Tutkijat arvostavat kreetalaisen kulttuurin yhdeksi maailman historian salaperäisimmistä. Jopa XX luvun 30-luvulle. hänestä ei melkein mitään tiedetty, ennen kuin englantilainen arkeologi Arthur Evans teki löytön, josta tuli todellinen sensaatio, ehkä jopa enemmän kuin Tutankhamunin haudan kaivaminen.
Legendaarisen Troyn löytäjä Heinrich Schliemann tuli esiin muinaisen sivilisaation polulla, joka oli levinnyt Kreikan koko itärannikolle ja Egeanmeren saarille, joiden keskusta oli Kreetan saarella. Mutta tiedemiehellä ei ollut aikaa aloittaa kulttuurimonumenttien kaivamista, jotka saivat nimen "Kreeta-Mykenean" ("Kreeta-Minoan") - hän kuoli. Mutta Evans onnistui löytämään jotain täysin upeaa, jota edes Schliemann ei olisi voinut kuvitella: tuhannen vuoden ikää vanhemman kansan ja valtion olemassaolo kuin antiikin Kreikassa. Kun työnsi lapion Kreetan maahan ensimmäistä kertaa, Evans kohtasi todellisen salaisuuksien saaren.
Tietoja tästä kerran kukoistavasta alueesta tiedettiin vain se, mikä kuuluu mytologian alaan. Myytien mukaan Zeus, Thunderer, syntyi täällä, ja sitten hänen poikansa Minos, yksi antiikin maailman voimakkaimmista hallitsijoista, hallitsi Kreetalla. Taitava mestari Daedalus rakensi kuninkaalle legendaarisen labyrintin, josta tuli myöhemmin kaikkien tulevien labyrintien prototyyppi.
Arthur Evans aloitti kaivaamalla Knossoksen lähellä. Muutamaa tuntia myöhemmin oli mahdollista puhua ensimmäisistä tuloksista, ja kaksi viikkoa myöhemmin hämmästynyt arkeologi seisoi 2,5 hehtaarin alueen rakennusten jäännösten edessä. Tämän valtavan suorakulmion päällä oli rakenne, jonka seinät rakennettiin onttoista tiileistä ja litteät katot tuettiin pylväillä. Mutta Knossosin palatsin kammot, salit ja käytävät oli järjestetty niin omituiseen järjestykseen, että kävijät todella riskivät eksyä lukemattomien käännösten ja kaoottisesti sijoitettujen huoneiden joukkoon. Se näytti todella labyrintiltä, joka antoi Evansille syyn epäröimättä ilmoittaa löytäneensä Ariadnen isän ja Phaedran isän Minoksen palatsin, kauhistuttavan Minotauruksen härkä-miehen omistajan.
Arkeologi todella löysi jotain uskomatonta. Osoittautuu, että ihmiset, joista ei aiemmin ollut mitään tietoa, hukkuivat ylellisyyteen ja innokkuuteen ja saavuttivat todennäköisesti kehityksensä huipulla synergistisen "dekadenssin", joka jo piilotti laskun ja regression alkioita.
Tämän pääkaupungin on pitänyt tuntua olevan meren helmi, arvokas timantti, joka on asetettu taivaan sinisessä saariin lähestyville merimiehille. Ainakin kaksi suurta ihmistä - Ovid ja Herodotus, jotka näkivät Kreetan palatsin enemmän tai vähemmän säilyneessä muodossa - kuvailivat sitä epätavallisen innostuneina sävyinä. Totta, hereenillä itsellään oli jo hämärä käsitys siitä, mikä labyrintti oli ja mikä sen tarkoitus oli. He vain kerroivat legendoja ja kauniita legendoja, kuten myyttinen "Ariadnen säie", joka auttoi rakastettua prinsessa Theseusia pääsemään pois labyrintistä.
Mainosvideo:
Riittää, kun katselemme Knossosin palatsin suunnitelmaa ollaksemme vakuuttuneita siitä, että se oli grandioosinen rakennus, joka ylitti Vatikaanin, El Escorialin ja Versaillesin. Labyrintti koostui keskuspihasta, jota ympäröivät monet rakennukset, pihat, teatteri ja kuninkaan kesähuvila. Rakennus seisoo vankalla pohjalla ja muodostaa monimutkaisen temppelien, hallien, huoneiden, käytävien, käytävien ja varastojen järjestelmän, joka sijaitsee eri tasoilla ja yhdistetään lukemattomilla portaikoilla ja käytävillä. Mutta tämä ei ole suinkaan häiriöitä rakennusten kasa, vaan yksi arkkitehtoninen käsite, yksi valtava palatsi-kaupunki, rakennusvaltio, jolla ei ole analogia arkkitehtuurin historiassa. Rikkaasti sisustettu palatsi oli majesteettinen pylväsportiku, jonka seinän alaosa oli peitetty maalauksilla, joiden välissä oli monimutkaisten koostumusten freskoja.
