Normanistit sekoittavat ei-tieteellistä teoriaa gootit ja getaat. Heidän mielestään gootit ovat saksalaisista ihmisistä lähtöisin, kun taas he ovat lähtöisin Traakiasta. Sen alkuperäinen ja oikea nimi on geta. Tämä kansa on ollut olemassa muinaisista ajoista lähtien. Hänen nimensä esiintyy Herodotossa ja Thucydidesissa. Tämä heimo oli olemassa Balkanilla ja Mustanmeren pohjoisrannikolla vain nimellä Getae. Thucydidesin mukaan tämä on hyvin monta heimoa.
Muinaiskreikkalaisista kirjoittajista luimme, että ylemmässä Italiassa oli geth-rusia, jotka myöhemmin historioitsijat muuttivat ensin Getrusiksi ja sitten etruskiksi. Bysanttilainen Stephen kirjoittaa maantieteellisessä sanakirjassaan: "Getat (slaavit) ovat etruskien heimoa." Padovan slaavien keskuudessa syntynyt Livy sanoo: "Vuorislaavit (ts. Getat) eivät säilyttäneet mitään entisestä etruskien suuruudesta, paitsi heidän kieltään."
”Vanhalla ajalla oli paljon goottilaisia heimoja, ja nyt on monia, mutta suurimpia ja merkittävimpiä heistä olivat gootit, vandaalit, vesigotit ja gepidit. Entisaikaan heitä kutsuttiin Savromatsiksi ja Melanchlensiksi. Jotkut kutsuivat näitä heimoja geteiksi. Kuten on sanottu, kaikki nämä kansat eroavat toisistaan vain nimissä, mutta kaikessa muussa suhteessa ovat samanlaisia. Ne kaikki ovat vartalovalkoisia, hiukan hiukkasia, korkeita ja hyvännäköisiä; heillä on samat lait ja he tunnustavat saman uskon. He ovat kaikki arialaisia ja puhuvat samaa kieltä, ns. Goottilaista; ja kuten minusta tuntuu, muinaisina aikoina he olivat yksi heimo, mutta myöhemmin heitä kutsuttiin toisin: niiden johtajien nimellä . (Procopius of Caesarea, sota persialaisten kanssa, sota vandaalien kanssa, M, 1993, s. 178.)
Dniesterin getoja kutsutaan historioitsijoiden Tyrogetasin kautta, koska Dniesteriä kutsuttiin Tirasiksi. Getat, jotka istuivat Itämereen virtaavan Pena-joen varrella, kutsutaan kroonikoissa Pilengets ja sitten Piengetes. Tonavan geeta kutsuttiin dacialaisiksi. Tuberoni sanoo selvästi: "Mitä slaveihin ja gootteihin kuuluu, he ovat yksi kansa." Archdeacon Thomas kirjoittaa dolmateista seuraavasti: "Vaikka monet kutsuvat heitä gootiksi, heidän oma nimensä on slaavilaiset." Siksi on oikein kutsua slaavilaisia gootteja (vuoden 1060 Solonin katedraali, jota kutsutaan Cyril Gothin aakkoseksi).
Jordan, joka itse kuuluu kuvitteelliseen goottilaiseen kansaan, kutsuu teoksessaan "Gettien arvoitus" kollegojaan Getaeksi. Hän kertoo olevansa kotoisin alaneista, joten hänestä tuli getti, joka liittyi vain heidän kastiinsa. Hän ei voinut samanaikaisesti tulla getaoista., ja Alansista. Alans - paimenet. Meillä on edelleen sana Alan, joka tarkoittaa laidunmaata.
Getaet muodostivat aina rajan tai tarkkailivat slaavilaista väestöä kuten kassakkaamme tai armeijan tarkkailulinja. Itse kasakat ovat getaien jäännöksiä, he myös säilyttivät pomonsa, hetmanin, virallisen tittelin.
PI Shafarikin mukaan getaat ja dacialaiset ovat yksi kansa, mutta eri nimillä. Kreikkalaiset kutsuivat heitä getaeiksi ja roomalaiset kutsuivat heitä daakialaisiksi. A. D. Chertkov (1789-1858) ja puolalaiset historioitsijat väittivät, että getat olivat slaavia.
