Meille tulleet sanskritinkieliset tekstit sisältävät monia hämmästyttäviä mysteerejä, jotka liittyvät ensisijaisesti arjalaisten esi-ikään. Haluaisin tässä yhteydessä muistuttaa vielä kerran eräästä tämän esi-isäkodin ominaispiirteistä, jotka Mahabharata on säilyttänyt.
Muinaisessa intialaisessa eepossa suuri pohjamaa Narada (muistakaa, että Uralin korkein huippu on nimeltään Narada), joka kertoo pohjoisesta maasta "Suvarna", puhuu täällä sijaitsevasta Patalan kaupungista, jossa asuvat Daityas ja Danavas. Mikä on niin hämmästyttävää tällä alueella? Tässä on kuvaus Mahabharatasta:
Täällä puolessa vuodessa kultatukkainen aurinko nousee.
Ja täyttyy sanoilla maailma nimeltä Suvarna.
(Tässä) virtaavat vedet ottavat kauniita kuvia, Siksi erinomaista kaupunkia kutsutaan Patalaksi.
…………………………………………………………………
(Täällä) Suuret rishit asuvat, kun he ovat luopuneet elämästään, taivaan hallussaan.
Mainosvideo:
Näiden rivien yhteydessä BL Smirnov toteaa, että se tekstiosan osa, jossa sanotaan, että”aurinko nousee Suvarnaan joka kuusi kuukautta, on erityisen kiinnostava. Tämä on erittäin tärkeä todiste muinaisten intialaisten tuntemuksesta napamaista, joita täällä kutsutaan "kultaiseksi maaksi" tai "kauniiksi värillisiksi". Hän uskoo, että "Suvarnan" tulkinnan polaarimaana oikeellisuus on se, että "vedestä, joka putoaa", tulee ornamentti, "siis jäätyy kauniissa muodoissa, tästä nimestä" Patala ".
Lisäksi Mahabharatan tekstissä sanotaan, että pohjoisessa on "onnellinen maa Rasatala", jossa taivaallisen maidon virta, pudottuaan maahan, muodosti "Maitomeren", joka on "maailmankaikkeuden puhdistaja". Ja lopuksi, Mahabharata kertoo suuresta pohjoisesta maasta, jota kutsutaan "Nousevaksi", jossa kultaisen kauhan tie - iso Dipper kulkee, missä "säteily näkyy".
BL Smirnov kirjoittaa, että ilmeisesti tässä puhutaan pohjoisvaloista ja "jos näin on, niin tämä paikka on jälleen yksi todiste muinaisten aarialaisten tuntemuksesta napamaista". Bhagavanin matkan samassa luvussa (yksi Mahabharata-kirjoista) sanotaan, että:
On seitsemän rishiä ja jumalatar Arunhati;
Tässä on Swatin tähdistö, täällä he muistavat
hänen suuruudestaan;
Täältä laskeutuen uhraukseen, Pole Star
vahvistanut suuri esi-isä;
Tähtikuviot, kuu ja aurinko kiertävät jatkuvasti;
Täällä kaksi kertaa syntyneiden paras portti
Maan laulajia vartioidaan;
……………………………………………………..
Tässä on vuori, jota kutsutaan Kailasaksi, ja Kuveran palatsi;
Kymmenen apsaraa asuu täällä nimeltä
(Blistavitsy)
……………………………………………………..
Tässä on Zenith-Vishnupada, kävelyreisun Vishnu jättämä polku;
Kävellessään kolmen maailman läpi, hän saavutti pohjoisen, nousevan maan.
BL Smirnov korostaa, että”Vishnu-polku on zeniitti. Legendan mukaan Vishnu "astui kaikkien maailmojen yli kolmessa vaiheessa". Mutta pohjoinen (Polaris) on zeniittinsäsä vain napa-alueella tai karkeasti napamaissa. Tämä on vielä yksi todiste siitä, että arjalaiset tuntevat polaaritaivaan”. Juuri täällä, polaarialueella, näet tähden Arunhati ja Swatin tähdistö, täällä tähtikuvioita, kuu ja aurinko kiertävät jatkuvasti pylväät, ympäröi pohjoisvalojen Blistavitsa ja lopulta Kailash-joki on Pinegan lähde, mikä tarkoittaa, että tasangolla oli myös lähellä Kailasa Mahabharata, jossa arjalaiset kasvattivat ohraa.