Pääportin kautta kävijä tuli juhlahuoneeseen, sitten valtaistuinhuoneeseen ja poistumisalaan. Palatsin tähän osaan johtavan käytävän kerroksessa on kalkkikivilaatat, joita reunustavat sinisen aspin raidat. Erityinen käytävä johti suoraan kuninkaan kammioista teatteriin kuninkaalliseen laatikkoon, josta Minos ohitti, ohittaen väkijoukon uteliaat katseet. Tätä seurasivat kuningattaren, kuninkaallisen perheen, aatelisten ja valtion suvereenin seurakunnat.
Labyrintistä löytyvät esineet vahvistavat ajatuksen sen kalusteiden rikkaudesta. Esineet ja upea huonekalujen fragmentit ovat säilyneet aikamme, joita ovat pöydät, joissa on monimutkaisesti valmistetut jalat, koristeelliset alabasterin arkut, metallivalaisimet, kulta-, hopea- ja fajanssimaljakot. Säilytetään myös jumalien patsaita ja hahmoja, jotka kuvaavat pyhiä symboleja, erittäin yleisiä Egeanmestarien keskuudessa. Varastoista löydettiin myös muita aarteita, esimerkiksi miekkoja siro sisusteella, miesten vyöjä jalokiviä, kultavarastoja. Naisten koruja oli erityisen paljon - kaulakoruja, tiaarat, rannekorut, renkaat, korvakorut, hajustepullot, huulipunarasiat jne.
Evans löysi myös ruokakomeroita, jotka oli täytetty jättiläisillä astioilla (pithos) viiniä, joiden kokonaistilavuus oli arkeologin laskelmien mukaan 80 tuhatta litraa. Tämä oli vain yhden juoman palatsitarjonta.
Kreetan ja myseenien kulttuurin kukoistuspäivä, tutkijoiden mukaan vuoden 1600 eKr. e. - Kreetan laivaston johtajan ja merien hallitsijan Minoksen arvioitu elämä ja hallituskausi. Sivilisaatiossa oli jo nähtävissä selviä merkkejä laskusta, se korvattiin korvaamattomalla ylellisyydellä ja kauneus nostettiin kulttiin. Freskot kuvaavat nuoria miehiä, jotka keräävät krookuksia niittyillä ja täyttivät maljakoita niillä, tyttöjä liljojen keskuudessa. Maalauksessa, joka oli aiemmin alistettu tietyille muodoille, nyt vallitsi runsas värien kimaltelu, asunto ei toiminut vain paikkana - sen oli tarkoitus ilahduttaa silmää; jopa vaatteissa he näkivät vain keinon hienostuneisuuden ja maun yksilöllisyyden ilmentämiseen.
Onko ihme, että seinämaalausten luonnetta ja labyrintin arkkitehtonisia piirteitä tutkineet tutkijat käyttivät sanaa "moderni"? Itse asiassa tässä palatsissa, joka ei ollut kokoa huonompi kuin Buckingham, oli viemärikanavia, upeita kylpyhuoneita ja jopa ilmanvaihto. Rinnakkaisuus nykyaikaisuuden kanssa ehdotti itseään ihmisten kuvissa, mikä antoi mahdolliseksi arvioida heidän käytöstään ja kreetalaisesta muodistaan. Jos keski-Mino-ajanjakson alussa naiset käyttivät korkeita teräviä päähineitä ja pitkiä värikkäitä mekkoja, joissa oli vyö, syvä pääntie ja korkea piha, silloin heidän vaatteensa saivat vieläkin hienostuneemman ilmeen. Ja kun tänään sanomme, että naiset käyttävät miehiä jäljittelemällä lyhyitä hiuksia, kreetalaiset naiset olivat nykyisestä näkökulmasta erittäin muodikkaita, koska heidän kampauksensa olivat jopa lyhyemmät kuin heidän herransa.
Kreetan labyrintin seiniltä löydettiin muita, syvempiä ja jopa filosofisia juoni, jotka paljastavat mininolaisten ajatuksen maailmankaikkeudesta. Nämä eivät ole vain symboleja, mutta myös aineen koko elämä, joka heijastaa keraamisessa koristeessa esiintyvän kosmoksen rytmiä. Kaikki kreetalaisten rakennusten seinämaalaukset ovat läpäisseet samalla asenteella. Näiden vaakasuunnassa kulkevien piirrosten keskellä on mies, jota ympäröivät maa ja kukat, ja alla vuoret. Luvut muistuttavat äitijumalattaren kuvaa, luonnon maailman suojelijaa.”Kaikki virtaa” - tämä Heraclituksen ajatus heijastaa täysin Minoan sivilisaation asennetta.
