Samaran kansalaisjärjestöjen tutkimuslaitoksen "Avesta" tutkijat ovat tutkineet epätavallisia esineitä ja ilmiöitä yli kolme vuosikymmentä, joita on viime aikoina ollut erityisen paljon Samarskaja Lugan alueella. Tämä on Volga-joen silmukan muotoisen mutkan nimi sen keskellä, ja ihmiset ovat parhaiten perehtyneitä tämän Volgan niemimaan pohjoiseen vuoristoiseen osaan, jota on jo pitkään kutsuttu Zhigulevskiye-vuoristoksi. Ja se on jo kauan todettu: Samarskaya Luka on yksi 10–12 poikkeavasta pisteestä Venäjällä, missä useimmiten havaitaan tilan ja ajan salaperäisiä paradokseja.
Salaperäinen Kekura
Viimeisen vuosikymmenen aikana "Avesta" on jatkuvasti tarkkaillut ryhmää epätavallisia esineitä, jotka ovat kadonneet Samara Dukan tasangolta - ns. Kekurat. Tätä tiedeyhteisöä kutsutaan tiedeyhteisössä melko korkeiksi pylväiksi, jotka on rakennettu luonnonkivistä, ja ne seisovat melko tiukasti paikoillaan ilman kalkkia tai sementtilaastia pitäen niitä yhdessä.
Maininta näistä esineistä löytyy Vladimir Dahlin vuonna 1881 julkaistusta "Elävän suuren venäjän kielen selittävästä sanakirjasta", joka julkaistaan vuonna 1881, jossa ilmoitetaan seuraava: "Tumma majakka on kivistä tehty pylväs. Sitä kutsutaan joskus mar, samoin kuin guriy (gurei), joskus kekur (ki-kur). " Dahlin mukaan tällaisia "tummia majakkeja", jotka on rakennettu jo jonkin aikaa tuntemattomalla tarkoituksella, löytyi koko Venäjän pohjoisosasta.
Nykyaikaiset etnografit ja paikalliset historioitsijat kirjoittavat, että nykyään Venäjän napa-alueilla muinaiset kekurat tuhoutuvat melkein kaikkialle. Vielä mielenkiintoisempaa oli "Avesta" -ryhmän tutkijoiden raportti, jonka mukaan III vuosituhannen alussa Samarskaya Luka -elokuvassa, kun filmittiin ilmasta, odottamattomasti löydettiin koko kenttä, peitetty kivipilailla. Maatutkimuksen aikana asiantuntijat vahvistivat, että nämä pylväät ovat vain oikeita kekuareja ja että monet niistä olivat hyvässä kunnossa löytöhetkellä.
Tässä on mitä "Avestan" presidentti, Samaran osavaltion yliopiston johtava insinööri Igor Lvovich Pavlovich sanoi siitä.
- Vierailimme tässä pisteessä ensimmäistä kertaa vuonna 2007 ja näimme täällä ryhmän korkeita kivipilareita seisovan jonkin etäisyyden päässä toisistaan. Suhteellisen asemansa perusteella he asettavat heikosti ilmaistun kaaren. Totta, joistakin niistä on nyt vain kasoja luonnonkiviä.
Mainosvideo:
Tutkiessaan edelleen salaperäisiä muodostumia, avetalaiset pystyivät arvioimaan jopa yhden kekurin rakentamisen työläisyyttä. Igor Pavlovich ja vielä kolme hänen vapaaehtoistaan yrittivät palauttaa ainakin yhden osittain tuhoutuneen pylvään kahdeksi tunniksi, jota varten he käyttivät jo paikallaan olevia kiviä, jotka myös valittiin huolellisesti muodoltaan. Valinnasta huolimatta tutkijat onnistuivat rakentamaan vain kolme kivitasoa. Sen jälkeen koko rakenne alkoi "pelata", ja alempi ja keskimmäinen kivi liukastuivat paikoiltaan. Sitten jo taitetut tasot alkoivat hajota ja pienemmät kivet putosivat eri suuntiin.
"Kokeilumme jälkeen", Igor Pavlovich sanoi edelleen, "kävi selväksi, että vain ihmiset (tai jotkut muut olennot), joilla on fantastinen herkkyys kivin muodolle ja sijainnille, pystyivät pystyttämään tällaisia rakenteita ilman sitovaa ratkaisua. Ainakin yhden kekurin sijoittaminen oikeaan paikkaan vie useita tunteja (ja mahdollisesti useita päiviä). On muistettava, että tasangolla on kymmeniä samanlaisia kivipilareita (jos lasketaan ne yhdessä osittain tai kokonaan tuhottuina), ja on vain hämmästynyt, kuinka paljon aikaa ja vaivaa tuntemattomat rakentajat käyttivät rakentamiseen.
Herää melko luonnollinen kysymys: kuka, milloin ja miksi tämä kenttä "kylvettiin" kivipilareilla? Onko heillä kultinen, tähtitieteellinen vai muu tarkoitus? Tutkijoilla ei ole vielä yksiselitteistä vastausta näihin mysteereihin.
Stonehenge Raceisky Borista
Keskustelumme aikana Igor Pavlovich pyysi, että julkaisussa ei tulisi olla mitään viitteitä yllä mainitun "kekurov-kentän" tarkista koordinaateista. Tutkija pelkää vandaalien hyökkäystä tähän paikkaan, ja minun on sanottava, että siihen on hyviä syitä.