Kuvaamalla "pohjoista maata", askeettinen Narada kertoo, että "taivaan valloittaneet suuret viisasviisaat" asuvat täällä lentäen "kauniilla vaunuilla".
Toinen kuuluisista arjalaisista viisaista - Galava - kuvaa jumalallisen linnun Garudan lentoa. Hän sanoo, että tämän liikkuvan linnun ruumis "näyttää pukeutuneen säteilyyn, kuten tuhannen säteen aurinko auringonnousun aikaan". Viisauden kuulo on "suurena pyörretuuleen kurinaa", "hän" ei tunne vartaloaan, ei näe, ei kuule ". Galava on järkyttynyt siitä, että "ei aurinkoa, eikä sivuja tai tilaa ole näkyvissä", hän "näkee vain pimeyden" ja, erottamatta omaa ruumiistaan ja linnun vartaloa, hän näkee liekin, joka lähtee linnun ruumista.
Mahabharatan "Metsä" -kirja kertoo sankari Arjunan noususta jumalan Indran taivaalle. Tässä on kuvaus taivaanvaunusta - "vimana":
Hajottaa pimeyden taivaalla, kuin pilvien läpi, Maailman sivujen täyttäminen melulla, kuten valtavan synkän pauhu;
Tehokkaat avainsanat, kauhistuttavat seurat, Ihmeellisestä tuotteesta, dartsia, hehkuvia välähdyksiä, Ukkosen nuolet, kiekot, painot, aihiot (olivat siinä vaunussa);
(Hänen liikkeensä seurasi) tuulen puuskat, tuulenpallot, valtavat ukkosta pilvet.
Siellä on erittäin kauheita käärmeitä, joissa on valtavat ruumis ja palavat suunsa;
Jalokiviä kasattiin kuin pilvisiä vuoria.
Kymmenentuhatta vinohevosta kuin tuuli
Heitä houkutteli tuo ihmeellinen, lumoava ja lumoava vaunu”.
Ja kun Arjuna nousi tähän vaunuun, "ihmeelliseen, paistaa kuin aurinko, taitavasti työskennellyt" ja nousi taivaaseen, hän "liikkui tiellä, joka ei ole näkyvissä kuolevaisille." Ja missä "ei tuli, ei kuu tai aurinko paistoi", hän "näki tuhansia sotavaunuja, upeita näkymiä". Tähdet loistivat "omalla valollaan" ja "nuo tähtimaiset, loistavat vaunut olivat näkyvissä." Nähdessään "valtavia kuvia kaukaa loistavia, tulisia ja kauniita" ja katseensa hämmästyneenä "itsevalaiseviin maailmoihin", Arjuna kysyi vaunupäälliköltä Matalilta, mikä se oli. Ja hän sai seuraavan vastauksen:”Nämä ovat vanhurskaita, jotka loistavat, jokainen hänen tilalleen, Partha; jos katsot niitä maasta, ne näkyvät tähtiin (liikkeettöminä). " On mielenkiintoista, että paikka, josta taivaallinen vaunu lähti, vie Arjunan muihin maailmoihin,Sitä kutsuttiin Guruskandaksi ja se sijaitsi valoisalla pohjoisella Shvetadvipan saarella. Mahabharatan toisessa kirjassa - "Narayaniya" kerrotaan siitä tosiasiasta, että suuret askeetit Nara ja Narayana lentivät pohjoiseen Manu (Svarozhich) -tapahtuman aikana pohjoiseen. Täällä Merun vuoria kutsutaan "erinomaiseksi, jonka täydelliset taivaalliset pyhiinvaeltajat asuvat". Nara ja Narayana laskeutuvat kultaisella lentävällä vaunullaan suoraan Merun vuorelle, koska "perusta (dharma) kehittyy täältä koko maailman kankaalle", ja sitten he lentävät Shvetadvipun loistavalle saarelle, jossa asuvat "kirkkaat ihmiset, jotka paistavat kuin kuukausi". Nara ja Narayana laskeutuvat kultaisella lentävällä vaunullaan suoraan Merun vuorelle, koska "perusta (dharma) kehittyy täältä koko maailman kankaalle", ja sitten he lentävät Shvetadvipun loistavalle saarelle, jossa asuvat "kirkkaat ihmiset, jotka paistavat kuin kuukausi". Nara ja Narayana laskeutuvat kultaisella lentävällä vaunullaan suoraan Merun vuorelle, koska "perusta (dharma) kehittyy täältä koko maailman kankaalle", ja sitten he lentävät Shvetadvipun loistavalle saarelle, jossa asuvat "kirkkaat ihmiset, jotka paistavat kuin kuukausi".