Rakentajat osoittivat huomattavaa arkkitehtonista taitoa ja mielikuvitusta laatiessaan palatsin suunnitelman. He sijoittivat taitavasti sen yksittäiset osat yhdistämällä suuret salit ja temppelit yhdeksi kokonaisuudeksi, jättämättä huomiotta mahdollisuuden rakennuksen optimaaliseen valaistukseen. Tätä tarkoitusta varten labyrinttiin, sisäpihoihin-kaivoihin on järjestetty erityisiä jänteitä, joiden läpi valo putosi joko portaille tai suoraan eteisiin ja sai siten valaistuksen yhdeltä puolelta. Pylväiden käyttö mahdollisti huoneiden koon suurentamisen piirrosten tekemisessä ja toi ne lähemmäksi pinta-alaa nykyaikaisten palatsin laajimmille salille.
Siitä huolimatta tuli aika, jolloin tämä koko valtava valtakunta, jonka väkiluku oli vähintään sata tuhatta ihmistä, tuhoutui jostain syystä. Knossosin kuoleman ensimmäisen version on esittänyt sama Arthur Evans. Hän eteni siitä, että Kreeta on yksi alttiimmista maanjäristyksistä Euroopassa, ja siksi tutkijan hypoteesi kärjistyi siihen tosiasiaan, että vain voimakkain maanjäristys pystyi tuhoamaan Minosin palatsin kokonaan.
Kaikki tutkijat eivät kuitenkaan jaa tätä hypoteesia. Vastalauseet ovat seuraavat: Sanotaan, että luonnonkatastrofi, mukaan lukien maanjäristys tai tulipalo, riittää tuhoamaan palatsin rakennukset. Mutta koko kreetalaisen sivilisaation kuolemaan - tuskin.
Lähes vuosisadan ajan historioitsijat ovat etsineet vastausta tähän kysymykseen. Ja vasta päivinämme, seuraavien Kreetan kaivausten jälkeen, ilmeni uusia tosiasioita, jotka jälleen hämmentävät asiantuntijoita. Millainen Knossosin labyrintti todella oli? Kävi ilmi, että jotkut ryhmän yksityiskohdat ja yleinen kokoonpano antavat perusteita olettaa sen täysin erilaisesta tarkoituksesta. Ei palatsi, vaan eräänlainen kolumbarium, ts. Kuolleiden ihmisten pyhä hautaaminen - sellainen Knossosin labyrintti voisi olla. Ensinnäkin freskoissa olevia ihmisiä ei näytetä vapaa-ajan vaatteissa eikä päivittäisissä olosuhteissa. Ja he kaikki eivät pidä hauskaa. Kukaan henkilö ei hymyile millään freskolla - kasvot on kuvattu painottaen vakavia ja hillittyjä. Hienostuneet ja hienostuneet naiset, joilla on avoimet rinnat, ovat pukeutuneet sinertäviin mekkoihin ja esiliinoihin, joihin on brodeerattu vuorikukat. Voimme päätellä, että meillä ei ole tuomioistuimessa taiteilijoita, vaan surijoita. Muinaisen Egyptin papinpuoliset muuten paljastivat rinnat myös muistojuhlan aikana, ja Herodotus kirjoitti samanlaisesta surun merkistä kreikkalaisten keskuudessa.
Knossosin labyrintti sisälsi melko suuren huoneen, jossa oli portaita, joita Evansin kollegat kutsuivat "tuomioistuimen viihdeteatteriksi". Yksi kuuluisista freskoista kuvaa tätä "teatteria". Siellä ei myöskään voi nähdä mitään juhlaa. Neljätoista papinpuhetta suorakulmaisessa vaiheessa seisoo rituaaliposseissa pukeutuneina sinisiin mekkoihin. Osastossa on naisia, joilla on valkoiset kasvot, ja miehiä, joiden kasvoilla on ruskea maali, mikä voi tarkoittaa rituaaalia, jota käytettiin hautausjumalan aikana kuolleille. Sanalla sanoen, on täysin mahdollista, että täällä järjestetään hautajaisia, joihin kuolleen sukulaiset ovat kokoontuneet.
On kuitenkin vielä kerran korostettava, että tämä on vain vahvistusta odottava hypoteesi, yritys Knossosin labyrintin historian uudelle lukemiselle. Sen arvoitus ei ole vielä täysin ratkaistu tähän päivään asti. Ehkä tärkeimpiä löytöjä on vielä tulossa, jos on asiantuntijoita, jotka onnekkaat tulkitsevat kokonaan "Kreetan lineaarinen B" -tarvikkeet, ja on erittäin todennäköistä, että muinainen sivilisaatio ilmestyy vieläkin uskomattomammassa valossa.
Mitä me tiedämme itse labyrintistä?
Legendan mukaan tämä labyrintti on rakennettu Daedalusin avulla sulkemaan siihen Minotaurus. Keskiaikaiset tutkijat pitivät tätä labyrinttiä kaikkien aikojen vaikeimpana. Matemaattiset mahdollisuudet päästä sinne pois ovat erittäin pienet, Daedalus käytti psykologisia käyttäytymistekijöitä niin taitavasti, että todennäköisyys paeta labyrintistä on käytännössä nolla. Jos tämän labyrintin käytävät olisivat metriä leveitä ja seinät paksuus 30 senttimetriä, ainoa siitä johtava polku olisi pituudeltaan yli kilometri. Todennäköisesti kuka tahansa kuolee todennäköisemmin nälkään tai janoon ennen kuin löytää tien ulos.
