Joko totta vai ei.
Legenda kertoo, että kerran nainen astui paavin virkaan. Tämä tapahtui oletettavasti 9. vuosisadan puolivälissä, hän nousi valtaistuimelle nimellä John 7 ja surmasi väkijoukon juhlallisen kulkueen aikana Rooman kautta, koska hän pystyi synnyttämään lapsen siellä, kaikkien rehellisten ihmisten edessä. Legendasta ei ole todisteita (muuten se olisi tosiasia, ei legenda), on vain joitain viitteitä, niin sanotun epäsuoran näytön perusteella.
Ensimmäinen todiste on se, että paavin valintaa koskevassa menettelyssä määrätään, että konklaavin on suoraan varmistettava, onko ehdokas miehiä. Tämän todisteen tueksi esitetään tietty tuoli, jossa istuimessa on reikä, jota todella pidetään Vatikaanissa. Ehdokkaiden oletetaan istuvan tähän tuoliin, ja erityisesti nimitetty kardinaali todistamalla sukupuolen koettelemalla. Kuten menettely on kuvattu kirjallisuudessa, tämä on täydellistä hölynpölyä. Itse asiassa reikällä varustettu tuoli on wc, jota käytettiin keskiajalla rakennetussa Vatikaanissa jopa 1900-luvulla. Nyt siellä, kuten muuallakin, on normaali viemärijärjestelmä, mukaan lukien tietysti henkilökohtaiset paavalikammiot. Kuuluisalla Sikstuksen kappelilla, jossa paavin valitsevan konklaavin kokoukset tapahtuvat, on myös oma saniteettitila, koska vaalit voivat kestää päiviä.ja koko tämän ajan on kielletty poistua tiloista. Joten tuoli vietiin museoon. Muuten, aikaisemmin, kun yksi konklaavi kesti vähintään puolitoista vuotta, Kaplinan kardinaalit murattiin ylös (eli he todella tiilivat sisäänkäynnin) ja jätettiin sisälle ilman ruokaa ja vettä, kunnes he valitsivat uuden paavin. Nyt he vain lukitsevat oven ja ruoka näyttää toimitettavan työntämällä sitä erityisen ikkunan läpi. Lisäksi Michelangelon maalaamassa Capella-katossa on reikä, johon putki työnnetään erityisestä uunista, joka on suunniteltu äänestämään äänestyspapereita. Vaikka musta savua tulee ulos savupiipusta, tämä on merkki siitä, että isää ei ole vielä valittu, ja valkoinen savu tarkoittaa, että valinta on tehty. Aikaisemmin se oli merkki siitä, että muuraus voitiin hajottaa ja kardinaalit voidaan vapauttaa, ja jotkut niistä joutuivat kestämään, koska he heikkenivät niin paljon.
Kuva: bibliotecapleyades.net
Toinen todiste on todiste katolisuuden pahamaineisesta vihollisesta Lutherista. Juomakeskusteluissa hän mainitsi, että hän näki Roomassa Johannes 7: lle omistetun muistopaikan, väitetysti sen, missä hänet vapautettiin synnytyksestä ja tapettiin. Luther kertoi, että kun hän oli pyhiinvaeltaja Roomassa, siellä oli Johannes 7: n patsas.
Paikka on edelleen olemassa, vaikka paavi Johannes 7: n nimeä ei enää ole siellä, virallisesti se on vain yksi monista Neitsyt Marialle omistettuja paikkoja. Kummallista kyllä, kaikki Roomassa järjestetyt ristiprosessit, jotka ohitetaan muihin Jumalan Äidin kunnioituspaikkoihin, tekevät vain suuren ympyrän tämän ympärille, ei yhtään ohitse. Siellä seisova Neitsyt Marian patsas eroaa todellakin useimmista muista kuvista, koska se kuvaa häntä kirkon liiveissä, mikä, vaikkakin harvinainen, ei silti ole täydellinen poikkeus. Monet ihmiset ajattelevat, että patsas on Johanneksen 7 kuva, vain maalattu uudelleen.