On huomattava, että Viking-legendat kertovat lentävistä paloaluksista, jotka he näkivät napaisilla leveysasteilla. AA Gorbovsky kirjoittaa tässä yhteydessä, että tällaiset laitteet "voisivat leijua, leijuen ilmassa ja siirtyä pitkiä matkoja" silmänräpäyksessä "," ajatuksen nopeudella ". Viimeinen vertailu kuuluu Homerille, joka mainitsi ihmiset, jotka asuivat pohjoisessa ja matkustivat näillä uskomattomilla aluksilla … Muut kreikkalaiset kirjoittajat kirjoittivat myös ihmisistä, joiden väitettiin tuntenneen lentämisen salaisuuden ilmassa. Nämä ihmiset, hyperborealaiset, asuivat pohjoisessa, ja aurinko nousi heidän yli vain kerran vuodessa. " A. A. Gorbovsky korostaa, että 4 000 vuotta sitten Intiaan saapuneet arjalaiset toivat esi-isiensä kotisivulta "tietoja lentokoneista, joita löydämme sanskritinkielisistä lähteistä". Hän viittaa muinaiseen intialaiseen eeposta Ramayana, joka sanoo:että taivaanvaunu "loisti", "kuin tuli kesäyönä", oli "kuin komeetta taivaalla", "liekki kuin punainen tuli", "oli kuin opasvalo, joka liikkui avaruudessa", että "sen siirsi siipinen salama "," koko taivas oli valaistu, kun hän lensi sen yli, "siitä tuli kaksi liekkivirtaa". Mahabharatan”Metsä” -kirjassa tällaisen vaunun lento kuvataan seuraavasti: “Matalin ohjaama loistava (sotavaunu) valaisee yhtäkkiä taivaan. Hän näytti kuin jättiläinen meteori, jota ympäröivät pilvet, kuin savuton liekin kieli. "Mahabharatan”Metsä” -kirjassa tällaisen vaunun lento kuvataan seuraavasti:”Matalin ohjaama kuohuviini (vaunu) valaisee yhtäkkiä taivaan. Hän näytti kuin jättiläinen meteori, jota ympäröivät pilvet, kuin savuton liekin kieli. "Mahabharatan”Metsä” -kirjassa tällaisen vaunun lento kuvataan seuraavasti:”Matalin ohjaama kuohuviini (vaunu) valaisee yhtäkkiä taivaan. Hän näytti kuin jättiläinen meteori, jota ympäröivät pilvet, kuin savuton liekin kieli."
Sama "Metsä" -kirja kertoo koko "lentävästä kaupungista" Saubkhasta, joka leijui maanpinnan yläpuolella yhden murun korkeudella (eli 4 km.), Ja sieltä "palavan tulen kaltaiset nuolet" lentävät maahan, ja maallinen soturit olivat "peloissaan Saubhan lähestyessä maata".
