11. vuosisadan loppua leimasi kristittyjen kansojen laaja liike muslimimaailmaa vastaan. Läntisen kaksisadan vuoden ajan Länsi-Euroopan feodaalimiehet ja katolinen kirkko järjestivät kahdeksan ns. Ristiretkiä (1096-1270) Lähi-itään - Syyriaan, Palestiinaan ja Pohjois-Afrikkaan. Tällaisten valloitusten tunkeutuvat tavoitteet peitettiin pyhien iskulauseiden kanssa taistelussa "uskottomia" (muslimeja) vastaan, "Herran haudan" ja "pyhän luvatun maan" (Palestiina) vapauttamiseksi.
Vuonna 1099 ristiretkelijät valloittivat rohkeasti Jerusalemin ja perustivat pyhän kristillisen valtion. Sen jälkeen pyhiinvaeltajien virta Pyhän haudan kasvussa lisääntyi, ja Hugo de Payenin vuonna 1119 perustama ritarien temppelijärjestö eli temppelijärjestö huolehti heidän tarpeistaan ja suojelustaan. Vähitellen ritarilliset käskyt palasivat kotimaahansa, koteihinsa.
Templariritarit myös palasivat, kun talonpoikien kapinat levisivät Ranskan eteläosassa, Saksassa ja Pohjois-Italiassa. Ranskan viranomaiset kävivät kovan taistelun muslimien kanssa ja jättivät huomattavasti vakavamman ja välittömän vaaran kirkolle ja valtiolle - harhaoppien leviämisen, jonka he yhä enemmän liittyivät noituuteen.
BAGROVAYA ZARYA HERESIES EUROOPASSA
Yleisimpien harhaoppien nimet ("hairesis" on kreikan sana, joka tarkoittaa "vapaata valintaa") - kataarit, pyhiinvaeltajat, albigeenit ja Waldens - antoivat hansipumpuja monille pelkästään Euroopassa.
Mainosvideo:
Äärimmäisen askeettisuuden tielle siirtyneet kataarit aiheuttivat suurimman huolen. Heidän opetuksensa oli yleisintä XII – XIII vuosisadalla. Heidän uskonsa perusta on manichean, ts. He eivät uskoneet yhteen Jumalaan, vaan kahteen ikuisesti olemassa olevaan, hyvään ja pahaan. Saatana, pahan Jumala, hallitsee maailmaa ja vastustaa hyvää Jumalaa kaikkialla. Heidän vakaan vakaumuksensa mukaan”kaikki materiaaliset, taideteokset, ihmisen ruumis itse paineineen ovat paholaisen luomia välineitä, joiden ainoa tarkoitus on hallita ihmisten sielua.” Katolisen kirkon logiikan mukaan itse on paholaisen instrumentti, ja kaikki sen pyhäköt ovat säädyttömät kauhistukset ja sen seitsemän sakramenttia - pirullinen peto. Kataarit menivät naimisiin, mutta eivät synnyttäneet lapsia, jotta he eivät vahvistaisi sieluaan lihassa. Heidän stoismissaan meni joskus äärimmäisyyksiin. Pitkäaikaisen väkivaltaisen nälkähäiriön seurauksena he saavuttivat niin hajanaisen tilan, että tekivät joukko itsemurhan vain välttääkseen joutumista kirkon käsiin. 1300-luvun lopulla kirkollisten ja maallisten viranomaisten kataarien kiihkeä vaino johti tämän harhaoppisen liikkeen kerrostumiseen ja sen kaatumiseen. Mutta heidän opetuksensa ottivat huomioon vielä vaarallisemman harhaoppia - albigeenilaiset.