Herodotuksen mukaan getaat olivat Darius Suuren Scythiaan kohdistetun kampanjan aikana 513. BC. asui Tonavan eteläpuolella nykyisessä Bulgariassa.
Mainosvideo:
Vuonna 422. BC. Getae asui siellä ja osallistui Traakian prinssin Sitalkan kampanjaan muiden kansojen kanssa Makedoniaa vastaan.
Vuonna 342. BC. Philip of Macedon, Aleksanterin isä, vähensi Odrisin rooliin sivujokien asemaan. Getae, pelkäten samanlaista kohtaloa, neuvotteli Philipin kanssa. Getaan johtaja Kotelas toimitti sotilaita Makedonian kuninkaalle ja antoi tyttärensä hänelle. Tibalien ja muiden heimojen paineessa getaat ylittivät Tonavan vasemmalle rannalle. Ennen kampanjaansa Aleksanteri Suuri halusi turvata takaosan. Hänen kampanjansa Tibalia vastaan eivät onnistuneet täysin, ja hän päätti ylittää Tonavan ja hyökätä getaisiin, mutta ne pakenivat Bessarabiaan. Kampanja epäonnistui. Vuonna 326. BC. Traakian makedonialainen hallitsija Cypirion meni geetalaisia vastaan, mutta hänen kampanjansa päättyi katastrofiin.
Dacian heimot miehittivät suuren alueen Keski-Euroopasta. Pohjoisesta alueesta sitä rajoittivat Karpaatit, etelästä Tonava, lännestä Tissa, idästä Dnestri (Tyros). Kreikkalaiset kutsuivat dacialaisia getaeiksi. Niiden pääammatti oli maatalous ja karjankasvatus. He myös kehittivät kulta- ja hopeakaivoksia Transilvaniassa ja harjoittivat ulkomaankauppaa. He asuivat puiset mökit, joita pensasaidat ympäröivät. Myöhemmin, roomalaisten avulla, rakennettiin aidattuja linnoituksia ja kartiomaisia kivitorneja. He uskoivat sielun kuolemattomuuteen ja pitivät kuolemaa asuinpaikan vaihtona. Dakialaiset jaettiin aristokratiaan ja proletariaattiin. Vain ensimmäisillä oli oikeus peittää päänsä ja käyttää huopahattua. Toinen klaani koostui sotureista, talonpojista, käsityöläisistä. Välissä 326 - 293 BC. Getaat tulivat Daciaan Moldaviasta ja valloittivat dacialaiset, muodostivat Daacian-Getaan valtion.
Strabo kertoi, että geatit omaksuivat dacialaisten kielen ja heidän kulttuurinsa. Tällä vallalla oli 200 000 armeija, sillä käydään kauppaa Tonavan ja Dniesterin varrella ja louhittiin kultaa Dacian keskustassa ja Semingaldiassa. Valtion kärjessä oli johtaja, ja ylin pappi, erityisesti Zamolskis, joka oppi paljon egyptiläisiltä, auttoi häntä.
II vuosisadan alussa. BC. daakialaisilla oli johtaja nimeltä Oral, luultavasti slaavilainen kotka.
Yhteenvetoja bastranien ja roomalaisten kanssa vuosina 112-109. ja 74 g. BC. jota vastaan he saivat apua skordikilta ja dardaaneilta, daakialaiset heikentyivät suuresti.
Caesaarin nykyaikaisen burmatistin tai buravismin (slaavilainen nimi) hallinnon aikana valtion rajat laajentuivat huomattavasti, armeija rakennettiin uudelleen, ihmisten moraali nostettiin esiin. Bastrans ja boi kukistettiin, ja jopa Kreikan kaupungit Olbia ja Apollonia Mustanmeren rannikolla lankesivat dakkaalaisten käsiin. Nämä ihmiset edustivat Roomaan sellaista vaaraa, että Julius Caesar valmisteli retkikunnan heitä vastaan, mutta kuoli. Samanaikaisesti Buravista tapettiin, hänen valtio jakautui 4 tai jopa 5 osaan, joita eri johtajat hallitsivat.
