Mingachevirin läheisyydessä löydettiin muinaisen Sudagylanin arkeologisen historiallisen ja kulttuurikompleksin lisäksi kolme muuta asutusta ja kolme muinaista hautausmaata. Kompleksia pidettiin Kaukasuksen suurimpana.
Tutkijat päivämäärät vanhimmat arkeologiset kohteet 3. vuosituhannella eKr. Kaksi siirtokuntaa juontaa juurensa III-XIII vuosisatoihin. AD, yksi - XIV-XVII vuosisatoja. ILMOITUS
Arkeologiseen kompleksiin sisältyivät 5.-8. vuosisatojen albanialaiset kristittyjen temppelit, kristittyjen ja muslimien hautausmaat ja muut esineet, jotka antavat kuvan ihmisten elämästä, jotka asuivat tällä alueella vuosisatoja sitten.
Muinaisimmat siirtokunnat ovat historioitsijoiden mukaan Kuro-Arakin eneoliittisen kulttuurin luomia. Toinen ryhmä muistomerkkejä kuuluu Khojaly-Gadabay -kulttuuriin (II loppupuolella - I vuosituhannen alkupuolella eKr.). Merkittävä määrä hautauskomplekseja on peräisin varhaisesta rautakaudesta (VIII – II vuosisadat eKr.).
Ensimmäistä kertaa arkeologi F. S. Bayer, joka kuvasi muinaista Mingacheviriä "pylväskaupunkina". Viesti kiinnosti suuresti historiallista yhteisöä, mutta vasta vuonna 1935, professori Jevgeni Pakhomovin johdolla, aloitettiin täällä vakavat kaivaukset ja löydettiin kaksi muinaista asutusta sekä erityyppisiä hautoja. Pakhomovin työ liittyi säiliön ja Mingechaurin vesivoimalan rakentamisen valmisteluun.
Jo 30-luvulla. kävi selväksi, että muinainen ratkaisu oli vilkkaalla kauppareittien tiellä ja oli tärkeä kauppa- ja kulttuurikeskus. Tällaiset johtopäätökset tehtiin muun muassa täällä löydettyjen kolikoiden ansiosta: Kreikan, Rooman, Sassanid, Aršakid ja Arabi.
Mingachevirin arkeologisten kohteiden systemaattinen, vakava ja suunniteltu tutkimus aloitettiin vuosina 1946-1953, kun vesivoimalan rakentaminen alkoi. Arkeologiset työt Boz-Dagin vuoristoalueen eteläpuolella Kuran rannoilla toteutettiin tiedemies-historioitsija S. M. Kazieva (uudenaikaisessa kopiossa - Gazieva). Näiden töiden aikana löydettiin vielä kaksi siirtokuntaa ja neljä suurta hautausmaata, joissa on hautauspaikkoja, joihin kuolleet haudattiin korujen, aseiden ja kalliiden välineiden mukana.
Raakatiileistä tehtyjen asuinrakennusten jäännöksiä, kivestä, luusta ja metallista valmistettuja tuotteita, lasituotteita, mukaan lukien foinikialainen lasi, hevosvaljaiden jäännöksiä, fajanssituotteita, kullasta ja hopeasta valmistettuja astioita, puhallinsoittimia, keramiikkakuoppia ja valmiita savitarvikkeita, rikkaat koristeet, veistosten fragmentit, erilaiset aseet, monien muinaisten itäisten kaupunkien kolikot, tekstiilijäännökset todistavat antiikin Mingachevirin kaupan ja kulttuurisuhteiden korkeasta kehitystasosta.
Mainosvideo:
Asutuksen keskustasta löydettiin myös jo mainitun Albanian temppelin rauniot, joiden keskustassa oli melko suuri rukoushuone. Sen seinillä on muinaisen kipsin jälkiä säilynyt, ja joissain paikoissa oli näkyvissä vihannesmaaleilla tehty maalaus. Kuva kahdesta riikinkukosta on säilynyt temppelin sisäpuolella olevassa kivenpääkaupungissa. Temppelin paksut seinät (niiden paksuus oli puolitoista metriä) rakennettiin raakatiileistä. On mielenkiintoista, että sen sisällä oleva pieni neliöhautaus oli jo asetettu paistettuista tiileistä, toisin kuin temppelin pääseinät. Uskonnollisen rakennuksen katto oli peitetty puulaatoilla.