Heitä kutsuttiin albigeenilaisiksi, koska suurin osa heistä oli keskittynyt Albin kaupunkiin, Provenceen ja Toulouseen vuosina XIII-XV. Tämä tarttuva harhaoppi alkoi tunkeutua eteläiseen Eurooppaan vuonna 1020 Itä-Euroopasta tulevien kauppareittien varrella. Heitä kutsuttiin usein "Burgsiksi" tai "bulgarialaisiksi" (suunnilleen saman Bogomils-lahkon nimen jälkeen, joka syntyi 10. vuosisadalla Bulgarian alueella). Heitä vastaan nostettujen monien syytösten joukossa oli niitä, joita me nyt kutsumme seksuaalisiksi perversioiksi. Albigeenilaiset hylkäsivät perinteisen Jumalan dogman, kirkon sakramentit ja ristin kunnioituksen. He eivät tunnustaneet paavin, katolisen kirkon, auktoriteettia, jota he eivät koskaan kutsuneet paholaiseksi voimaksi. He jopa perustivat oman kirkonsa julistaen sen riippumattomaksi Roomasta. Katarien ja albigeenilaisten liikkeitä ei voida rikkoa muilla tavoin,Paavi Innocent III järjesti ristiretken heitä vastaan, ja vuonna 1209 armeija ritarit ja palkkasoturit Pohjois-Ranskasta hyökkäsi Provenceen. Toisinajattelijoiden rauhoittuminen jatkui kaksi vuosikymmentä ja muutti yhdestä Ranskan rikkaimmista maakunnista raunioiksi. Kuolemanrangaistus oli polttaminen niiden harhaoppisten vaalilla, jotka hylkäsivät kristinuskon. Nuotio paljasti heitä muistuttamaan helvetin tulesta, joka odotti heitä kaikkia eteenpäin. Waldenses.
Tämä harhaoppisten ryhmä sai nimensä perustajalta Pierre Waldoltä, varakas kauppias Lyonista. Hän käänsi Uuden testamentin ranskaksi ilman viranomaisten lupaa ja, hyväksyttyään uuden uskon noin vuonna 1170, alkoi saarnata sitä avoimesti kaikkialla. Waldensialaiset erotettiin albigeenilaisista yhdellä erityispiirteellä - he vastustivat voimakkaasti paavin johtamia katolisia papistoja. Akvitanialaisen herttua William IX: n suojelemassa valdaalalaiset vahvistivat huomattavasti asemaansa Etelä-Ranskassa. Innocenti III: n, kuten tiedätte, julistama ristiretki harhaoppisten kanssa päättyi täydelliseen epäonnistumiseen. Osa ritarista tapettiin, osa lahjottiin, mutta harhaoppi jatkoi olemassaoloaan, aiheuttaen yhä enemmän uhkia viranomaisille.
Sitten paavi Gregory IX härkällään määräsi Vatikaanin järjestämään oman rangaistuslaitoksen, joka perustettiin vuonna 1233. Inkvisio ristiretkeläisten joukkojen kanssa seurasi waldeneja kaikkialla, rinnastaen rikoksensa noituuteen. He syyttivät heitä demonien kutsusta, myrskyjen lähettämisestä, ihmislihan syömisestä. Yleensä heille esitettiin täydet sarjat, jotka olivat tyypillisiä noidaille ja noidaille, minkä jälkeen heidät häikäilemättä lähetettiin tuleen. Jotkut waldensialaisista onnistuivat paeta vainosta ja turvautumaan Alppien taakse, Piemontiin, Italiaan. Heidän verinen vaino jatkui 1400-luvulle saakka ja vielä pidempäänkin, kun paavi Innocent VIII vuonna 1487 siirsi härkällä heidän siunauksensa heidän yleiseen tuhoamiseensa ja antoi ensimmäisen voimakkaan iskun noidanlääkäreitä vastaan Euroopassa kestäneessä, useita vuosisatoja kestäneessä sodassa.
RAHOITUS - Kuolema
Harhaopin pääasiallinen syy yleisesti hyväksytyn teorian mukaan on se, että se ei ole synti, vaan rikos, ja siksi siitä voidaan rangaista vain kuolema. Tätä teoriaa syvennettiin vuosina XII ja XIII. Siksi vuonna 1179 paavi Innocent III lähetti opetuksensa Ranskan kuninkaalle, jossa hän piti tarpeellisena käyttää henkistä menetelmää harhaoppisten kommunikoimiseksi kirkosta, mutta jos se osoittautuu riittämättömäksi, voidaan käyttää myös raudan miekkaa.
Lateranin ekumeeninen neuvosto (1215) sisällytti tämän käskyn kanoniseen kirkolliseen lakiin ja totesi, että harhaoppiset tulisi välittää tai luovuttaa maallisille viranomaisille kuolemantuomiota varten. Kuolemantuomio oli juuri heidän etuoikeutensa. Viisi vuotta myöhemmin, Pyhän Rooman keisari Frederick II otti kuitenkin käyttöön tämän kirkon lain siviilioikeudessa.
INKVISITIO
Inkvisitio (latinankielisestä sanasta "inkvisito" - etsintä, tutkinta) on tuomioistuin, jonka katolinen kirkko perusti 1300-luvulla harhaoppisuuden torjumiseksi.