Mainosvideo:
Kuva: riscriverelastoria.files.wordpress.com
Kolmas todiste on keskiaikaiset aikakauskirjat. Paavalien virallisissa luetteloissa Johannes 7 ilmeisesti esiintyy, mutta hänen naisellinen olemuksensa tietysti kiistetään. Joissakin keskiaikaisissa kroonikoissa John 7: tä kutsutaan kuitenkin nimellä Giovanni Femina, ts. John Woman.
Neljäs todiste on Jan Husin oikeudenkäynnin tuomio. Kun Jan Hus tuomittiin Constannan neuvostossa, häntä vastaan nostettiin 50 syytettä. Tuomioistuin totesi hänet syylliseksi 49 astetta. Ainoa kohta, jossa häntä ei todettu syylliseksi, oli Jan Husin väite, jonka mukaan kardinaalien konklaavi ei ole erehtymätön auktoriteetti. Osoituksena siitä, että konklaavi voi olla väärä, Huss mainitsi paavin Johanneksen legendan. Tämä viittaa ainakin siihen, että tuomarit itse uskoivat täysin legendan totuuteen.
Muuten, ehkä tällaisten tapausten välttämiseksi, jo katolinen kirkko hyväksyi jo 1900-luvulla paavin erehtymättömyyden dogman, laatu on todella jumalallinen.
Kuva: awesomestories.com
Itse legenda on se, että Mainzissa Saksassa asuneen englantilaisen lähetyssaarnaajan tytär meni luostariin, koska halusi opiskella. Legendan mukaan hänen isänsä oli eräänlainen despootti, joka piti naisten toisen luokan olentoja, joille jopa laskentakyky oli tarpeetonta ylellisyyttä ja jopa synti. Se, että papilla oli lapsi, osoittaa, että Johanneksen isällä ei ollut virallista arvoa. Vapaa asia, että häntä kutsutaan lähetyssaarnaajaksi, ei papiksi. Ilmeisesti hän oli kannattaja jopa keskiajalla myös liian oikeistolaisille radikaaleille näkemyksille. Kuitenkin 9. vuosisadalla oli jo naisten luostareita, vaikka kulttuurityön taso heissä oli alhaisempi kuin miesten. Todennäköisesti tyttö halusi poistua nopeasti talosta, kunnes hänet lopulta lyötiin, ja luostari ei välttämättä ole lähellä.
Todennäköisesti hän oli yksi niistä naisista, jotka näyttävät miehiltä. Se tapahtuu, kuten tiedät. Täyttämällä luostarisäännöt, hän ei voinut herättää mitään erityisiä epäilyksiä. On selvää, että Joannalla oli luonne uralle. Polku ei ole lyhyt Mainzin luostarin aloittelijasta Rooman paaviin. Jotta voit välittää sen, tarvitset raudan päättäväisyyttä, älykkyyttä ja ovelaa. Et voi kiivetä uran huipulle ilman kamppailua, juonittelua ja kurinalaisuutta. Paavi Johannes 6 arvokkaasti hän vietti 2,5 vuotta. Tämä viittaa siihen, että hän teki valtaistuimella raskauteen johtaneen synnin. On outoa, että henkilön, joka väistämättä osoitti tahtoaan, älykkyyttä ja taitavuutta asemansa saavuttamisessa, tulisi tehdä tällainen tyhmyys. Tietenkin tiedämme paljon esimerkkejä siitä, kun ihmiset ovat saavuttaneet uran, vallan ja vaurauden korkeuden, kuten he sanovat, nauttivan kaikesta vakavuudesta. Mutta asia onettä legendassa säilytetty suosittu huhu puhuu Johannes 7: stä vain hyvin myönteisesti, erottaen hänet joukosta vapaudenharjoittajia ja lahjuksentekijöitä, jotka halvensivat Pyhän istuimen keskiaikaa.
Kuva: publicsculpturesofsussex.co.uk