perusteella katolinen kirkko ei haastanut Newtonia. Ja koska viattomuuden olettama ulottuu jokaiselle henkilölle oikeudellisesta näkökulmasta katsottuna, minulla ei ole syytä väittää, että Newton ei ollut "hyvä katolilainen" ja vielä enemmän, ei hyvä ateisti.
Kirjoittaja: Ivan Alexandrovich Streltsov