Keskiajalla kaikkia harhaoppisia pidettiin "yhteiskunnan vihollisina". Harhaoppisten lahkojen - kataarien, bogomilien, albigeenilaisten ja valdensialaisten - toiminnan laajenemisen vuoksi Gregory IX loi paavin inkvisition torjuakseen harhaoppisia.
Espanjassa 13. vuosisadalla luotiin oma "kansallinen" inkvisitio, joka vainotti raa'asti paikallisia harhaoppisia ("alumbaradot", valaistuneet). Vuonna 1478 paavi Sixtus IV siunati virallisesti espanjalaista inkvisitiota pullillaan. Kaksi vuotta myöhemmin tähän maahan perustettiin "uusi inkvisitio", jota johtaa julma Dominikaaninen munkki Torquato Torquemada, joka henkilökohtaisesti lähetti yli 2 tuhatta ihmistä tuleen. Espanjan valloituksen aikana Amerikka inkvisitio muutti toimintansa ulkomaille. Napoleonin veli Joseph kielsi inkvisition Espanjassa vuonna 1808.
Napoleon itse teki tämän rankaisevan laitoksen laittomaksi Ranskan vallankumouksen jälkeen kaikissa valloitetuissa maissa. Vuonna 1542 paavi Paavali III järjesti uuden, kolmannen inkvisition taistellakseen protestanttien kanssa.
Amerikassa inkvisitio lakkautettiin itsenäisyyden sodan aikana vuosina 1810-1826. Vuonna 1908 paavi Pius X kielsi sanan "inkvisitio" käytön. Tästä lähtien tästä rankaisevasta Vatikaanin instituutiosta tuli virallisesti nimeltään Sacred Chancellery. Vuonna 1965 paavi Paavali VI järjesti sen uudelleen demokraattisemmaksi instituutioksi ja kutsui sitä uskonopin kongregaatioksi.
TIETOJEN PALAUTTAMINEN
Ristiretket menivät konkurssiin, ritarit palasivat kotimaahansa. Vuonna 1306 palasi Christendomin voimakkain ja rikkain ritarikunta - temppelijärjestys.
Suurmestarin Jacques de Olot'n johtama ja julkaisi heidän "Bosean", mustavalkoisen raidallisen lipun, jossa on risti ja tunnuslause "Ei meille, ei meille, vaan nimellesi", rohkea, loistava Palladins laskeutui Ranskan rannikolle joukon sivuja seuraten, oravat ja palvelijat. Mutta valitettavasti tilauksen edessä juoksi paha, jumalanpilkka ja noituuden kunnia.
Pyhiinvaeltajat, kääntyessään varovaisiin kuiskauksiin, puhuivat omituisista asioista, joita tapahtuu temppelien temppeleissä.
Niissä ritarit sanoivat salaperäisiä, mystisiä puheita jaloillaan ristin Kristuksen ristiinnaulitsemiseen.
Nämä huhut saavuttivat Ranskan kuninkaan Philip IV komean korvan, joka asetti rautaisen käden järjestykseen maassa.
Hän muisti aina temppelien tekemän vaarallisen varoituksen edeltäjälleen Henry III: lle: "Sinä olet kuningas niin kauan kuin olet vain!" Hän muisti myös, että Pariisin piirityksen aikana munkki tappoi Henry III: n.
Haaste kuninkaalliselle viranomaiselle
Poliittisen harhaoppia, Templar-ritarit.
Harhautuneena harhaoppiin, kuningas Philip IV muistutti yhä useammin järjestyksen alkuperähistoriasta ja hänen näennäisesti moitteettomasta toiminnastaan lähes kahden vuosisadan ajan.
Jerusalemin kuningas Baldwin II antoi ritarit-munkkeille tilavan talon tilapäiseen oleskeluun. Tässä paikassa legendan mukaan oli Salomon temppeli, joten järjestyksen nimi - temppelit tai temppelit (ranskan sanasta "tempie" - temppeli). Tuon ajan suuri uskonnollinen viranomainen, Clairvaux'n saarnalainen Bernard, laati vuonna 1128 käskyään koodin (peruskirjan) tilaukselle, jota johtaa suurmestari. 1200-luvun loppuun mennessä järjestys saavutti ennennäkemättömän kirkkauden ja kirkkauden. Monarkit ja paavit suihkuttivat häntä suosioillaan, tarjoamalla ritarit ennenkuulumattomia etuoikeuksia. Templit miehittivat nyt kunniakkaimpia paikkoja Ranskan, Englannin ja Espanjan tuomioistuimissa.