A. A. Gorbovsky kuvaa kirjassaan näiden lentokoneiden sisäisestä rakenteesta, joka on annettu monissa sanskritin lähteissä. Siten Samarangana Sutradhara sanoo:”Hänen kevytmetallista valmistetun ruumiinsa, kuten suuren lentävän linnun, on oltava vahva ja kestävä. Laite, jossa on elohopea ja alapuolella oleva lämmityslaite, tulisi asettaa sisäpuolelle. Elohopeaa varitsevan voiman kautta, joka liikuttaa kantavaa pyörrettä, tämän vaunun sisällä oleva ihminen voi lentää pitkiä matkoja taivaan yli hämmästyttävimmällä tavalla. Astuessaan siihen ihminen voi, kuten kaksisiiveinen lintu, nousta siniselle taivaalle. " Ja vielä yksi taistelu kohtaus Mahabharatalta.”Huomasimme taivaalla jotain, joka näytti liekehtivältä pilveltä, kuten tulikielet. Siitä nousi valtava musta vimana (taivaallinen vaunu),joka toi esiin monia kuohuviiniä (valoisia) kuoria. Heidän tekemänsä möly oli kuin tuhannen rummun ukkonen. Vimana lähestyi maata käsittämättömällä nopeudella ja vapautti monia kuoria, kuohuviini kuin kulta, tuhansia salamoita. Tätä seurasivat väkivaltaiset räjähdykset ja sadat tuliset pyörremyrskyt … Armeija pakeni ja kauhea vimaana jatkoi sitä, kunnes se tuhoutui."
Eri kirjoissa olevien Mahabharatan kuvausten mukaan taivaanvaunut olivat erityyppisiä ja luotiin eri materiaaleista. Yllä oli kuvaus "vimanasta", joka oli valmistettu kevyestä hopeanvärisestä metallista, ja Mahabharatan ensimmäisessä kirjassa sanotaan, että Indra antoi Chedi-kansan kuninkaalle - Vasulle - "upean suuren kristallivaunun, joka kykenee liikkumaan ilman läpi, kuten jumalat käyttävät ilmassa … Gandharvas ja Apsaras olivat lähestymässä jaloa kuningasta Vasua, joka oli ratsastamassa Indran kristallikärryssä ". voidaan päätellä, että tämäntyyppiset ilma-alukset valmistettiin jostakin läpinäkyvästä materiaalista. Mahabharatan mukaan kuningas Vasu hallitsi muinaisina aikoina, mutta tuhansien vuosien jälkeen hänen kaukainen jälkeläisensä Arjuna käytti myös lentäviä koneita. Jumala Agni antoi Arjunalle vaunun,jotka oli valjastettu ihmeellisiin taivaallisiin hevosiin, "hopeiset kuin valkoinen pilvi" ja "nopea kuin tuuli tai ajatus".
Kaikilla työkaluilla varustettu, se oli jumalien ja Danavojen voittamatonta, se kimalsi kirkkaudella, kasvatti suurta pauhaa ja kantoi pois kaikkien olentojen sydämet. Sen loi hänen taiteensa Vishvakarman, maailman hallitsija. Nouseessaan vaunuun, jonka näky, kuten aurinko, oli silmälle käsissä, mahtava Soma voitti danavit. Hän loisti kauneudella, kuten pilven heijastus vuorella. Tuohon kauniin vaunun päälle oli asennettu poikkeuksellinen kultainen lippu, kirkkaasti loistava ja kaunis, kuten Shakra-nuoli … Banderollissa oli useita valtavia olentoja, joista pahoinpitely vihollissotilaiden pyörtyi.
Huomaa, että Vishvakarman "oli tuhansien taiteiden ja käsityöläisten luoja, jumalien arkkitehti, kaikkien koristeiden päällikkö, paras taivaallisia vaunuja tekeneille käsityöläisille".
Sotilaallisten tarkoitusten lisäksi lentäviä vaunuja käytettiin myös sellaisiin puhtaasti päivittäisiin asioihin kuin morsiamen sieppaukset. Siten Arjuna, ollessaan yhteistyössä Krishnan kanssa, sai taivaallisen vaunun sieppaamaan sisarensa.”Hän oli… varustettu kaikenlaisilla aseilla ja teki pauhaa kuin pilvien liikkuvuus; hänellä oli loistava tulipalo ja hajotti vihollisten iloa … Ja tarttunut neito selkeällä hymyllä, tiikeri aviomiestensä keskuudessa lähti nopealla vaunuun kaupunkiinsa , jonka hän saavutti muutamassa tunnissa, kun taas Mahabharatan mukaan ratsastusta oli useita kuukausia.
