Legendit Amazonista ovat levinneet ympäri maailmaa. Luonnollisesti niitä kutsutaan eri maissa eri tavoin. Mutta legendat, jotka ovat tulleet meille alas, ja onneksi tallennetut legendat ovat kiistaton kaiku muinaisesta ajasta, jolloin naiset hallitsivat maailmaa.
Vuonna 1741 Abbot Guyon julkaisi Brysselissä "Muinaisten ja nykyaikaisten amazonien historia", täynnä erittäin mielenkiintoista tietoa. Mutta ensinnäkin meidän on käännyttävä kreikkalaisen mytologian edustamien amazonien legendaan.
Monet meistä tietävät jopa lukion historiakurssista lähtien, että usko amazonien olemassaoloon oli laajalle levinnyttä Kreikassa kaukaisimmassa antiikissa. Voittamaton Odysseus "tapasi" heidät saman nimen Homerin teoksessa; sen kaikuja löytyy "Iliadista" - rakkausjaksosta Achilleuksen ja amazonien kuningattaren välillä. Itse asiassa monille meistä amazonien tutustuminen päättyy siihen. Kaikki osoittautuu kuitenkin mielenkiintoisemmaksi. Kaikissa muinaiskreikkalaisissa legendoissa mainitaan naisten sotamaisia - "miesvihaajia" (toisen sanan Amazon tulkinta - "miesten yhtäläinen").
Kreikkalaisen kirjallisuuden vanhin tarina amazoneista kuuluu historioitsijalle Herodotukselle. Hän mainitsee erityisesti, että”avioliittojen suhteen noudatetaan seuraavaa sääntöä amazonien keskuudessa: kukaan tyttö ei naimisiin ennen kuin hän on tappanut ainakin yhden vihollisen; jotkut elävät vanhuuteen tyttöinä, koska he eivät voineet täyttää tätä vaatimusta."
Historioitsija Hippokrates puolestaan kertoo vieläkin hämmästyttävämpiä tarinoita amazoneista:”Heillä ei ole oikeaa rintaa, koska jopa lapsenkengissä äidit laittavat erityisen valmistetun kuparinsoittimen tähän rintaan lämmitettynä ja polttavat sen rinnan kasvun estämiseksi ja siten, että koko voima siirtyi oikeaan olkapäähän ja oikeaan käsivarteen."
"Historiallisen kirjaston" luvussa 53 Siculuksen antiikin suuri historioitsija Diodorus kertoo meille jopa kuinka amazonien kuningatar Mirina, joka oli koonnut vahvan naissoturien armeijan, pystyi valloittamaan legendaarisen Atlantin hänen avullaan!
Paradoksaalisesti, usko naisten väestön olemassaoloon säilyi jatkuvasti muinaisina aikoina ja kattoi kaikki muinaiset kulttuurit. Mitä syvemmälle tunketaan tuon kaukaisen ajanjakson tapahtumiin, sitä yllättävimpiä johtopäätöksiä tehdään: amazoneja ei ollut olemassa vain Kreikassa, vaan myös Euroopassa ja jopa Venäjän pohjoisosissa. Lisäksi monissa Euroopan maissa ei löydy kansanperinnettä, jossa ei mainita kaukaisia aikoja, jolloin naisilla oli hallitseva rooli taikuudessa ja uskonnossa.
Heidän uskottiin omistavan illuusion taidetta, he osaavat aiheuttaa myrskyjä, peittää maan sumua sekoittaakseen vihollisjoukkojen joukot tai piiloutuakseen vihollisen silmiltä. He hallitsivat kehon muuttamisen taiteen. He tiesivät kuinka nähdä suurella etäisyydellä. He tiesivät kuinka profetoida. Ei ole epätavallista, että nainen täyttää tämän roolin. Nainen on loppujen lopuksi miestä parempi monilla aloilla: hän kestää väsymystä, fyysisiä kärsimyksiä, sairauksia, ikääntyy pidempään, puhumattakaan siitä, että henkisen rakenteensa vuoksi hän on hienostuneempi taikuutta koskevissa asioissa.