Tilauksen ulkoinen voima kasvoi nopeasti, ja se hukkui yhä enemmän ennennäkemättömään ylellisyyteen. Hän saavutti täydellisen itsenäisyyden, mutta matoreikä oli jo käynnistynyt sisälle.
Järjestyksen aikaisemmin ääretön omistautuminen kirkolle korvattiin välinpitämättömyydellä ja välinpitämättömyydellä. Ritarit alkoivat yhä enemmän kärsiä vaarallisesta taudista - vapaamielisyydestä, josta harhaoppi on yhden askeleen päässä. Uudet suuntaukset tunkeutuivat temppelijärjestykseen, ja peruskirjassa tapahtui radikaaleja muutoksia.
Määräys alkoi hyväksyä kirkon ulkopuolelle jätettyjä - ennennäkemättömän uhrin! Tämä selitettiin seuraavasti - "auttamiseksi kadonneiden sielujen pelastuksessa". Erittäin kätevä tekosyy.
Kirkko alkaa epäillä, että salainen opetus on juurtunut ritarien keskuudessa. Huhun mukaan salaiset kokoontumiset tapahtuvat järjestyksen vankityrmissä yöllä tai aamunkoitteessa, jolloin suoritetaan mystisiä riittejä, omituisia aloituksia ja salaperäisten demonisten voimien palvontaa.
Järjestyksen ideoiden mukaan maailmassa on kaksi jumalaa: Korkein - hengen ja hyvän luoja ja alempi - aineen ja kaiken pahan luoja. Baphometista tuli toisen temppelin symboli. Kreikan kielestä käännettynä Baphomet tarkoittaa "kastetta viisaudella" ja se on hahmo, jossa on vuohen pää ja naisen rinta.
Albigeenilaisten tappion jälkeen Ranskassa 12. vuosisadalla monet heistä, mukaan lukien heidän johtajansa Raymond IV, Toulousen kreivi, löysivät poliittisen turvapaikan järjestyksessä ja siten "saastuttivat" ritarit opetustensa myrkkyihin. Valtavan vaurauden keräävä tilaus osoitti kadehdittavan "liikeradan", ja sen tuottoisat yritykset syntyivät koko Euroopassa. 13. vuosisadan jälkipuoliskolla temppelien vuotuiset tulot saavuttivat jo niin fantastisen summan noihin aikoihin - 120 miljoonaan frangiin. Tilaus päätettiin lopettaa. Taistelun varjolla uskon puhtaudesta aloitettiin temppelien massatoteutukset harhaoppikoina, paholaisen avunantajina. Mutta kaikista näistä laittomista tappamisista tuli vain pieni alkusysymys toisinajattelijoihin kohdistuviin massiivisiin sortotoimenpiteisiin. noidat, noidat, soothsayers ja noidat.
Uudet kokot hehkuivat Euroopan yli. Synkät "noituusprosessit" olivat jo näkyvissä horisontissa - ihmissivilisaation häpeä.
Vallan loukkaaminen
Sekä Englannissa että Ranskassa nokkeluun ja noituuteen syytetyimpiä syytöksiä esitettiin poliittisista syistä, jos vain yksi epäillyistä loukkasi tuomioistuimen mielestä kuninkaallista valtaa. Tässä tapauksessa kuninkaallinen seurakunta oli sataprosenttisesti varma siitä, ettei sytytettä ole tapahtunut.
Esimerkiksi vuonna 1278 piispa Pierre de Baillaudia ja hänen veljenpoikaansa syytettiin noituuden käyttämisestä Ranskan kuninkaan Philip III: n tappamiseen. Piispa vapautettiin, mutta veljenpoika lähetettiin vaarnaan.
Yhtenä piispaista syytettiin ja lähetettiin vankilaan vuonna 1308 yritettäessä lähettää noitatoimintaa noituuden avulla Ranskan kuninkaan Philip IV: n messuille. Vuonna 1314 Ranskan uudelle kuninkaalle Louis X: lle ilmoitettiin, että taikuri nimeltä Jacques Dulot oli päättänyt vaimonsa kanssa tappaa hallitsijan, ja tätä varten he tekivät monia hänen vahahahmoistaan. Madame Dulot poltettiin elossa vaakalaudalla, ja Dulot itse lopetettiin vankilassa.
Muutamaa vuotta myöhemmin kreivi Robert d'Artois veisteli vahahahmon tappaakseen kuningas Philip IV: n, Jeanin pojan, ja hyökkääjä jopa pyysi piispaa pyhittämään sen "räikeän työn" estämiseksi. Kreivi lähetettiin heti maanpakoon, ja piispa lähetettiin vankilaan. Vuonna 1340 kaksi munkki yritti lumota Valoisin Philippeä. Ilman lisämääräyksiä molemmat syytetyt lähetettiin vaarnaan.