Legendan mukaan tämä labyrintti on rakennettu Daedalusin avulla sulkemaan siihen Minotaurus. Keskiaikaiset tutkijat pitivät tätä labyrinttiä kaikkien aikojen vaikeimpana. Matemaattiset mahdollisuudet päästä sinne pois ovat erittäin pienet, Daedalus käytti psykologisia käyttäytymistekijöitä niin taitavasti, että todennäköisyys paeta labyrintistä on käytännössä nolla. Jos tämän labyrintin käytävät olisivat metriä leveitä ja seinät paksuus 30 senttimetriä, ainoa siitä johtava polku olisi pituudeltaan yli kilometri. Todennäköisesti kuka tahansa kuolee todennäköisemmin nälkään tai janoon ennen kuin löytää tien ulos.
Kreetan labyrintti tuhoutui ja rakennettiin uudelleen useita kertoja pitkän ajanjakson aikana, ja vuonna 1380 eKr. Se tuhottiin ja hylättiin kokonaan, kunnes englantilainen arkeologi A. Evans löysi salaperäisen hieroglifisen kirjoituksen Oxfordin museossa. Kirje puhui muinaisesta labyrintista. Arkeologi saapui Kreetalle vuonna 1900 ja aloitti kaivaukset. Arthur Evans on kaivannut melkein 30 vuotta, ja se ei ole löytänyt kaupunkia, vaan palatsin, joka on pinta-alaltaan yhtä suuri kuin koko kaupunki. Tämä oli kuuluisa Knossos-labyrintti, joka oli rakenne, jonka kokonaispinta-ala oli 22 tuhatta neliömetriä ja jossa oli vähintään 5–6 maanpäällistä kerrosta, jotka yhdistetään käytävien ja portaiden välityksellä, ja joukko maanalaisia kryptoja. Kreetan labyrintti ei ollut muinaisten keksintö, vaan todellinen arkkitehtuurin ihme, jossa oli jotain mielen käsittämätöntä.
Labyrintti on todellinen myytti, se on tarina sankareista ja tapahtumista, joita historiallinen tiede ei tunnista todellisina, mutta pitää symboleina. Uskomme, että mikä tahansa myytti, mikä tahansa kuva ja mikä tahansa symbolinen kertomus perustuu todellisuuteen, vaikka ei ainakaan historialliseen. Myytti kuvaa täsmällisesti psykologista todellisuutta: ihmiskokemukset, henkiset prosessit ja muodot ovat piilossa sukupolvelta toiselle siirrettyjen symbolien takana, jotka lopulta tulevat alas meille, jotta voimme purkaa ne, poistaa verhon heistä ja nähdä jälleen heidän sisimmän merkityksensä, toteuttaa heidän syvän olemuksensa. Labyrintin myytti on yksi vanhimmista, se on samanlainen kuin kaikkien muinaisten sivilisaatioiden myytit, joiden mukaan labyrintti on läpäisemätön ja epäselvä polku, monimutkaisilla ja mutkittelevilla poluilla, joista ei ole ihme eksyä.
Joskus tämän myytin tarina on kietoutunut tarinaan poikkeuksellisesta henkilöstä, sankarista tai myyttisestä hahmosta, joka ylittää sokkelan ja löytää avaimen ratkaistakseen hänelle ilmestyneen arvoituksen polun muodossa. Kun puhumme labyrinteistä, muistamme heti kuuluisimmat niistä, joista todisteita on säilytetty kreikkalaisessa mytologiassa - yksinkertaisessa ja helposti saatavilla olevassa muodossa, lähellä lasten satua: Kreetan saaren labyrintti. En halua puhua siitä niin yksinkertaistettuna kuin kuuluisissa legendeissa tehdään, avaamme sen syvemmät kerrokset ja analysoimme Kreetalla tehtyjä arkeologisia löytöjä ymmärtääksemme, mitä kreetalaiset palvoivat ja mikä oli niiden labyrintti. Ja näemme kuinka tämä tarina saa monimutkaisen symbolisen muodon, eikä se enää tunnu meille niin lapselliselta.
Joten, yksi Kreetan muinaisista symboleista, jotka liittyivät sen ylimmäiseen jumaluuteen, oli kaksiteräinen kirves, joka voidaan esittää kahdella sarviparilla, joista toinen on suunnattu ylöspäin ja toinen alaspäin. Tämä kirves liittyi pyhään härään, jonka kultti oli levinnyt Kreetalla. Hän sai nimen Labrys ja vanhemman perinteen mukaan toimi työkaluna, jonka avulla jumala, joka myöhemmin sai kreikkalaisilta nimen Ares-Dionysus, leikkasi ensimmäisen labyrintin läpi. Tässä on hänen tarinansa. Kun Ares-Dionysus, alkuaikojen jumala, hyvin muinainen jumala, laskeutui maan päälle, mitään ei ollut vielä luotu, mitään ei ollut vielä muotoiltu, oli vain pimeys, pimeys. Mutta legendan mukaan Ares-Dionysukselle annettiin taivaasta työkalu Labrys, ja juuri tämän työkalun, tämän aseen kanssa hän loi maailman.
