Kerran, kaukana Smolenskista, Sozh-joen yläjuoksulla, korkealla kukkulalla tammilehden keskellä, oli Svarogin temppeli. Se oli nelikulmainen rakenne, joka oli tehty hienonnettujen tukkien kanssa jumalien pyhästä puusta - tammesta. Itse pyhäkkö oli kaksikerroksinen, se oli koristeltu pyramidikatolla, ja reunoissa oli neljä pientä kulmapyramidiä, ja jokaisessa niistä oli unikko. Nämä kultaiset kuplat olivat tulen symboli ja niitä kuvattiin kaksinkertaisena hakaristina.
Temppelin ensimmäisessä kerroksessa oli kirjasto, ja toisessa kupolin alla oli viiden metrin kullattu patsas Svarog.
Svarog on Rodin, taivaan jumalan, poika, joka on luonnonvoimien jumalia - Dazhdbog, Stribog, Perun. Joskus hänet kuvattiin hevosen soturina, jolla oli neljä päätä, jotka symboloivat neljää kardinaalia ja suunnattujen sarveisien kädessään. Rugenin saarella (alias kuuluisa Buyanin saari) Arkonassa oli tämän Jumalan valtava temppeli.
Nimi "Svarog" on peräisin muinaisesta venäläisestä "Svarga" (taivas), jossa juuri "svar" tarkoittaa "luomista", "luomista", samoin kuin "palavaa" ja "lämpöä". Toisin sanoen, Svarog on”taivaallinen luoja”, “taivaallinen tuli”.
Galaksi pyörii keskialueensa ympäri. Vain suhteellisen pieni osa tähtiä on keskittynyt galaksin keskustaan. Siksi galaksin pyörimisellä on omat erityispiirteensä: Etäisyyden kasvaessa keskustasta muuttuvat sekä galaksin kulman- että lineaarinopeudet (kulmanopeus laskee ja lineaarinen nopeus kasvaa ensin, ja sitten saavutettuaan maksimiarvon alkaa pienentyä). Aurinko sijaitsee juuri sillä etäisyydellä galaksin keskustasta, jossa tähtiiden lineaarinen nopeus on suurin. Aurinko ja sitä lähinnä olevat tähdet liikkuvat ympäri Galaksin keskustaa nopeudella 250 km / s, tekeen täydellisen vallankumouksen noin 200 - 220 miljoonan vuoden aikana (Bigog Kolo, Svarog).
Mainosvideo:
Svarogin päivä tai yö on maallinen aikakausi, joka kestää noin 2160 vuotta. Maan kaksi aikakautta muodostavat Svarogin päivän. Ja Kuusi Svarogin päivää tai kaksitoista maallista aikakautta muodostavat Svarogin viikon tai Maan aikakauden, jonka ajanjakso on 25920 vuotta.
Vedalaisessa symbolisessa perinteessä Universumin kuvaus esitetään Svarogin neljällä kasvolla ja hiuksilla, joissa ensimmäinen kasvo on Belbog, toinen on Lada, kolmas on Chernobog, neljäs on Morena ja hiukset on Volos (Veles). Yhdessä he ovat universaalisia jumalia tai Korkeimman Panteonin jumalia.
Svarogin neljä kasvot muodostavat ristin. Samalla miespuoliset kasvot sijaitsevat ristin (pystysuora) yhtä linjaa pitkin ja naispuoliset kasvot toisia pitkin (vaaka).
Risti on kulttuurimerkki, joka juontaa juurensa kivikauteen. Muinaisina aikoina egyptiläiset, assyrialaiset, etruskit, helleenit olivat sitä rinnassa, kuten myöhemmät kristityt; amerikkalaisten intialaisten keskuudessa oli sellainen tapa. Slaaville "risti" oli alun perin Symogin Jumala, mutta myöhemmin siitä tuli minkä tahansa muun Jumalan symboli.
Vanha slaavilainen risti.
Temppelin ensimmäisessä kerroksessa oli kirjasto, ja toisessa kupolin alla oli viiden metrin kullattu patsas Svarog. Päässä oli kullattu kypärä, jonka kartassa istui kotka - symboli väistämättömästä kovasta voitosta. Hänen ruumiinsa peitti ketjukirje, jossa oli damask-kultaiset kohokuvioidut kyynärpääkappaleet, ja sen päällä oli hilseilevä kuori, jonka keskelle heitettiin kaksinkertainen hakaristi teräspeiliin. Idolin jaloissa olivat ketjutuspostihousut kullattuilla polvisuojilla ja saappaat kultaisella lovi.
Joten sotilaallisessa panssarissa oli epäjumali. Oikeassa kädessä oli valtava teroitettu damaskimiekka, ja vasemmassa kädessä oli patsas. Hopea-kauneus kultaisilla punoksilla helminauhassa ja brodeerattu pellava-aurinko. Hän hymyili ja ojensi kätensä kupolin alla huiman suuren perheen siivekälle hengelle. Se oli makean ja kauniin Venäjän personifikaatio.