Mallineiden tilauksen loppu
Sanotaan, että kukoistavan tilauksen surullinen päämäärä oli määrätty kahdesta pääasiallisesta syystä - taloudellisesta ja poliittisesta. Hänen julistamansa harhaoppisesta opista tuli vain tekosyy. Järjestyksen kasvava vaikutus vaikutti tietenkin monilta vihkimiehiltä ja pappeilta unesta, mutta sekä paavi että kuningas olivat hyvin tietoisia temppelijärjestön valtavien, raskaiden arkkujen sisällöstä.
Philip IV: n kassa pilattiin. Hän tarvitsi jatkuvasti rahaa ja unelmoi kuinka saada nopeasti kätensä temppelien aarteisiin. Mutta temppelit hyökkäsivät myös politiikan kenttään. Kuningas pyrki aina vahvaan monarkiseen valtaan ja temppelit - aivan erilaiseen asiaan: he halusivat saavuttaa yhden kaikkien unionin kansojen liiton. Jos tällainen poliittinen liitto syntyy, niin kaikki kansakunnat tekevät rauhan, eikä tuhoisia sotia ole enää. Jos ei ole sotia, niin miten valloittaa uusia maita ja täydentää kuninkaallista kassaa? Ja sitten tarvittava tekosyy ilmestyi. Kaksi entistä temppelimiestä ja rikollista oman henkensä pelastamiseksi kirjoittivat määräyksen irtisanomisen, jossa he esittivät yksityiskohtaisesti "uuden temppelijärjestelmän salaisen opin, joka kunnioitti paholaisen machinaatioita". Kuningas vain odotti tätä. Siellä on luopumus. Paavalle on ilmoitettava asiastaanna hänen tehdä päätöksen. On sanottava, että paavi Clement epäröi pitkään nostaa kättään järjestystä vastaan, joka sen olemassaolon kaksisadan vuoden ajan nautti Rooman suosiota. Paavi ei unohtanut kuinka paljon kultaa temppelit siirtyivät Vatikaaniin.
Laajojen keskustelujen jälkeen hän kuitenkin suostui auttamaan kuninkaata ja kutsui Jacques de Malay Kyproksesta Pariisiin tekosyynä neuvotella uudesta ristiretkesta. Epäilyttävä Jacques de Mala saapui Pariisiin. Yhdessä hänen kanssaan tuli kuusikymmentä ritaria, jotka toivat mukanaan 150 tuhatta kultafloriota ja suuren määrän hopeaa. Tämä valtava määrä voisi kattaa kaikki valtakunnan kiireelliset velat, mutta kuningas ei voinut enää pysähtyä.
13. lokakuuta 1307 kaikki Ranskan temppelit sekä heidän isoisänsä ja valmistelukunnan jäsenet pidätettiin kuninkaan määräyksellä, ja oikeudellinen tutkinta aloitettiin.
12. elokuuta 1308 paavin härkä julistettiin antaen sekä hengellisille että maallisille viranomaisille mahdollisuuden aloittaa harhaoppi ja luopumus Templar-ritaria vastaan.
Syytetyn oikeudenkäynti kesti seitsemän kokonaista vuotta. Seurauksena oli, että määräys tuomittiin. Härkällä 2. toukokuuta 1312 paavi poisti temppelin ritarikunnan ja kirosi kaikkia sen jäseniä.
Vankila ja kidutus tekivät työnsä. Ritarit tunnustivat yksi kerrallaan kauhistuttavista synneistä, joita he eivät olleet koskaan tehneet. Kärsimätön kuningas, jo ennen tutkinnan päättymistä, määräsi vuonna 1310 asettamaan 54 ritaria kivuliaan kuolemaan hitaassa tulessa, joka uskalsi kieltäytyä pakotetusta todistuksesta. Nyt tulipalot syttyivät jo tuomioistuimen oikeusperustalla. Jacques de Mala Philippen ritarikunnan suurmestari, pelkätensä pariisilaisten pahoinpitelyä, päätti olla teloittamatta, mutta tuomita hänet hengelliseen vankeuteen temppelissä. Mutta tuomion ilmoittamisessa itsepäinen temppeli kielsi kaiken todistuksen kidutuksen alla ja vastusti laittomia tutkintamenettelyjä, joiden jälkeen hänet teloitettiin.