Skorilan (45-30 jKr.) Ja Kotisin (slaavilaiset nimet) johtajat nostivat Dacian vallan. Cotisin merkitys oli niin suuri, että keisari Augustus kihloitti hänelle viisivuotiaan tyttärensä Julian. Kotis tunnetaan meille Horace-oodista, joka on kirjoitettu 1. maaliskuuta 29.
85 - 89 ILMOITUS daakialaiset taistelivat kaksi sotaa Rooman kanssa Durasin johdolla. Kahden takaiskua jälkeen roomalaiset saavuttivat menestyksen Tettius Julianin johdolla, mutta heidät pakotettiin tekemään rauha markomanialaisten voiton vuoksi Damitsianista. Decebalus, dakkaalaisten johtaja vuosina 86-107. AD palautti Rooman ja osan vankien ottamia aseita ja sai kruunun Damitsianin käsistä Rooman suvereniteetin merkiksi. Dakialaiset pysyivät itsenäisinä, koska Damitsian maksoi heille vuosittain kunnianosoituksensa päästäkseen eroon.
Trajan päätti voittaa dacialaiset. Ensimmäinen kampanja (101-102) päättyi dakkaalaisten pääkaupungin ja ympäröivien alueiden vangitsemiseen. Toinen kampanja (105–107) johti Decebaluksen itsemurhaan (hän ja hänen vaimonsa joivat myrkkyä). Dacia muutettiin Rooman provinssiksi. Dakialaisten tappio johtui siitä, että getat olivat tyytymättömiä daacialaisten hallintoon nähden heidät sortojiksi ja siirtyivät roomalaisten puolelle. Yksi Dacian heimoista, Yazygs, pidetään slaavilaisina. Getaet lähtivät Semigrad-vuorille. Roomalaiset alkoivat asuttaa Daciaa kolonistiensa kanssa. Dakialaiset hyväksyivät yhdessä uskonnon kanssa voittajakielen. Monet pitävät tätä Romanian koulutuksena. Vuonna 129 jKr. Dacia jaettiin keisari Hadrianuksen alaisena ylä- ja alaosaan. Ensimmäinen sisälsi Transilvanian, toinen - Pieni Wallachia. 256: ssa. Getae ylitti Karpaatit ja ajoi roomalaiset pois Daciasta.
Vuonna 296. BC. Lysikan julisti sodan Gethamille. Hän tunkeutui Bessarabian tasangolle, oli Gethin ympäröimä ja antautui. Gethin päällikkö Dromiket erotti hänet lunastuksesta. Gallit taistelivat tiensä itäiseen Eurooppaan, voittivat getat ja myivät suuret määrät heistä orjuuteen Ateenassa. Siitä lähtien geetata kutsuttiin dakkalaiseksi. Ei ole todellista gettitarinaa.
Strabon mukaan viime vuosisadan lopulla eKr. Geetata, kuten misalaisia, pidettiin traakialaisina ja he puhuivat samaa kieltä kuin traakialaiset.
Ovid, joka asui 8.-17. ILMOITUS maanpaossa Tomachin kaupungissa, vasen kuvaus:”Tonavan oikealla puolella asuivat getaat, vasemmalla - sarmatit. He olivat jatkuvasti yhteydessä toisiinsa”, skytian ja sarmatian kielet olivat yksi ja sama kieli. Ovidin mukaan heillä oli monia samankaltaisuuksia. Tästä voidaan nähdä, että skytiat ja getaat olivat sukulaisia, ja traakialaiset ja sarmatialaiset kielet olivat niin samanlaisia, että ne antoivat näille kansoille mahdollisuuden kommunikoida vapaasti.
Dion Kaniuksen mukaan (2. vuosisadan jKr. Toinen puoli) getoja kutsuttiin myös misiksi ja dacialaisiksi, he olivat treakialaisia, jotka asuivat Tonavan rannalla, ja että dacialaiset olivat tietyssä mielessä skytiaalaisia. Getat ovat jälkeläisiä niille Mizille, Troyn liittolaisille, jotka johtaja Lame toi Herodotuksen mukaan Trojan sotaan. Tämä tarkoittaa, että Mizaa tai Getaa (dacialaisia) on ollut Balkanin niemimaan pohjoisosassa Troijan sodan jälkeen.