Mainosvideo:
Ensimmäinen maininta Euroopan amazoneista eurooppalaisessa kirjallisuudessa kuuluu kuningas Suuremman historioitsijalle, Paavalille Diakonille. Puhuessaan Saksasta hän sanoo, että "tähän päivään saakka Saksan syvyydessä on edelleen näiden naisten ihmisiä". Kun otetaan huomioon, että nämä rivit on kirjoitettu noin 800 jKr., Meidän on tunnustettava, että nämä uskomattomat olennot asuivat kristillisellä aikakaudella.
Kartta luoteiskansojen asutuksesta. Piirustus kirjasta "Karjalaisten kirjalliset uutiset"
Toinen alue, jolla amazonit asuvat Euroopassa, on muinainen Böömi, jota tšekin vanhin historioitsija Kozma Prazhsky on kuvannut 12. vuosisadan alussa:”Tuolloin”, Kozma sanoo,”Tšekin tytöt kasvoivat vapaaksi, hallitsivat aseita ja valitsivat johtajansa. Ei heidän miehensä, mutta he itse milloin ja ketä he halusivat, miehikseen. Naisten rohkeus saavutti pisteen, että he rakensivat impregnoimattoman linnoituksen kallion lähelle Prahan kaupunkia, jonka he kutsuivat Deviniksi. " Toinen historioitsija lisää jopa, että "muinaisen Böömin amazonit polttivat poikien oikeat silmät ja katkaisivat peukalon oikealta kädeltään suojautuakseen miesten vallasta."
Lisäksi vielä mielenkiintoisempaa. Laajalle levinneen uskomuksen mukaan eurooppalaisten amazonien sijainti osoitetaan Pohjois-Euroopassa, etenkin Itämeren alueella.
Ensimmäinen kirjailija, joka raportoi näistä pohjoisista tai Itämeren amazoneista, oli Ibrahim ibn Yakub. Hänen muistionsa slaavilaisista maista, päivätty 965, osoittaa, että”venäläisten naapurustossa on naisten kaupunki. He omistavat maita ja orjia. He tulevat raskaaksi orjistaan ja kun yksi heistä synnyttää pojan, hän tappaa hänet. He ratsastavat ratsain ja menevät sotaan itseään erottaen rohkeudesta ja rohkeudesta."
Kuuluisa arabimaantieteilijä ja 1200-luvun alkupuolen matkustaja Al-Idrisi kertoo, että Pohjoismerellä on kaksi saarta, nimeltään "Amazon-saaret", ja historioitsija ja maantieteilijä Adam Bremen kuvaavat pohjoista Eurooppaa: "Itämeren itärannikon lähellä on Amazonit, minkä vuoksi näitä maita kutsutaan "naisten maaksi". He välttävät kommunikointia miesten kanssa; jos he ovat, niin he ajavat rohkeasti heidät pois. " Ja Norjan vanha kroonikko kertoo Valkoisen meren villistä, sumuisista rannoista, missä "tyttöjen maa" oli. Yksi vanhoista venäläisistä kirjoista, ns. Azbukvin, selittää erityisesti: "Murian maissa on Amazoneja." Tämän tekstin tutkijat viittaavat siihen, että "Murskie" tarkoittaa tässä "Murmansk" ja puhumme Kuolan niemimaasta.
Edellä olevia pohjoisten amazonien raportteja on kommentoitu useita kertoja historiallisessa kirjallisuudessa. Samaan aikaan ehdotettu arvaus toistettiin usein, että kaiken tämän uutisen lähtökohtana on Kvenin maan kansojen muinaiset ideat - nykypäivän Suomen ja lähialueiden vanhimmat väestöt, mukaan lukien osa nykyaikaisen Karjalan alueesta.
Norjan historia on latinankielinen kronikka, joka kattaa Norjan kuninkaiden (hallitsijoiden) historian muinaisista ajoista vuoteen 1115. Sen kirjoittaja ei ole tiedossa. Kronikka säilytettiin yhtenä 1500-luvun puolivälin käsikirjoituksena, ja siitä tuli nykyaikaisen lukijan saataville erityisesti Petroskoissa 1990 julkaistun kirjan "Karjalan kirjalliset uutiset" avulla, jonka kirjoittajat olivat S. Kochkurkina, A. Spiridonov ja T. Jackson.