Myös ristin kivialusta ja keraamisten kynttilänjalan fragmenttien fragmentit, joissa oli albanialaisia kirjoituksia. On uteliasta, että löytöstä ilmoittavat ja ratkaisun löytämisaikaan liittyvät lähteet puhuivat yksinomaan albaanilaisista kirjoituksista.
Jotkut romanialaisista ja venäläisistä tiedotusvälineistä mainitsivat armenialaisten kirjoitusten unohtaen, että kyse on anakronismista: siirtokunnan alueella ei tuolloin ollut armenialaisia, koska niitä ei olisi voinut olla. he eivät olleet lainkaan Transkaukasiassa. Lisäksi ei ollut armenialaista kirjoitusta, joka syntyi paljon myöhemmin, 5. vuosisadan jälkeen. lainauksena etiopialaiselta geez-kirjeeltä (joka oli erittäin tyytymätön etiopialaisten tutkijoiden kanssa).
Kura-joen oikealla rannalla tehtiin toinen ainutlaatuinen löytö - ns. Syöttäjähautausmatot. Eräänlaisena arkkuna toimivien suurten kannujen lisäksi löydettiin pienempiä astia-astioita ja muita välineitä. Ruokia oli muinaisten kultti - he symboloivat ruokaa ja elämää; sen käyttö hautausseremoniassa puhuu muinaisten uskosta elämään kuoleman jälkeen. Siksi hautausmaista löydettiin koruja, kolikoita ja erilaisia työkaluja.
Joissakin paikoissa arkeologit ovat löytäneet suurten kotieläinten jäänteet ja rikkaat astiat. Uskotaan, että heimojen johtajat haudattiin sellaisiin haudoihin. Yhteensä löydettiin yli kolmesataa "hautahautaa", jotka sijaitsivat useilla moundilla.
Kuinka syöttäjähautaus suoritettiin? Kuolleen ruumiin asetettiin suureen kannuun, jolla oli leveä kaula alkion asennossa, päänsä ollessa pääsääntöisesti aukkoon. Kannu asetettiin sivulleen (joskus kuitenkin kannuja on asennettu pystysuoraan). Tunne oli, että lähteneet valmistautuivat ylösnousemukseen uudessa elämässä, ikään kuin he palauttaisivat heidät äidin kohdussa. Kuolleet haudattiin vaatteisiin, koruin, toisinaan kivi asetettiin heidän päänsä alle.
Kannuhautioissa ei yleensä ole maamerkkiä. Hautakaivojen syvyys on erilainen ja vaihtelee muutamasta kymmenestä senttimetristä kolmeen neljään metriin. Hautakuopat tehtiin nelikulmaisiksi, suorakulmaisiksi, pyöreiksi tai soikeiksi. Hautauskannujen suuntaus vaihtelee alueittain. Vakain suunta on Mingachevirissä, missä suurin osa kannuista on suunnattu kaakosta luoteeseen.
Muinaisten albaanien keskuudessa tehty kannuhautausriitti päättyi vasta sen jälkeen, kun Albania tuli teokraattiseen valtioon - arabien kalifaatti ja suurin osa ei-kristillisistä albaaneista hyväksyi islamilaisen uskonnon.
Kauhahautausten lisäksi löydettiin myös yli kaksisataa katakombihautaamista 1. - 8. vuosisadalta. AD, aikaisemmin tuntematon Kaukasiassa. Ne sisälsivät savea, lasia ja hopeaa, astioita, joissa oli erilaisia kuvia, rauta-aseita, kultakorvakoruja ja muita koriste-esineitä, Arshakid- ja Kreikka-Rooma -kolikoita ja Sassanid-sinettejä.