Ilja Muromets, ortodoksinen kirkko kunnioittaa häntä pyhänä ja ihmiset - Venäjän maan pää sankarina. Muistamme Ilja Pechersky - Ilja Muromets.
Miksi sankari on pyhä?
Yhdistämme sanan”sankari” huomattavaan voimaan ja rohkeuteen, mutta jos tarkastelemme sitä tarkkaan, voimme helposti nähdä siellä jotain muuta - sanat “Jumala” tai “rikas”. Venäläiset valitsivat sanat huolellisesti, niin että monien vuosisatojen jälkeen ne paljastivat meille tärkeitä merkityksiä. Sana "sankari" ilmestyi kroonikoissa XIII vuosisadalla ja alkoi merkitä henkilöä, joka oli lahjakas rikkaudella, jumalallisella voiman runsaudella. Ennen häntä slaavit käyttivät yksiselitteisempää sanaa: "rohkea" tai "horobr", eli "rohkea". He sanovat, että sankarien vahvuus alkuperältään ei ole vain fyysistä. He ovat vihollisia parempia siinä mielessä, että ne seisovat totuuden puolella. Ja Jumala, kuten tiedätte, "ei ole vallassa, mutta totuudessa". Ja kolmekymmentä vuotta, jonka sankari vietti "liedellä", ei pitäisi ymmärtää tyhjäkäynnin ja tyhjäkäynnin vuosina, vaan nöyryyden oppimisen ja palvelun valmisteluajankohtana.
Miksi hän istui takalla?
Eeposten perusteella tiedetään, että Ilja Muromets vietti koko lapsuutensa ja nuoruutensa liesillä. On todettu, että 30-vuotiaana "Iljalla ei ollut kävelyä jaloissaan." Tutkijat, jotka tutkivat pyhien pyhäinjäännöksiä, havaitsivat selkärangan ristiselän selkärangan kaarevuuden oikealle ja selkeät lisäprosessit nikamissa. Tämä tarkoittaa sitä, että nuoruudessaan pyhä voi todella kärsiä halvauksesta. Iljaan eeposta ilmestynyt "Kaliki perekhozhny" voisi yhden version mukaan olla ihmisten parantajia, jotka asettivat Iljan nikamat ja antoivat hänelle juoda lääkevalmisteen. Toisaalta paraneminen ja voima ovat ihme, jonka Jumala on antanut Elialle.
Mainosvideo:
Lempinimi Chobotok
”Ilya Muromets” kuulostaa paljon vakavammalta ja vaikuttavammalta kuin”Ilya Chobotok”. Siitä huolimatta, molemmat lempinimet kuuluivat luolaiseen pyhään Reverend Elijahiin. Chobotok on, kuten tiedät, boot. Tämä lempinimi sai Ilja Murometsille sen jälkeen, kun hänen oli kerran puolustettava vihollisia vastaan kengällä, jonka hän asetti jalkaansa hyökkäyksen hetkellä. Näin Kiovan-Pechersky-luostarin asiakirja kertoo siitä:
”Siellä on myös yksi jättiläinen tai bogatyr, nimeltään Chobotka. He sanovat, että monet viholliset hyökkäsivät hänelle saappaitaan asettaessaan, ja koska kiireessä hän ei pystynyt tarttumaan mihinkään muuhun aseeseen, hän alkoi puolustaa itseään toisella kengällä, jota ei vielä ollut laitti sen päälle ja yllätti heidät kaikki, minkä vuoksi hän sai tällaisen lempinimen."
Mutta tämä ei ollut ensimmäinen kerta, kun Ilja piti puolustaa itseään sellaisella aseella. Yhdessä eeposta kypärä auttoi sankaria murtamaan ryöstäjät ilman lukumäärää:
Ja hän aloitti täältä
aaltoilen
Kuinka poistua sivuun -
joten tässä on katu, Ai harjaa syrjään ystävän -
ankka kaista.