IV vuosisadan lopusta. Geetit hunien iskujen alla poistuvat Krimistä ja Mustanmeren rannikolta, ylittävät Tonavan, asettuvat väliaikaisesti Balkanille, tarttuvat sitten Roomaan, Italiaan ja alkavat liikkua Euroopassa Espanjaan ja Pohjois-Afrikkaan, liukenevat paikallisessa väestössä ja katoavat historian areenalta.
Historialaiset kiinnittivät päähuomiota Tonavan ylittäneeseen Getae-ryhmään. Ryhmä, joka toimitti hunille Tonavan pohjoisrannalla, on vähän tutkittu. Ennen 1. vuosisataa olemassa olleiden "gootien" jäännösten kohtaloa ei tunneta.
Geattoja kutsutaan gootiksi 4. vuosisadan lopusta. Miksi näin tapahtui, ei tiedetä. Gothin historioitsija Jordan, itse gootti, käytetty VI vuosisadalla. molemmat nimet ovat synonyymejä. Muut goottien muuton aikakauden muinaiset kirjailijat tekivät saman, mutta tämä ei ole totta.
Nimien sekaannus ilmeisesti tapahtui siitä hetkestä lähtien, kun Trajan voitti Daco-Gothic-imperiumin toisen vuosisadan lopulla. ja sitä seuraava gettien siirto itään. Getat menivät itään, ja 200 vuotta myöhemmin gootit palasivat takaisin. Koska osa geeta jäi vanhoihin paikkoihinsa ja samat ihmiset palasivat, ihmisten molempia nimiä käytettiin samanaikaisesti. Kun gootit kadosivat paikallisen väestön vaikeiden vaellusten jälkeen Etelä-Euroopan ja Pohjois-Afrikan kansojen keskuudessa, Balkanille jääneitä gootteja kutsuttiin yhä pitkään getaeiksi.
Siksi S. A. Lesnyn mukaan normanistit sekoittivat neljä kansakuntaa: 1. Getae - muinaiset Traakian juuren ihmiset, jotka asuivat Balkanilla ja säilyttivät nimensä 10-luvulle saakka. 2. Germaanista alkuperää olevat ihmiset, jotka asuivat kaukana pohjoisessa, Gotlannin saaren nimi osoittaa sen alkuperän. Tällä heimolla, jota kutsuttiin gootiksi, ei ollut merkitystä historiassa. 3. Vistulan alajuoksulla asui gutonien, gitonien tai gutonien heimo (eri ääntäminen). Tämä heimo erehtyi gootteihin ilman syytä. Ja silti, ilmeisesti, se oli slaavilainen heimo, ja vain nimien samankaltaisuus muutti hutonit goottiksi; 4. Päähenkilöt, tarinan sankari, olivat Traakian juuren getae, mutta erottuivat hieman Tonavan etelärannan getae-ihmisistä, koska se sisälsi myös vieraita naapuriheimoja.
Jordan kirjoitti, että gootit muuttivat Baltiasta Donin suulle, mutta tämä ei ole totta. Jos he asuivat Mustanmeren alueella, niin siellä olisi pitänyt olla joitain jälkiä - historiallisia, arkeologisia, filologisia, heidän piti tuoda mukanaan keramiikka, asumisen rakennusmenetelmät, hautausmat, tuotantotyökalut. Mutta Mustanmeren alueella ei löydy jälkiä goottilaisesta kulttuurista. Historiallisissa asiakirjoissa ei missään paitsi Jordaniassa sanota gootien uudelleensijoittamista Skandinaviasta. Gotit olivat Mustanmeren alueella, mutta niillä ei ole mitään yhteistä Skandinavian goottien kanssa. Nämä olivat Mustanmeren alueen geeta.
Gootteja-skandinavialaisia on mahdotonta sekoittaa Mustanmeren alueen gootteihin, koska tämä tarkoittaa, että saksalaiset osallistuivat Troijan sotaan, mikä on historian vastaista. Historia tai filologia eivät tiedä mitään saksalaista Balkanilla. Kaikesta sanotusta seuraa, että Skandinavian gootit eivät ole koskaan olleet Mustanmeren alueella. Oli vain geeta. Monet epäuskoiset historioitsijat haluavat nähdä saksalaisia näissä geteissä.