Tämä oli temppeli viimeiseen päivään saakka, kunnes tapahtui traagisia tapahtumia.
Smolenskin pogromien jälkeen Vladimir Solnyshkan palkkasoturi kristitty armeija lähestyi Svarogin temppeliä. Se oli kaksikymmentätuhatta armeija, joka koostui pääasiassa tanskalaisista, ruotsalaisista, morvalaisista ja puolalaisista. Sitä johti Voivode Putyata, joka tiesi, että temppelikompleksia suojeli enintään kolmesataa itsemurhasoturia, mutta jokainen oli armeijansa kymmenen arvoinen. Tämä ei häirinnyt häntä, hän näki numeerisen paremmuuden ja toivoi sotilaidensa hyvää aseita.
Lähestyessään temppeliä, Putyata vaati, että papit ja ritarit,”Jumalan ylläpitäjät”, avasivat puisen linnoituksensa portit, mutta häneltä kieltäytyi. Ja sitten voivodit päättivät ottaa temppelin väkisin ja käskivät myrskyttää pyhäkön. Kuvittele hänen yllätys, kun hän ei nähnyt temppelin seinillä kolmesataa sotilasta, kuten hän odotti, vaan yli tuhat. Terästä torjuvien kypärien piireillä ja lipuilla Putyata tunnisti sotureita verenhuurtuneista epätoivoisista kaupungeista: Kiovasta, Polockista, Smolenskista, Novgorodista ja muista, joissa apostolien kanssa tasavertainen prinssi Vladimir oli jo vieraillut.
Komentaja muutti armeijaansa. Nuolet lentäivät temppelistä, ja kukin niistä osui maaliin. Linnoituksen seinistä heitettiin satoja tikkaita, sadat sotilaat kaatuivat syvään ojaan. Eikä yksikään temppelin puolustaja heilutti valtavan armeijan edessä. Temppelin porteihin osui raskaalla mäellä, mutta lukot olivat vahvat. Harjaskeihillä kevyiden ritarien ja liikkuvien sotureiden yrittivät päästä heihin. Mutta he väsyivät ja damaskimiehiensä lävistyksillä lävisti heidän raskaat haarniskansa. Akselit ja akselit lävistivät hyökkääjien kypärät. Hevoset putosivat väsymyksestä, eivätkä pystyneet kestämään taakkaa, ja armeija jatkoi etenemistä. Joten hyökkäys kesti kolme päivää, eikä kukaan tiennyt lepoa.
Kolmannen päivän iltaan mennessä piirittäjät näkivät kuinka magi itse nousi linnoituksen seiniin puhtailla valkoisilla juhlavaatteilla tarttumalla miekkojen ja kirvesten mäkiin sekä lapsiin ja naisiin käsillä olevilla aseilla.
Kristityt hämmästyivät näkemästään. He ymmärsivät, että nämä "pakanalliset" olivat kuolemaansa lomana. Sitten Putyata lopetti hyökkäyksen ja kääntyi Svarogin ylipapin - hyvän valon - puoleen.
Hän kutsui hänet luovuttamaan temppelistä kaikki epäjumalit, mukaan lukien itse sotilaallisiin oikeuksiin pukeutuneen Svarogin patsaan, sekä kirjat ja temppelin kruunaavat kultaiset svastikot niiden polttamiseksi. Erityisesti hän vaati hopeakuvaa Venäjän nuoresta kauneudesta, jota hän halusi väärinkäyttää erikseen. Laulaessasi kristillisiä rukouksia, riisu hänen vaatteensa aurinkosymboleilla ja sulaa hänet alasti ja puolustuskyvyttömäksi hopeaksi grivnaksi - uuden kristillisen Venäjän symboliksi. Tällaisesta kuuliaisuudesta ja monimutkaisuudesta ruhtinaskunnan voivodi lupasi temppelin puolustajille antaa anteeksi kaikki kristittyjen sotilaiden murhat ja säilyttää elämän ja vapauden.
Viisaat ja ritarit kuulivat hiljaa hänen ehdotustaan. He katsoivat ankarasti vihollisiaan ja ehdottivat: ensin kristityt sallisivat kaikkien naisten ja lasten poistua linnoituksesta. Putyata suostui tähän ehtoon. Ja sitten lapset ja raskaana olevat naiset tulivat alas portaita seinistä. Ja heti kun he katosivat tammimetsään, linnoituksen portit aukesivat. Ja heistä kristittyjen armeijan keskustassa iski läpäisemättömästä teräksestä ketjutettu sotakiila, sinisillä kilpeillä peitetty, keihäänharjaiset ja laulaen himon voittajalle Svarogille. Dobrosvet itse johti tätä armeijaa työskenteleen salamannopeasti kahdella miekalla, hän käveli leikkaamalla kristillisen armeijan armeijaa.