Tsensoidut puutteet
Kaikki eivät yhdistä Muromets-eepos Ilja -kuvaa Pyhän Elian kanssa, jonka jäännökset lepäävät Kiovan-Pechersk-Lavran luolissa. Tällainen jakautuminen - upeaan Iljaan ja todelliseksi henkilöksi - johtui suurelta osin Neuvostoliiton hallinnosta, joka ponnisteli paljon tehdäkseen sadun soturin pyhästä. Tämä kuva oli välttämätöntä maallistaa, de-kristillistää se. Esimerkiksi juuri tällä hetkellä eeposten jakso vääristyi, jolloin "kaliki-jalankulkijat" parantavat Iljaa. Eeppisen vallankumouksen esikappaleessa todettiin, että Kristus ja kaksi apostolia olivat "Kaliksia". Neuvostoliiton painos on hiljaa tästä.
Ilja Murometsin jälkeläiset
Karacharovon kylä on nyt osa Muromin kaupunkia. Ja siinä paikassa, jossa Murometsin kota seisoi, kaukana Kolminaisuuden kirkosta, jossa sankari veti Okasta vuorelle soiden tammen, jota hevonen ei voinut vetää, on Gushchins-siskojen talo. Priokskaya Street, 279. Gushchinin sisaret pitävät itseään Ilja Murometsin jälkeläisinä 28. sukupolvesta.
Guschinsin siskojen isoisän isoisä, Ivan Afanasyevich, peri Ilja Murometsin sankarillisen vahvuuden. Hän voi helposti vetää kärryn itsensä päälle, jos hevonen ei selviä. Ja paikalliset viranomaiset kielsivät hänet osallistumaan nyrkki-taisteluihin iskun tappavan voiman vuoksi. Toisen version mukaan tämä henkilö osallistui edelleen taisteluihin, mutta yhdellä rajoituksella: kädet sidottuina.
On mielenkiintoista, että äskettäin Okaa puhdistaessaan he löysivät useita vanhoja soita tammeja, jokaisella oli kolme ympärysmittaa. Mutta niitä ei voitu vetää maihin!
Murom tai Morovsk?
Aikaisemmin akateemisessa ympäristössä käytiin kiihkeitä kiistoja, ja jotkut vastustajat olivat vakuuttuneita siitä, että pyhimmän kotimaa ei ollut Murom, vaan Morovskin (Moroviysk) kaupunki Ukrainassa.
”Ihastuttavassa kaupungissa Muromissa, Karacharovon kylässä” - näin eepos kertoo sankarin syntymäpaikasta. Usein kerran hän itse muistaa kotiseudunsa, kadonneensa tiheiden metsien joukosta ja läpäisemättömistä ja soisista soista.
Samalla Tšernigovin alueella kuin Morovskilla on Karachevin kaupunki, joka on Karacharovin kanssa yhdenmukainen. Ja jopa Devyatidubyen kylä ja Smorodinaya-joki.
Ilja Murometsin alkuperäpaikka on kuitenkin nyt määritetty tarkasti. Tämä on Venäjän kaupunki Murom, Karacharovon kylä.
Lännessä
Yllättäen Murometsin Pyhä Elija tunnetaan myös lännessä, koska hän ei ole vain venäläisten eeposten, vaan myös esimerkiksi 1300-luvun germaanisten eeposrunojen pääkankari, joka perustuu tietysti aiempiin legendoihin. Näissä runoissa häntä kutsutaan myös Iljaksi, hän on myös sankari, joka kaipaa kotimaahansa. Lombard-syklin germaanisessa eepossa, Gardan hallitsija Ortnitia koskevassa runossa, hallitsijan setä on venäjä Ilja (Ilian von Riuzen). Hän osallistuu Suderan kampanjaan ja auttaa Ortnitia saamaan morsiamen. Ilja ei nähnyt vaimoaan ja lapsiaan melkein vuoden ajan, ja runo puhuu halustaan palata Venäjälle.
Toinen esimerkki on Norjassa noin 1250 nauhoitetut skandinaaviset saagat: Vilkina-saaga tai Tidrek-saaga pohjoisessa kerronnassa Bernin Dietrichistä. Venäjän hallitsijalla Gertnitillä oli kaksi poikaa laillisesta vaimo Ozantrixista ja Valdemarista, ja kolmas poika jalkavaimoista oli Ilias. Näin ollen Ilja Muromets ei näiden tietojen mukaan ole enää eikä vähemmän, ja Vladimirin - myöhemmin Kiovan suuren prinssin - veriveli.
Ekaterina Oaro