Mustanmeren alueella gootit eivät jättäneet yhtä hautakivimerkintää, yhtäkään kirjallista muistomerkkiä eikä yhtä rajanylityspaikkaa, jossa on kirjoitus. Ei yhtään kirjoitusta seinälle, ei yhtä käsikirjoitusta, kirjettä, kirjaa. Tämä selitetään yksinkertaisesti: tosi gootit - traakialaisilla ei ollut omaa kirjoitustaan, he käyttivät latinaa. Getaeilla, joilla oli oma kirjallinen kieli, ei ollut valtiollisuutta. Heidän kirjoituksillaan oli väliaikainen, hyvin erikoistunut arvo - se kuului yhteen uskonnolliseen lahkoon, jota vainottiin ja jolla ei ollut suurta roolia tulevaisuudessa.
Kerran väitettiin, että gootinkielen jäännöksiä löytyi Krimistä ja että tämä kieli oli saksan kieltä. Mutta Krimistä ei löytynyt yhtään goottilaisella kielellä kirjoitettua kirjoitusta, vaikka Krimaa nimettiin kerrallaan Gothiaksi. Akateemikko Pallas, joka matkusti Krimillä vuosina 1793-1794, totesi, että jokien, laaksojen ja vuorten nimissä ei ole pienintäkään jälkeä goottilaisesta kielestä, samoin kuin missään tatarilaisessa murreessa.
Johann Beckmann (1739–1811) kirjoitti: "Kukaan ei ole viime aikoina löytänyt mitään jälkiä gootista Krimissä." Ja professori Heckert vakuutti:”Monet juutalaiset, jotka ovat kaikkialla Pontuksessa (Mustanmeren alueella), erehtyvät muinaissaksalaisiin tai gootteihin. Juutalaiset ovat jo 3. vuosisadalla. olivat Krimissä. Heprea jiddišin kielellä perusta on saksa, joten Krimillä löydetyllä "germaanisella" kielellä on yksinkertainen selitys. Krimissä oli gootteja, mutta he eivät olleet saksalaisia. Getae oli olemassa myös Mustanmeren lähellä jopa eKr. eivätkä olleet saksalaisia."
Jordania itse ei pitänyt getoja (gootteja) saksalaisina. Kuvaaessaan gootteja, mattoja ja muita heimoja, hän vastusti niitä saksalaisten kanssa - entiset ovat korkeampia kuin jälkimmäiset. Jordania ilmoitti, että gootti kuningas Burevista tuhosi filosofin Dicineuksen neuvoksi saksalaisten maan, jota nykyään kutsutaan Traakiaksi. Saksalaisten ja gothien välinen vastustus on ilmeinen.
6. vuosisadan kronikirjoittaja Marcellinus, puhuttaessa slaavien ja antenien kampanjasta Byzantiumia vastaan vuosina 495 ja 517, kutsuu heitä suoraan getaeiksi. Fyophylact Simokatta 7. vuosisadalla. väittää, että getat ovat slaavien vanhin nimi. Hän tuli samaan johtopäätökseen vuonna 1942. S. Tolstov. Getoja kutsutaan usein skyyteiksi. Tätä nimeä käytetään paitsi suhteessa getaeihin, myös muihin heimoihin, jotka toimivat heidän kanssaan, etenkin heroihin. Krimalla asuvat getaat jättivät yhden levyn eikä yhden oman kappaleen. Voimme siis päätellä, että gettien oleskelu Krimissä oli lyhytkestoista eikä siten jättänyt jälkiä.
Orosios kirjoitti 4. vuosisadalla: "… Getat, joita kutsutaan nykyään gootiksi …". Philostorgius (IV vuosisata) kertoi: "… Tonavan toisella puolella olevista skytialaisista, joita vanhat kirjailijat kutsuivat getaeiksi, ja nykyiset kirjoittajat kutsuvat gooteiksi".