Tämä julkaisu sisältää ensimmäistä kertaa kokoelman vanhoja skandinaavisia kirjallisia lähteitä Karjalan historiasta, mukaan lukien Norjan historia. Näiden lähteiden erityisen arvon määrittelee se, että ne sisältävät tietoa alueemme historiasta aina 1200-luvulle saakka - ajan, joka venäläisissä kirjallisissa muistomerkeissä jätettiin käytännössä täysin huomiotta.
Achilles tappaa Amazonin Penfesilian hallitsijan. Piirustus maljakkoon (Kreikka)
"Koilliseen", Norjan historian mukaan, "ulottuu Norjan ulkopuolelle lukuisille pakanallisuudelle omistautuneille heimoille, Kirjalsille (muinaiskorelille) ja Kvensille, sarveissuomalaisille (tässä tapauksessa saamelaisille) sekä niille ja muille Bjarmonille (legendaarisen Biarmian asukkaille)). Mutta emme tiedä tarkalleen, mitkä heimot elävät näiden takana. Kuitenkin kun jotkut merimiehet yrittivät purjehtia Jääsaarelta (nykyaikainen Islanti) Norjaan ja tulevat myrskyt heittivät heidät takaisin talvialueelle, missä he saapuivat Viridenin (vihreät viljelijät) ja Bjarmonien välille., koska Kvenland (Kven-heimo) käännetään "neitsytten maaksi".
Tämä tieto toistaa Norjan ottarilaisten tarinoita, jotka esitettiin "Kuninkaan Alfredin Orosiassa" 900-luvun lopulla - tämä lähde, kolmesataa vuotta aiemmin, mainitsee myös Kvensin, suomalaiset (Terfinn) ja Bjarmsin. Muinaisten karjalaisten esiintyminen tällä alueella on kuitenkin ensin kirjattu Norjan historiaan. Tilanteen mukaan jo ennen vuotta 1170 Kirjallit tapasivat jossain lähellä Kvenin ja suomalaisten asuinalueita.
Näyttää siltä, että yllättävä Amazonin legendoissa? Ja tässä hämmästyttävä asia on, että nainen tekee miehen toimia. Mutta mikä vielä yllättävämpää, nämä teot eivät vaikuttaneet hänen aikalaisilleen olevan jotain epätavallista. Tosiasia, että maskuliinisuus oli yhteinen piirre tuon ajan ihmisille - sekä miehille että naisille. Nämä olivat vuosisatojen vahvuus, rohkeus ja loistavat teot.
Muuten, Bysantin käsikirjoituksista voi lukea venäläisten naisten rohkeudesta pakanakaudella. Aikakirjoittajat sanovat, että Svjatoslavin sodan aikana kreikkalaisten kanssa, kovan taistelun jälkeen, kun kreikkalaiset alkoivat riisua tapettuja "skytiaalaisia", he löysivät monia naisruumiia. Osoittautuu, että nämä naiset taistelivat tasa-arvoisin ehdoin miesten keskuudessa.
”Rohkeus ja viisaus tuona aikana kaukana meistä eivät olleet vain luonteen ja mielen positiivisia ominaisuuksia, vaan myös aineellista voimaa, joka toi ihmisen lähemmäksi jumalia, - luimme venäläisen historioitsijan Ivan Zabelinin kirjassa” Venäjän kuningattareiden kotielämä”. - Yleensä pakanallinen idea sopii yhteen. naispersoonallisuus on myyttinen olento. Hänellä on ennustamisen lahja, lumous, profetia; hän tuntee luonnon salaisuudet ja siksi hänen käsissään pidetään parantavaa, noituutta, salaliittoja, loitsuja. Hän on läheisessä yhteydessä myyttisiin voimiin, käsissään näiden voimien hyviä ja pahoja."
Ajan myötä historialliset mielipiteet salaperäisistä amazoneista ovat herättäneet yhä enemmän asiantuntijoiden huomioita. Ehkä tämän suunnan tutkiminen rikastuttaa edelleen ymmärrystämme Euroopan pohjoisilla alueilla asuvien kansojen esihistoriasta, mukaan lukien modernin Karjalan alueella asuvat kansat.