Olemme jo kirjoittaneet, että Samaran alueen länsipuolella on ainutlaatuinen vuori-metsämaisema, joka tunnetaan nimellä Racheysky Bor ja jatkaa Samarskaya Lukaa. Jo 1900-luvun lopulla tämä paikka oli edelleen liikenteen eristyksessä muusta maailmasta. Vierailevia kaupunkilaisia oli täällä aina vähän. Ja he saapuivat tänne lyhyeksi ajaksi, ja paikallinen maaseutuväestö Neuvostoliiton aikana lähti suuriin kaupunkeihin. Kaikki tämä auttoi säilyttämään ainutlaatuiset alkuperäiset pakanalliset uskomukset paikallisissa kylissä.
Muinaisten kultien pyhä keskus oli rituaalikivien salainen raivaus, joka sijaitsi vuoristolabyrinttien joukossa muutaman kilometrin päässä Smolkinon kylästä. Tärkein oli kivi, jota chuvash-kielellä kutsuttiin Samele tai Smele, mikä tarkoittaa”kivihevonen” tai “kivihevonen”. Hän todella näytti hevoselta makaavan jalojensa ollessa hänen allaan. Tätä luonnollista patsasta ovat käyttäneet monet Smolkiansukupolvet muinaisessa pakanallisessa sateenvalmistusrituaalissa.
Uskoi, että kivihevosen pesu lähdevedellä, loitsujen mukana, voi aiheuttaa elävää elävää taivaallista kosteutta ympäröiville pelloille jopa kaikkein vakavimmassa kuivuudessa ja seurauksena auttaa saamaan hyvän sadon. Muinaisista ajoista lähtien rituaalikäynti niitylle oli osoitettu vain kylän arvostetuimmille ihmisille. Samanaikaisesti heidän piti päästä tänne jalka, kuljettaen ruokaa ja lähdevettä mukanansa kivitalismanien uimiseksi.
Igor Pavlovich kertoo tästä Racheysky-mäntymetsän salaisesta paikasta tällä tavalla.
- Avestan ryhmän jäsenet tarkastelivat ensimmäistä kertaa rituaaliniittyä Smolkinon kylän lähellä jo vuonna 1989. Sen jälkeen olemme tulleet tänne useita kertoja ottaen mukaamme tarkkoja fyysisiä instrumentteja. Jo ensimmäisessä tutkimuksessa kävi ilmi, että kivihevosta ympäröivät muut tajunnut kyhmykivät. Heistä viisi, joilla oli selvästi havaittu käsittelyjälki, kantoi omia nimiään - Karitsa, Hirvi, Foal, Ratsumies ja Baba. Muita tämän lannan kiviä paikalliset kutsuivat yksinkertaisesti "sammakoiksi". Näitä kyhmyjä ei ole käytännössä käsitelty keinotekoisesti.
Mittauksin Avestistit pystyivät toteamaan, että kivihevonen osoittautui kääntyneen pohjoiseen 150 °, mikä vastaa Linnunradan projisointia maan pinnalle tällä alueella. Kuvioidun ryhmän kivien suuntautuminen rajakivien Foal (22 °) ja Rider (25 °) asettamalla osui samaan aikaan Maan Ursan beeta- ja asteikkoennusteiden tähän kohtaan maapallolla huhtikuun puolivälissä, mikä voisi merkitä kevään sadonkorjuun alkamisajankohtaa.
Toisella kiviryhmällä, jonka määrittelevät kolme suurta "sammakkoa", oli seuraavat heijastuskulmat kiviriipusta mitattuna: 60 ° - alfa Lyran (Vega) projektio toukokuun lopussa, 65 ° - alfahauron (Aldebaran) projektio - joulukuun alussa ja alfaleo (Regulus) - helmikuun lopussa 80 ° - alfa-kotka (Altair) -projektio heinäkuun puolivälissä. Voimme sanoa, että tässä tapauksessa tutkijat kohtasivat muinaisen tähtitieteellisen observatorion - Racheysky Borin todellisen Stonehengen.
Varastetut pyhäinjäännökset
Vuoden 2000 matkan aikana hila ja kaikki siinä olevat kyhmyt valokuvattiin yksityiskohtaisesti ja kaapattiin ammattimaisella videokameralla. Meidän on kuitenkin valitettavasti todettava, että nyt "Avestan" valokuvaus ja videokuvaus on kaikki, mikä on jäljellä ainutlaatuisesta tieteelliselle tasolle. Ei niin kauan sitten yhdellä Samaran televisiokanavalla näytettiin elokuva pakanallisesta temppelistä. Melkein heti sen jälkeen rituaalikivet lastattiin autoihin kuorma-auton nosturilla ja vedettiin tuntemattomaan suuntaan. Ja koska nämä pyhäinjäännökset eivät virallisesti kuuluneet kenellekään eikä niitä ole rekisteröity historia- tai luontomonumenteiksi, lainvalvontaviranomaiset kieltäytyivät etsimästä niitä. Nyt kivihevonen on todennäköisesti jonkin kovan liikemiehen ääressä, joka saa sen avulla sateen puutarhaansa.
Ja tämä on kaukana yksittäisestä tapauksesta. Avestan asukkaat sanovat, että äskettäin kaikkialle on levinnyt huhu Racheysky-mäntymetsän "ihmeellisistä" kivistä, minkä jälkeen alkoi todellinen paikallisten kyhmysten metsästys. Paikallisesta hiekkakivestä tehdyt myllykivet ja jopa itse myllykivet jäivät kuumaan käteen. Raportoidaan myös, että edellä kuvattua uskomusta ovat jo käyttäneet yrittäjät yrittäjät, jotka järjestivät kivien keräämisen ja poistamisen kokonaisissa kuorma-autoissa. Kuten todettiin, paikallisista metsistä, joista aikaisemmin oli aika paljon, on tullut suuri harvinaisuus. Tämän moderni kaupunkikulttuuri on tuonut muinaiseen temppeliin.
Valeri EROFEEV