Ares-Dionysus alkoi kävellä pimeyden keskellä ja kiertää ympäri ja ympäri. (Tämä on hyvin utelias, koska moderni tiede on huomannut, että kun joudumme pimeässä tuntemattomaan huoneeseen tai yrittäessämme päästä pois jostakin tilavasta, mutta valaisemattomasta paikasta, alamme useimmiten kävellä ympyröissä; tämä tapahtuu myös silloin, kun eksymme tai vaeltelemme metsän läpi Teimme tällaisen vertailun, koska haluamme alusta alkaen korostaa, että labyrintin symboliikka liittyy tiettyihin ihmiselle ominaisiin atavismiin.) Ja niin Ares-Dionysus alkoi kävellä ympyrässä, leikkaamalla pimeyttä ja leikkaamalla vaakaa kirvellään. Tietä, jonka hän leikkasi ja joka joka askeleella kirkastui, kutsutaan "labyrintiksi", toisin sanoen "Labrysin leikkaamaan polkua".
Kun Ares-Dionysus leikkasi pimeyden läpi ja saavutti aivan keskipisteensä polunsa päähän, hän yhtäkkiä näki, ettei hänellä ollut enää sitä kirveä, joka hänellä oli alussa. Hänen kirvestään tuli puhdasta valoa - hän piti kädessään liekkiä, tulta, soihtua, joka valaisi kirkkaasti kaiken ympärillä, sillä Jumala teki kaksois ihmeen: kirvesen yhdellä reunalla hän leikkasi pimeyden ulospäin ja toisella - sisäisen pimeytensä. Samalla tavalla kuin hän loi valoa ulkopuolella, hän loi valoa itsessään; aivan kuin hän katkaissi ulkoreitin, hän leikkautti myös sisäisen reitin. Ja kun Ares-Dionysus saavutti labyrintin keskuksen, hän saavutti polunsa päätepisteen: pääsi valoon, saavutti sisäisen täydellisyyden.
Tämä on kreetalaisen labyrintin myytin symboliikka, vanhin, joka on tullut meille. Tunnemme myöhemmät perinteet paljon paremmin. Kuuluisin niistä on myytti salaperäisestä labyrintista, jonka on luonut Daedalus, hämmästyttävä arkkitehti ja keksijä muinaisesta Kreetasta, jonka nimi on nyt aina linkitetty labyrinttiin, sekamaan polkuun. Nimi Daedalus tai Dactyl, kuten sitä joskus kutsutaan, tarkoittaa antiikin kreikan kielessä”Joka luo”, “Se, joka työskentelee käsillään, rakentaa”. Daedalus on rakentajan symboli, mutta ei vain puisto- ja palatsikompleksin, joka oli kuningas Minosin labyrintti, luoja, vaan rakentaja sanan syvemmässä merkityksessä, mahdollisesti samanlainen kuin ensimmäisen jumaluuden symboliikka, joka rakensi valon labyrintin pimeyteen.
Daedalusin labyrintti ei ollut maanalainen rakenne, eikä jotain pimeää ja mutkittelevaa; se oli valtava talo-, palatsi- ja puistoyhdistelmä, joka suunniteltiin niin, että siihen tulleet eivät löytäneet tienpäätä. Asia ei ole se, että Daedalusin labyrintti oli kauhea, vaan että siitä oli mahdotonta päästä pois. Daedalus rakensi tämän labyrintin Kreetan kuninkaalle Minoselle, joka on melkein legendaarinen hahmo. Hänen nimensä ansiosta voimme tutustua kaikkien aikojen kansojen hyvin muinaisiin legendoihin. Minos asui satupalatsissa, ja hänellä oli vaimo Pasiphae, jonka vuoksi koko labyrinttiin liittyvä draama pelattiin.
Halutessaan tulla kuninkaaksi, Minos luottaa toisen voimakkaan jumalan, vesien ja valtamerten hallitsijan Poseidonin, apuun. Jotta Minos tunsi tukensa, Poseidon teki ihmeen: vesistä ja merivaahdosta hän loi valkoisen härän ja esitteli sen Minoselle merkkinä siitä, että hän todella on Kreetan kuningas. Kuten kreikkalainen myytti sanoo, niin tapahtui, että Minoksen vaimo rakastui toivottomasti valkoiseen härään, haaveili vain hänestä ja halusi vain häntä. Tietämättä miten lähestyä häntä, hän pyysi suurta rakentajaa Daedalusia rakentamaan valtavan pronssilehmän, kauniin ja houkuttelevan, jotta härkä tunteisi vetovoimaa, kun taas Pasiphae piiloutui sisällensä. Ja sitten pelataan todellinen tragedia: Daedalus luo lehmän, Pasiphae piiloutuu siihen, härä lähestyy lehmää, ja tästä naisen ja härän oudosta liitosta ilmenee puolihärkä,puoli ihmistä - Minotaurus.