Caesarean Procopius kertoi, että keisarin Honoriusin (395–423) alaisuudessa barbaarit tunkeutuivat osavaltioon (Alaric, gootien kärjessä, hyökkäsi Italiaan): “… Heillä oli goottilainen juuri: useimmat ja loistavimmat gootit - vandaalit, Vesygotes, Hypids. Aikaisemmin heitä kutsuttiin sarmatialaisiksi ja melanchleiksi, joidenkin kirjoittajien mukaan näitä kansoja kutsutaan myös getaeiksi … Muinaisista ajoista lähtien he ovat istuneet Tonavan toisella puolella. Gothin johtajat kantoivat slaavilaisia nimiä. Ensimmäinen legendaarinen johtaja on valmis - Rannikko, toinen - Filimer. Gotit asuivat Skytiassa, ei Saksassa. Vähemmässä Scythiassa (Dobrudzha) ensimmäisiltä vuosisatoilta A. D. Kristinusko levisi, mutta getat rukoilivat heidän skytian kielellään. Wulfila käänsi Raamatun pienimuotoisen Scythian getaeille.
Jordan kirjoittaa, että hunien hyökkäyksen jälkeen vuonna 376 goottilainen kuningas Vinitar hyökkäsi muurahaisia vastaan, ja vaikka aluksi hän voitti heidät, voitti ja ristiinnaulitsi heidän kuninkaansa Jumalan (Bus Beloyar) yhdessä poikiensa ja 70 päällikkönsä kanssa.
Itäisten gootien kärjessä IV vuosisadalla. Kuningas Germaani seisoi. III-luvun lopulla ja IV-luvun alkupuolella. Venäjän slaavit eivät 150 vuoden aikana olleet vain osa suurta goottilaista valtiota, vaan myös sen väestön tärkein ydin. Gotit olivat joukko paikallisista väestöryhmistä, johtajana päällikkö. Nämä eivät olleet uusia tulokkaita, jotka valloittivat slaavia, kuten N. Ya. Marr sanoi. Sotilasjoukot osallistuivat kuninkaallisen vallan ilmenemiseen ja pystyivät kestämään, kuten Tacitus toteaa, jatkuvien sotien ja ryöstöten kautta; tästä tuli joukkueen tavoite. Gotit voittivat edeltäjänsä - Antskyn liitto ja sen ylin hallitus ja alistaneet ympäröivät heimot, muodostivat voimakkaan liiton, jonka itärajana oli Don-joki.
Mutta vuodesta 370 lähtien. hunit ryöstivät tätä liittoa, ja se lakkasi pian olemasta. Itäisten gootien kuningas germaanilainen teki itsemurhan ja seuraaja Vitimir putosi taisteluun. Goottilaiset johtajat pakenivat joukkoineen länteen, ja ostrogotit kuuluivat hunien hallintoon. Sitten vuonna 376. Dnestrialla Vesygotit, jotka olivat menneet Tonavan yli Miziaan, kukistettiin. Siellä he yhdistyivät orjojen ja siirtomaalaisten kanssa ja taistelivat Rooman valtakuntaa vastaan. Vuonna 395 Theodosiusin kuoleman jälkeen Alaricin johtamat vesigotit nostivat jälleen kapinan Itä-Rooman hallitusta vastaan ja ryöstäivät Balkanin niemimaan rankaisematta. Arkkadioilla, Theodosiusin pojalla, tehtiin myönnytyksiä gootteihin, ja se saattoi Alaricin alistumaan, tukahdutti kapinan ja asettui visigotit Illyricumiin. Hunien eteneminen Tonavalle pakotti Alaricin muuttamaan Italiaan. Vuonna 410. Gotit miehittivät Rooman valtavan joukon orjien tuella ja lähettivät sen ryöstämään. Alaricin kuoleman jälkeen seuraajansa Ataulfin johdolla visigotit tunkeutuivat Etelä-Gauliin, missä vuonna 419. asettui Akvitaniaan.
Kristinusko oli laajalle levinnyt Dniester Vesigotsissa ja piispa Ulfilassa tai Wulfilassa IV vuosisadalla. ILMOITUS käänsi kulttikirjat goottilaiselle kielelle, jota jotkut viime aikojen tutkijat olivat taipuvaisia harkitsemaan melkein pro-saksalaista kieltä. Nyt tiedämme, että Ulfila (311-383) oli Slaavi Cappadociasta.