Palaamalla Mahabharatan taistelukeinoihin, on syytä huomata, että "kuohuviinien kuorien", jousien ja nuolien lisäksi, eeppisessä tekstissä mainitaan toistuvasti muun tyyppiset aseet. Niiden kuvauksia luettaessa ei voi ajatella, että nämä rivit kuuluvat aikamme. Joten esimerkiksi "Anjalika" -asemaa kuvataan: "kuusi-siipinen, kolme kyynärää pitkä, valtavan nopea, väistämätön …, innostava pelko, tuhoisa kaikille eläville olennoille". Sen käytön seurauksena: "virrat keskeyttivät juoksunsa, pimennetty aurinko kumarsi länteen, ja planeetta, Yaman aivorukko, joka ei päässyt auringon liekkiin, nousi korkealle taivaalle kieroutuneella kiertoradallaan … ja räjähti kirkkaassa liekissä. Valtameret sekoittuivat ja karjuivat, monet vuoret, joissa oli lehtoja, epäröivät,elävien olentojen epäilijät kokivat yhtäkkiä ennennäkemätöntä kärsimystä … ja Rohinia (tähdistöjä) tukahduttava Jupiter tuli kuin aurinko ja kuu säteilynsä kanssa … Suuntauksia oli mahdoton havaita, koko taivas oli peitetty pimeyden kautta, maa vapisi, palava-scarlet-komeettoja ja "vaeltava yössä" putosi taivaalta. olivat täynnä suurta juutamista!"
Myös muita aseita käytettiin. Esimerkiksi "Javetasin ase", joka "räjähti liekkeihin". Hänet kesytettiin "Varunan aseella", jonka avulla kaikki maailman puolit oli verhottu pilviin ja sellainen pimeys putosi "ikään kuin sateinen päivä", mutta nämä pilvet hajottivat "Vayun aseen". Tai "suuri valtava ase Pashupatu, joka pystyy murskaamaan kolmoisuniversumin", jota ei voida heittää kenellekään: jos se osuu heikkoon, koko väliaikainen maailma menehtyy. Täällä, kolmessa maailmassa, kaikki liikkuva tai liikkumaton on hänelle herkkä. Se voidaan liikuttaa ajatuksella, silmällä, sanalla ja keulalla."
Naga-aseen käyttö immobilisoi vihollissotilaiden jalat, jotka poistettiin sauparna-aseella, ja Ashvatthamanin aishik-aseen käyttö vahingoitti alkioita kohdussa.
Ja tässä on kaksi otetta erilaisista teksteistä.
Ensimmäinen:
Kuullaan viheltää, neuvonantajat pakenivat! Ja iskiessään suurella surulla, he näkivät ihmeellisen käärmeen … ryntättävän ilman läpi, jättäen taivaalle lootusvärisen kaistaleen, kuten välimatkan. Sitten he jättivät pelossa palatsin, syttyivät tuleen, syntyivät käärmeen myrkkystä ja pakenivat kaikkiin suuntiin. Atot romahti ikään kuin salama iski.
Ja toinen:
Ja sellainen kuva toistui taivaalla, kuin kaksi käärme lähestyi toisiaan ja levitti niiden takana valtavia hopeanhohtoisia pyrstöjä. Kun käärmeet saivat otsaansa, nopeampi lensi edelleen, ja toisen pää putosi hännästä ja alkoi pudota, nuolee liekin kielillä, hajonnut tupakointiin ja palaviin paloihin. Missä suurin pala putosi, tuli välähti, räjähdys ukkosi ja likainen ruskea pilvi ampui maan päälle, saaden asteittain valtavan sienen muodon, joka kasvoi arojen yli.
Näyttää siltä, että nämä tekstit on kirjoitettu samaan aikaan ja suunnilleen samasta ilmiöstä. Ensimmäinen niistä on kuitenkin ote Mahabharata-eeposta, joka kertoo epäonnistuneesta kokemuksesta "käärmeen" kanssa, joka tapahtui kesällä 3005 eKr., Ja toinen on tarina anti-ohjusjärjestelmien suunnittelijalle, kenraaliluutnantille, Venäjän tiedeakatemian vastaavalle jäsenelle G. V. Kisunko, ensimmäisestä kotimaisten ohjusten testistä liikkuvien kohteiden (tässä tapauksessa Tu-4-pommittaja) tuhoamiseksi huhtikuussa 1953.