Tämä hirviö, tämä hirviö asettui labyrintin keskelle, joka muuttui samalla puisto- ja palatsikompleksista synkkään paikkaan, joka herätti pelkoa ja surua, ikuiseksi muistutukseksi Kreetan kuninkaan epäonnesta. Jotkut muinaiset legendat, kreetalaisten lisäksi, ovat säilyttäneet vähemmän yksinkertaistetun tulkinnan Pasiphaen ja Valkoisen härän tragediasta. Esimerkiksi Kolumbian edeltävän Amerikan ja Intian legendoissa viitataan tosiasiaan, että miljoonat vuotta sitten ihmiset tietyssä ihmisen evoluutiovaiheessa harhautuivat ja sekoittuivat eläinten kanssa, ja tämän vääristymisen ja luonnonlakien rikkomisen vuoksi todellisia hirviöitä ilmestyi maan päälle. hybridejä, joita on vaikea edes kuvata. He herättivät pelkoa paitsi siksi, että heillä, kuten Minotauruksella, oli paha asema; he kantoivat häpeän leimaa liittoumalta, jota ei olisi koskaan pitänyt tapahtua, salaisuudesta, jota ei olisi pitänyt paljastaa siihen mennessä,kunnes kaikki nämä tapahtumat poistetaan ihmiskunnan muistista.
Joten Pasiphaen yhteys härään ja Minotauruksen syntymään liittyy muinaisiin kilpailuihin ja niihin pitkäaikaisiin tapahtumiin, jotka tietyllä hetkellä poistettiin ihmisten muistista. Toisaalta hirviö, Minotaur, on sokea, amorfinen asia ilman syytä ja tarkoitusta, joka piiloutuu labyrintin keskelle odottaen uhrauksia hyväntekijältään. Vuosia kuluu, legenda jatkuu, ja Minotaurus hänen labyrintistään muuttuu todella joku kauhistuttavaksi. Kreetan kuningas, joka on voittanut ateenalaiset sodassa, asettaa heille kauhean kunnianosoituksen: jokaisen vuoden välein heidän on lähetettävä seitsemän nuorta miestä ja seitsemän viatonta tyttöä uhrauksena Minotaurulle. Kun on aika maksaa kolmas kunnianosoitus, Ateenassa nousee sankari, jolla on kaikki hyveet, Theseus. Hän lupaa itselleen, että hän ei ota kaupungin hallintaa, ennen kuin hän vapauttaa hänet vastoinkäymisistä, kunnes tappaa Minotauruksen.
Theseus ilmoittaa itsensä joukossa nuoria miehiä, joiden on tultava hirviön uhreiksi, menee Kreetalle, vangitsee Ariadnen, Minoksen tytär, sydämen ja pyrkii antamaan hänelle lankapalloa, jonka avulla hän voi kulkea sokkelan läpi ja sitten tapettuaan Minotauruksen löytää hänen ulospääsynsä. Pallalla oli tärkeä rooli tässä tarinassa. Theseus tulee labyrinttiin ja tunkeutuu syvemmälle ja syvemmälle sen monimutkaisiin ja takertuviin käytäviin, kelaa langan. Saavuttuaan keskustaan, hänen kolosiaalisen voimansa ja tahtonsa ansiosta hän tappaa Minotauruksen ja löytää tien ulos. Yksinkertaisissa ja naiivissa tarinoissa Theseus tappaa Minotauruksen miekalla, joskus tikarilla. Mutta vanhimmissa tarinoissa, samoin kuin muinaisilla ullakko maljakoiden kuvilla, Theseus tappaa Minotauruksen kaksiteräisellä kirvellä. Ja taas sankari, joka matkalla labyrinttiin saavuttaen keskuksen, tekee ihme Labrysin, kaksoisakselin avulla.
Meidän on ratkaistava vielä yksi arvoitus: Ariadne ei anna Theseukselle palloa, vaan kierteellä varustettua karaa. Ja tunkeutuen labyrintin syvyyksiin, Theseus rentouttaa hänet vain. Mutta sankari palaa uloskäynnille, poimien langan ja auki sen uudelleen, ja labyrintistä hän tuo esiin todella pallo - täysin pyöreä pallo. Tämä symboli ei ole myöskään uusi. Kara, jolla Theseus menee labyrinttiin, symboloi hänen sisämaailmansa epätäydellisyyttä, joka hänen on "avauduttava", eli suoritettava sarja testejä.