Slaavilaisten kielten goottilaisia sanoja ei pidä pitää lainauksina, vaan jafeettisena panoksena, joka on yhteinen ns. Goottilaisille ja slaavilaisille kielille. Sama asia on "goottilaisessa" kulttuurissa, joka on melko merkittävä osa Dneprin alueen ja Mustanmeren alueen aineellisen kulttuurin historiaa. Arkeologisen aineiston perusteella on osoitettu, että ns. Goottilaista kulttuuria ei tuota ulkopuolelta itäslaavien alueelle, vaan paikallisen väestön luovuus, joka tunnetaan paitsi täällä myös Dneprin alueen ja Mustanmeren alueen ulkopuolella (Altai, Kazakstan, Volgan alue, Pohjois-Kaukasia). ja Siperiassa). Se syntyi jo ennen goottilaisen heimoyhdistyksen muodostumista. Se kukoisti goottilaisen liiton romahtamisen jälkeen, ts. Hunnisen liiton muodostumiseen. Mutta emme saa puhua hunien tai gootien roolista,mutta pitkästä hedelmällisen kontaktin ja vuorovaikutuksen pitkästä paikallisesta prosessista barbaarien maailman ja Mustanmeren siirtomaalaisten muinaisen orjan omistavan yhteiskunnan välillä. Gothien esiintyminen Mustanmeren alueella ei aiheuttanut muutoksia paikallisen väestön kulttuurissa, joten se ei heijastu arkeologisissa kohteissa.
Velesin kirjassa on kirjoitettu, että taistelu gootteja vastaan jatkui ajoittain 400 vuoden ajan. Tässä taistelussa venäläiset saivat apua ilmereiltä. Ilmenyaa muinaisina aikoina kutsuttiin Dnepr-Bugin suistoksi. Ilmens olivat slaavia. Voronentsin (Voronzhenets) kaupungin lähellä tapahtui Borusin yhdistyneiden joukkojen kauhea taistelu Yermanarikhin (Germanarikha) goottien kanssa. Gotit tappattiin täydellisesti ja pakenivat luopumalla kaikesta, mikä heillä oli kaupungissa, jonka he olivat pitkään omistaneet. Tämän taistelun voitti prinssi Sventoryab, jonka Forest Rusin venäläiset heimot valitsivat vapauttamaan Ruskolunsin. Tämä on kirjoitettu Veles-kirjan tabletin numeroon 1. On syytä uskoa, että Voronzhentsin kaupunki seisoi Voronež-joen varrella. Tämä joki virtaa villikentän pohjoisosan läpi, josta Kiy tuli.
Sen jälkeen kun venäläiset olivat tappaneet Germanarikin, hän vetäytyi, ja rajat muodostettiin Donin ja Suuren Kalkan varrella. Jonkin ajan kuluttua taistelu gootien kanssa jatkui. Taistelu, jossa venäläiset puolustivat itsenäisyyttään, kesti 10 vuotta. Tappion jälkeen gootit muodostivat liiton hunien kanssa ja hyökkäsivät uudestaan 4. vuosisadan viimeisellä neljänneksellä, mutta heidät voitti. Heiden jälkeen avarit ilmestyivät.
IV vuosisadan lopulla. Gotit syrjäyttivät nykypäivän Venäjän rajoilta Moldovan, Wallachian, Unkarin ja Transilvanian miehittäneet hunit. Getat ja daakit olivat Hunin hyökkäyksen jälkeen edelleen olemassa eteläslaavien nimellä. IV vuosisadan lopulla. gettien ja dakkalaisten nimi katoaa, Balkanin slaavit ottavat heidän paikkansa. Heistä tulee hallitsevia armeijassa ja Itä-Rooman valtakunnan hallinnon kaikissa osissa. Heidän vaikutusvaltaansa oli niin suuri, että 5. vuosisadan toisella puoliskolla. Slav Onogostista, Unislavan pojasta, tulee kaiken Traakian pää ja se suojaa valtakuntaa hunilta.