Taistelu kohtauksissa keihäitä kuvataan "tuliseksi, kiihkeäksi, valtavaksi, paahtavaksi kuin iso komeetta". Gandiva-keulan kaltaiset jouset, joille annettiin”suuri voima … millä tahansa aseella vastustamaton ja murskasi kaikki aseet, hallitsi kaikkia aseita ja tuhosi vihollisjoukot. Hän laajensi valtakuntia ja yhtä voidaan verrata sataantuhanteen. " Erilaisia "nuoleja" kuvataan Mahabharatassa. Joten yksin lentäessään "taivaankive, maa ja ilmatila näyttivät lentävän toisistaan … koko taivas kyseisen paikan yläpuolella oli palavasta, ikään kuin punaisten pilvien peittämä". Muita, nimeltään "Raudran aseita", verrataan "pelottavaan liekkiin ja käärmeen myrkkyyn". Näin Pandavat kuvaavat tämän "rauta-nuolen" taisteluominaisuuksien osoittamista:
Sitten ilmestyi … kolmipäinen, yhdeksän silmäinen, kolmen kasvon, kuuden aseellisen, kuohuviini-olento, jonka hiukset palavat kuin aurinko. Jokaisessa hänen päällään on valtavia käärmeitä, joiden pistot ovat ulkonevat … Heti kun hän aktivoi taivaan aseen, maa antoi jalkojensa alle ja vapisi puiden mukana, joet ja suuri vesien valvoja olivat levottaneet, kivet hajoavat. Tuuli ei enää puhalanut, tuhansia säteitä valava valovalaisin haalistui, tuli sammui … maan sisäosien asukkaat päästivät ulos … taivaallisten aseiden tulipalon syttymäksi, taittaen nöyrästi kämmenensä ja peittämällä kasvonsa, vapiseen, he rukoilivat armoa …
Ja kauemmas:
Juhlan keskellä, kuningas, Narada, jumalan lähettämä, lähestyi Parthaa ja puhui sellaisilla huomionarvoisilla sanoilla: “Oi Arjuna, Arjuna! Hylkää taivaallinen ase, Voi Bharata! Sitä ei tulisi koskaan kuluttaa ilman tarkoitusta. Ja vaikka tällainen tavoite olisi, tätä asetusta ei tule käyttää tarpeettomasti. On suuri paha käyttää sitä, Oi Kurun jälkeläinen! Pidä huolta siitä, kuten aikaisemmin, vaurauden valloittaja, ja se epäilemättä säilyttää voimansa ja palvelee hyväksi. Ja jos et pidä huolta tästä aseesta, siitä voi kadota kolme maailmaa. Älä koskaan tee sitä uudestaan!
Mahabharatan mukaan varoitusta ei kuitenkaan kuultu. Ja sodan seurauksena "miljardi kuusisataa kuusikymmentä miljoonaa kaksikymmentä tuhatta ihmistä tapettiin taistelussa, rajah, jäljellä olevat ritarit ovat kaksikymmentäneljä tuhatta sata kuusikymmentä".
Luonnollisesti loput yrittivät päästä eroon sellaisesta vaarallisesta aseesta. "Käärmeitä, jotka olivat täynnä myrkkyä, kuten tuhoisa tuli jugan lopussa", tuhottiin melkein kokonaan "käärmeuhrin" aikana, joka kesti kolme vuotta (kun itse asiassa Mahabharata luotiin), mutta jota ei koskaan valmistettu. Tehokkaampi "taivaallinen ase", mukaan lukien keula "Gandiva", hukkui vielä aiemmin, Krishnan levy "timanttinavalla, jonka Krishna antoi Agnille, nousi taivaaseen Vrishnien edessä", ja kaatui jossain pohjoisessa. Se oli "levy, jonka keskelle oli kiinnitetty terästanko - ampuma-ase". Jumala Agni, lahja Krishnalle, kehotti häntä:
Tällä et epäilemättä tappioit jopa epäinhimillisiä olentoja … Kun taistelun aikana heität sen vihollisille, se, tappaen heidät, palaa takaisin käsiisi, pysyen vastustamattomana taistelussa.
Krishnan aseet voivat lentää kymmeniä kilometrejä ja tuhota helposti erilaisia materiaaleja.