Pallo, jonka hän luo nostamalla langan, on täydellisyys, jonka hän saavutti tappaamalla Minotauruksen, mikä tarkoittaa, että hän läpäisi testit ja lähti labyrintista. Labyrintteja oli monia, aivan kuten Theseus. Niitä on myös Espanjassa. Koko Santiago de Compostella -polkua ja koko Galiciaa on ääretön määrä muinaisia kuvia labyrintteistä kivillä, jotka kutsuvat pyhiinvaeltajaa astumaan Santiago-polulle ja kävelemään tätä tietä, ja ne osoittavat meille suoraan, että symbolisessa ja henkisessä merkityksessään tämä polku on sokkelo
Englannissa, kuuluisassa Tintagel-linnassa, jossa legendan mukaan kuningas Arthur syntyi, on myös omat labyrinttinsä. Tapaamme heidät Intiassa, missä he olivat symboli meditaatiolle, keskittymiselle, vetoomukselle todelliseen keskukseen. Muinaisessa Egyptissä, muinaisimmassa Abydosin kaupungissa, joka perustettiin melkein ennen dynastiaa, oli labyrintti, joka oli pyöreä temppeli. Hänen gallerioissaan pidettiin seremonioita, jotka olivat omistettu ajalle, evoluutiolle ja loputtomille poluille, joita henkilö kulki ennen keskustaan saapumista, mikä tarkoitti tapaamista todellisen henkilön kanssa. Egyptin historian mukaan Abydosin labyrintti oli ilmeisesti vain hyvin pieni osa Herodotuksen kuvailemasta valtavasta labyrintista, joka piti Egyptin labyrintaa niin valtavana, uskomattomana ja käsittämättömänä, että jopa suuri pyramidi katoaa sen vieressä. Tänään emme enää näe tätä labyrinttiä, meillä on vain todistus Herodotuksesta. Useiden vuosisatojen ajan ihmiset esittelivät hänen esittelynsä erityispiirteiden vuoksi historian isäksi, Herodotukseksi totuudelliseksi ja antoivat paljon enemmän samanlaisia nimiä, mutta kun kaikkia hänen kuvauksiaan ei vahvistettu, päätimme luonnollisesti, että Herodotus ei aina ollut varma sanoistaan. Toisaalta moderni tiede on vahvistanut niin monien hänen kuvaustensa totuuden, että on todennäköisesti kannattavuuden ja odottamisen arvoista - arkeologit löytävät yhtäkkiä labyrintin, josta kreikkalainen historioitsija kirjoitti. Keskiajan goottilaisissa katedraaleissa oli myös monia labyrinttejä.että Herodotus ei aina ollut varma sanoistaan. Toisaalta moderni tiede on vahvistanut niin monien hänen kuvaustensa totuuden, että on todennäköisesti kannattavuuden ja odottamisen arvoista - arkeologit löytävät yhtäkkiä labyrintin, josta kreikkalainen historioitsija kirjoitti. Keskiajan goottilaisissa katedraaleissa oli myös monia labyrinttejä.että Herodotus ei aina ollut varma sanoistaan. Toisaalta moderni tiede on vahvistanut niin monien hänen kuvaustensa totuuden, että on todennäköisesti kannattavuuden ja odottamisen arvoista - arkeologit löytävät yhtäkkiä labyrintin, josta kreikkalainen historioitsija kirjoitti. Keskiajan goottilaisissa katedraaleissa oli myös monia labyrinttejä.
Yksi kuuluisimmista, joiden kuvat ovat melko yleisiä, on labyrintti, joka on sijoitettu Chartresin pääkatedraalin kivikerrokselle. Se ei luotu niin, että joku eksyisi siihen, vaan jotta sitä voitaisiin seurata: se oli eräänlainen aloituspolku, saavutuspolku ja saavutuspolku, joka ehdokkaan, opiskelijan, sen, joka halusi olla päästävä ylittämään hyväksytty salaisuuteen. Itse asiassa eksyminen Chartresin labyrinttiin on erittäin vaikeaa: kaikki sen tiet ovat yksinomaan symbolisia, kaikki käännökset ja risteykset ovat näkyviä. Tärkein asia on päästä keskustaan, neliönmuotoiseen kiveen, johon eri tähdistö on merkitty nauloilla. Ihmiselle tämä tarkoittaa allegoraalisesti tavoittaaksesi taivaan ja tullakseen tasa-arvoiseksi jumaluuksien kanssa. On erittäin todennäköistä, että kaikki tällaiset antiikin myytit ja kaikki goottilaisten katedraalien symboliset labyrintit heijastavat ei niinkään historiallista todellisuutta,kuinka paljon psykologista. Ja labyrintin psykologinen todellisuus elää edelleenkin. Jos muinaisina aikoina he puhuivat aloittavasta labyrintista polulla, jonka kautta ihminen voisi toteuttaa itsensä, meidän pitäisi tänään puhua materiaalisesta ja psykologisesta labyrintista. Aineellisen labyrintin näkeminen ei ole vaikeaa: ympäröivä maailma, mitä elämässä kohtaamme, miten elämme ja miten ilmaisemme itsemme, ovat kaikki yksi labyrintti. Vaikeus on muualla: Kreetan puistoihin ja palatseihin saapuneet eivät edes epäilleet tulleensa labyrinttiin; joten jokapäiväisessä elämässämme emme tajua, että olemme labyrintissä, joka vetää ihmisen itsensä.tänään meidän on puhuttava aineellisesta ja psykologisesta labyrintista. Aineellisen labyrintin näkeminen ei ole vaikeaa: ympäröivä maailma, mitä elämässä kohtaamme, miten elämme ja miten ilmaisemme itsemme, ovat kaikki yksi labyrintti. Vaikeus on muualla: Kreetan puistoihin ja palatseihin saapuneet eivät edes epäilleet tulleensa labyrinttiin; joten jokapäiväisessä elämässämme emme tajua, että olemme labyrintissä, joka vetää ihmisen itsensä.tänään meidän on puhuttava aineellisesta ja psykologisesta labyrintista. Aineellisen labyrintin näkeminen ei ole vaikeaa: ympäröivä maailma, mitä elämässä kohtaamme, miten elämme ja miten ilmaisemme itsemme, ovat kaikki yksi labyrintti. Vaikeus on muualla: Kreetan puistoihin ja palatseihin saapuneet eivät edes epäilleet tulleensa labyrinttiin; joten jokapäiväisessä elämässämme emme tajua, että olemme labyrintissä, joka vetää ihmisen itsensä.joka vetää ihmisen.joka vetää ihmisen.