Ilta-aurinko laski tumman ukkospilven taakse. Ja heti kun pimeäksi tuli, yhtäkkiä kaikki seitsemän pyhäkön rakennusta temppelin johtamana räjähti liekkeihin ja ympäröivän linnoituksen tornit syttyivät. Ukkos pauhui, salama satoi, voimakas tuuli nousi, joka tuuletti tulen ja nosti sen taivaalle. Ja tässä valossa palavan temppelin valo, kristittyjen leirissä raivosi kauhea ja julma taistelu. Prinssin palkkasotureita, tanskalaisia, moravialaisia ja ruotsalaisia kauhistutti tällaisen luonnollisen elementin näkeminen. Monet hylkäsivät aseensa komentajaistaan huolimatta, ryntäsivät tammilehtoon, mutta sieltä susia, karhuja ja ilvesiä tuli ulos tapaamaan heitä. Nämä vihaiset pedot tuhosivat kaikki, jotka yrittivät paeta paetakseen metsään. Tämä taistelu kesti koko yön.
Aamupäiväksi kristitty armeija lakkasi olemasta. Sitten eloonjääneet puolustajat, sitomalla ja kastamalla haavoittuneita Magin ja hyvän valon johdolla, menivät temppelin linnoituksen raunioille. Väsyneet, veriset soturit nousivat kypärään ja nojaten miekkoihin ja kiipeivät paikkaan, jossa taivaallisen tulen herra Svarogin majesteettinen temppeli seisoi viime aikoihin asti. Ja kun he lähestyivät tuhkaa, he eivät voineet uskoa silmiään. Itse Svarogin patsas katsoi heitä savussa ketjutetussa panssarissa pitäen kauniita Rusia varovasti kädessään.
Lähestyessään Jumalan pilaantunutta, mutta loukkaamatonta epäjumalaa, ylimmäinen pappi Good-Light kumarsi häntä kohti ja kääntyi hämmästyneiden sotilaiden ja pappien puoleen ja sanoi:
- Katso, veljet, tässä se on - Venäjän kohtalo, rakas sydämellemme. Tämä on loistava merkki. Näe ja muista hänet ikuisesti ikuisesti. Ja anna lapsesi kertoa lapsilleen mitä soturi-isänsä näkivät ja heidän lapsenlastensa. Ja antakaa sen välittää tuhansia vuosia! Tulevien aikojen liekkeissä Svarog itse kuljettaa Pyhää Venäjää suojelemalla ja säilyttäen sitä! Ja hänen miekkansa ohjaa pimeiden voimien aseen! Kevyiden joukkojen voiton jälkeen pimeässä Venäjä tulee oikeudenmukaisuuden ikään ja menee itse Svarogin suojelemiseen ja hänen mahtaville aseilleen!
Ja kun pappi lopetti puheensa, temppelin raunioiden yli kuului äänekäs ja uhkaava koko alue:
- Kunnia Svarogille! Kunniaa! Kunniaa! Kunniaa!
Sen jälkeen soturit ja viisaat miehet laskivat epäjumalan huolellisesti maahan, ottivat taistelupanssarinsa ja pukeutuivat marssiin. Sitten he panivat sen kiesit ja patsaan vieressä ihmeellisesti selvinnyt Venäjän kauneus. Kokoen kaikki haavoittuneet ja tarjoten heille apua, sotilaat saattoivat kunniallisesti temppelin kuolleita puolustajia saattaen heidät tuleen.
Varustettuaan kaikki ihmiset ottaen pyhät kirjat vankityrmistä, magi, kampanjan johdolla, lähti Krivichin maasta ikuisesti. He menivät Euroopan Venäjän pohjoiseen, missä kaksi patsaata oli piilotettu yhteen välimuistiin. Yksi - soisesta tammasta veistetty, valtava ja mahtava, kuuluu Jumalalle Svarogille. Hänen vieressä on öljyyn upotettu ase. Ja toinen - kääritty veriseen sotilaallisiin viittaan ja odottamassa siipissä - hopeapatsas kultaisilla punoksilla, joka symboloi pitkäikäistä, mutta valloittamatonta Venäjää. Vaikka se on maassamme ja slaavilaiset pitävät sitä, ei ole joukkoja, jotka voisivat tuhota sen.
Ja nyt, kaikua noista kaukaisista tapahtumista entisen Veliky Novgorodin maalla, on usko. Joskus maa aukeaa ja Svarog itse, mahtava tulinen Jumala, tulee ulos siitä kohti aurinkoa ja valoa, ja taivaan yläpuolella olevassa kämmenessä hän nostaa kultakarvaisen Venäjän, ja jumalallinen oikeudenmukaisuus hallitsee maan päällä.