Tämän "Krsnan levystä" koskevan legendan yhteydessä on järkevää viitata raporttiin mielenkiintoisesta löytöstä, jonka kolme kalastajaa teki joen rannalla. Vashki (Komi ASSR: ssä) kesällä 1976. He löysivät epätavallisen nyrkkikokoisen kivin, hehkuvan valkoisena ja aiheuttaen kipinöitä. Kun kalastajat yrittivät jakaa sen keskenään, valkoisten tulisuihkujen lensi ulos sahanhammasten alta. Kivi siirrettiin Komi ASSR: n geologiainstituutiolle, sitten sitä tutkittiin Yt-ydinfysiikan ja geokemian tutkimuslaitoksessa, nimeltään Fysikaaliset ongelmat. SI Vavilov, geokemian instituutti. VI Vernadsky, Moskovan teräs- ja seosinstituutti ja useita muita tieteellisiä osastoja. Tutkijoiden mukaan löydetty näyte on harvinaisten maametallien seos. Ceriumipitoisuus siinä on 67,2%, lantaani - 10,9%, neodyymi - 8,781%, rautaa ja kromia on pieni määrä,epäpuhtauksia ovat uraani ja molybdeeni, joiden pitoisuus on enintään 0,04%.
Koko Venäjän ydinfysiikan ja geokemian tutkimuslaitoksen V. Miller, S. Savostin, O. Gorbatyuk ja V. Fomenko työntekijöiden johtopäätös on tämä keinotekoisen alkuperän seos. Ceriumia, lantaania ja neodyymiä löytyy maanpäällisistä kivistä erittäin hajaantuneena muodossa, ja tutkitussa esineessä oli näiden elementtien uskomattoman suuri pitoisuus pienessä aineen tilavuudessa. Luonnossa tällaisessa yhdistelmässä niitä ei tapahdu melkein koskaan. Samanaikaisesti näytteessä ei ole rautaoksidimuotoja, mutta luonnossa niitä löytyy kaikkialta. "Vashkinsky-kivi" ei voinut olla pala meteoriittia, koska harvinaisten maametallien pitoisuudet niissä eivät eroa maan sisällöstä, ja meteoriitit eivät käytännössä voi koostua puhtaista harvinaisten maametallien koostumuksista. Seos olisi voinut olla valmistettu vain maanpäällisissä olosuhteissa - tästä käy ilmi isotooppianalyysi, joka osoittiettä lejeeringin koostumus osuu maanpäällisiin suhteisiin sadan prosentin tarkkuudella.
Vielä odottamattomampia olivat radioaktiivisuustutkimusten tulokset. Löydetyssä näytteessä uraanipitoisuus on 140 kertaa suurempi kuin kivien keskimääräinen uraanipitoisuus (1 g / t). Mutta toisaalta, se ei sisällä uraanin hajoamistuotteita, ts. on vain oma radioaktiivisuus. Ja tämä on toinen todiste seoksen keinotekoisesta alkuperästä.
"Kivin" ikää ei voitu määrittää. Uraanilla se on vähintään 100 tuhatta vuotta vanha, ja toriumilla se on enintään 30 vuotta vanha.
Valmistustekniikan taso käy ilmi siitä, että kaikissa harvinaisten maametallien maanpäällisissä seoksissa tarvitaan kalsium- ja natrium epäpuhtauksia; niitä löytyy spektrianalyysissä jopa vertailunäytteistä, jotka on saatu käyttämällä edistyneimpiä puhdistusmenetelmiä. Vashkinin löytöstä ei löytynyt edes jälkiä kalsiumista tai natriumista. Asiantuntijoiden mukaan nykyisen tekniikan tasolla on mahdotonta saada metalliseosta ilman näitä epäpuhtauksia. Ainesosien puhtaus oli myös silmiinpistävää. Lantaanin mukana on ryhmänsä muita metalleja; samanlaisten kemiallisten ja fysikaalisten ominaisuuksien vuoksi on mahdollista erottaa ne suurista vaikeuksista. Löydetyssä näytteessä lantaani esitetään täysin puhtaassa muodossa. Analyysi paljasti, että näyte koostuu jauheseoksesta, jonka fraktioilla on erilainen kiderakenne;pienimmät jauhehiukkaset ovat vain muutama sata atomia. Tällainen seos voidaan saada kylmäpuristamalla kymmenien tuhansien ilmakehän paineessa. Tätä tukee seoksen poikkeuksellinen tiheys, 10% pienempi kuin kaikkien tunnettujen lakien olettama teoreettinen tiheys. Näytteen magneettiset ominaisuudet ovat myös poikkeuksellisia, eri suuntiin ne eroavat yli 15 kertaa. Tutkijoiden mukaan tällaista lejeerinkiä voitaisiin käyttää magneettiseen jäähdytykseen lämpötiloihin, jotka ovat tuhannesosa astetta eroa absoluuttisesta nollasta. Kun tämä lämpötila saavutetaan, kaasut muuttuvat kiinteään muotoon, aineen ominaisuudet muuttuvat ja syntyy täydellinen suprajohtavuus. Jotta seoksella olisi samanlaiset ominaisuudet, se on valmistettava erittäin vahvoissa magneettikentissä,joita ei vielä ole saatavilla nykyaikaiselle tekniikalle. Tutkijoiden mukaan fragmentti oli osa rengasta, sylinteria tai palloa, jonka halkaisija oli 1,2 m.