Psykologisesta näkökulmasta Minotaurusta tappavan Theseuksen hämmennys on luonteeltaan samanlainen kuin hämmentyneen ja peloissaan olevan henkilön hämmennys. Olemme peloissaan, koska emme tiedä jotain eikä tiedä miten; peloissaan, koska emme ymmärrä jotain ja sen vuoksi olemme epävarmoja. Pelkomme ilmenee yleensä siinä, että emme voi valita, emme tiedä minne mennä, mihin omistaa elämämme; se ilmenee iankaikkisessa tavallisuudessa ja keskinkertaisuudessa, uuvuttavana ja surullisena: olemme valmiita mihin tahansa, vain tekemään päätöksiä emmekä edes edes vähän lujasti. Sekaannus on toinen sairaus, joka kummittelee meitä nykyaikaisessa labyrintissa psykologisella tasolla. Tämä sekaannus johtuu siitä, että meidän on erittäin vaikea päättää, keitä olemme, mistä tulimme ja mihin olemme menossa. Nämä kolme kysymystä ovat pääasiallinen syy hämmennykseemme,vaikka ne ovat niin yksinkertaisia ja taiteettomia, että ne vaikuttavat meille lapsellisilta. Onko elämässämme muuta merkitystä kuin olemme jatkuvasti tappiollisia? Mihin työskentelemme ja mihin opimme? Miksi elämme ja mikä on onnellisuus? Mihin tavoitteemme on? Mitä kärsimys on ja kuinka tunnustat sen? Psykologiselta kannalta vaeltamme edelleen labyrintissa, ja vaikka siinä ei ole hirviöitä ja kapeita käytäviä, ansoja odotetaan jatkuvasti. Ja tietysti se on myytti, joka tarjoaa meille ratkaisun. Theseus ei pääse labyrinttiin tyhjin käsin, ja olisi outoa, jos olisimme tyhjin käsin etsimässä päästä siihen. Theseus ottaa mukaasi kaksi tavaraa: kirves (tai miekka - mitä haluat) tappaa hirviön, ja kierteellä varustettu kara, hänen pallo löytääkseen tien takaisin.muut kuin ovat jatkuvasti tappiollisia? Mihin työskentelemme ja mihin opimme? Miksi elämme ja mikä on onnellisuus? Mihin tavoitteemme on? Mitä kärsimys on ja kuinka tunnustat sen? Psykologiselta kannalta katsomme edelleen labyrintissä, ja vaikka siinä ei ole hirviöitä ja kapeita käytäviä, ansoja odotetaan jatkuvasti. Ja tietysti se on myytti, joka tarjoaa meille ratkaisun. Theseus ei pääse labyrinttiin tyhjin käsin, ja olisi outoa, jos olisimme tyhjin käsin etsimässä päästä siihen. Theseus ottaa mukaasi kaksi tavaraa: kirves (tai miekka - mitä haluat) tappaa hirviön, ja kierteellä varustettu kara, hänen pallo löytääkseen tien takaisin.muut kuin ovat jatkuvasti tappiollisia? Mihin työskentelemme ja mihin opimme? Miksi elämme ja mikä on onnellisuus? Mihin tavoitteemme on? Mitä kärsimys on ja kuinka tunnustat sen? Psykologiselta kannalta katsomme edelleen labyrintissä, ja vaikka siinä ei ole hirviöitä ja kapeita käytäviä, ansoja odotetaan jatkuvasti. Ja tietysti se on myytti, joka tarjoaa meille ratkaisun. Theseus ei pääse labyrinttiin tyhjin käsin, ja olisi outoa, jos olisimme tyhjin käsin etsimässä päästä siihen. Theseus ottaa mukaasi kaksi tavaraa: kirves (tai miekka - mitä haluat) tappaa hirviön, ja kierteellä varustettu kara, hänen pallo löytääkseen tien takaisin.