Voidaan olettaa, että sellaisen levyn ympärille syntynyt suprajohtava väline tuhosi kaikki mahdolliset esteet polullaan.
On korostettava, että tällä hetkellä ei ole laitteistoa, joka voisi puristaa tällaisia osia kymmenien tuhansien ilmakehän paineissa. On houkuttelevaa olettaa, että "Vashkin-kivi" on osa Mahabharatassa kunnioitettua Krishnan tulista levyä, joka kaatui jossain pohjoisessa.
On jo todettu, että muinaisten intialaisten tieto hämmästytti Abureikhan Birunia XI vuosisadalla. Hän kirjoitti, että intialaisten ideoiden mukaan "universaalin sielun" päivä on yhtä suuri kuin 622 08 x 109 maavuotta ja Sivan päivä on 3726414712658945818755072 x 1030 maan vuotta.
Sanskritinkielisissä tekstissä, kuten A. A. Gorbovsky totesi, on termejä "rubti", joka on yhtä suuri kuin 0,3375 sekuntia, ja "kashta", joka on yhtä suuri kuin 1/300 000 000 sekuntia.”Sivilisaatiomme on saavuttanut niin lyhyen ajanjakson vasta melko hiljattain, kirjaimellisesti viime vuosina. Erityisesti "kashta" osoittautui olevan hyvin lähellä joidenkin mesonien ja hyperonien elinaikoja. Yksi kahdesta asiasta: joko keksivät termit, jotka eivät vastustaneet mitään, ja keksi mittayksiköitä, joita he eivät voineet käyttää, tai on vielä oletettava, että nämä termit tulivat sanskritinkielisiin teksteihin ajoista, jolloin heidän takanaan oli elävä sisältö, ts. …”Hankaus” ja “kashta” voitiin mitata, ja siihen oli tarvetta”, kirjoittaa A. A. Gorbovsky. Meillä on syytä uskoa, että tällainen tieto sekä ideat avaruusmatkailun mahdollisuudesta,Ilma-alusten rakenteesta ja ulkonäöstä aryalaiset omistivat jopa Itä-Euroopassa tai pikemminkin Circumpolar-esi-isänsä kotonaan.
Tässä yhteydessä on syytä huomata, että yksi Plutarchin sankareista, jotka vierailivat Hyperboreanissa, joissa kuusi kuukautta päivässä ja kuusi kuukautta yössä (ts. Lähellä pohjoisnapaa), sai täältä "niin paljon tähtitieteen tietoa kuin geometriaa opiskeleva henkilö voi saavuttaa". … Hyperborelaisten maa-alueen sijainnin suhteen on aikaisemmin sanotun lisäksi syytä kiinnittää huomiota amerikkalaisen geofysiikan A. O'Kellyn päätelmiin, joiden mukaan viimeisen pilkan seurauksena pohjoisnapa sijaitsi 60 ° N, joka on jopa 30 ° nykyistä etelää. … Muuten, tarkalleen 60 ° N. myös muinaisten Pohjois-Uvaly- tai Hyperborean-vuoret sijaitsevat.
Katkelma S. V. Zharnikovan kirjasta "Kultainen säie".