Tämä tarina kuuluu luokkaan niitä ilmiöitä, jotka esiintyvät kaikissa täysin ja näkevät tuhansia ihmisiä, mutta joiden ydin on edelleen mysteeri seitsemän sinetin takana. Tarinoita, joissa taika, kirkon rituaalit ja jotkut ehdottoman törkeät ilmiöt ovat kietoutuneet salaperäisimmällä tavalla.
Profeetan ulkonäkö
Vuonna 1460 Amadeus-niminen mies ilmestyi Roomaan. Hän syntyi Portugalissa ja tuli aatelisperheestä. Tietystä iästä lähtien häntä vierailivat mystiset visiat, ja Vatikaanissa monet kunnioittivat häntä pyhänä. Siunattuun uskottiin jopa perustaa ja rakentaa uusia luostareita.
Tällä kertaa Amadeus toi uuden ilmoituksen papaaliselle valtaistuimelle, jonka taivaat hänelle uskottiin. Hän ilmoitti, että kristinuskon on muututtava ja aloitettava läheisempi yhteisö jumalallisten voimien kanssa. Portugalin profeetan viimeisessä näkemyksessä vieraili Seitsemän enkeliä, Jumalan seitsemää korkeinta avustajaa.
Nämä enkelit näyttävät tunteneen katolisen kirkon jo kauan. Heidät mainittiin jopa jumalallisissa palveluissa heprealaisilla nimillä: Mikael - kuten Jumala; Gabriel - voima, Jumalan voima; Raphael - jumalallinen ihmisarvo; Uriel - Jumalan valo ja tuli; Skaltiel - Jumalan puhe; Yehudiel - Jumalan kunnia; ja Barachiel on Jumalan autuus. Mutta nimet olivat allegoraalisia. He eivät antaneet ihmisille viestinnän täydellisyyttä heidän kanssaan, mitä heillä voisi olla, vedoten heitä rukouksiin, joissa ääniyhdistelmät ovat oikeampia. Ja tällä kertaa Jumalan seitsemän korkeinta sanansaattajaa ilmestyi Amadeukselle oikeiden nimiensä alla. Visioissa he vaativat kirjaimellisesti oikeuden palauttamista: ensinnäkin, että kirkko tunnustaa ne laillisesti oikeilla nimillään, toiseksi, että heille olisi annettava yleistä julkista palvontaa kaikissa katolisten kirkoissa, ja kolmanneksisaada heille oma erityinen temppelinsä.
Enkelit ja planeetat
Mainosvideo:
Itse asiassa seitsemän enkelin tai toisin sanoen seitsemän hengen kulttilla oli pitkä historia. 800-luvun puolivälissä Magdeburgin arkkipiispa Adalbert, joka tunnetaan morbidisesta kiinnostuksestaan taikuuteen ja okkulttiin, vietiin korkeimpaan kirkollistuomioistuimeen paavi Sakarjan puheenjohtajana. Adalbert sai syytteen seremoniallisesta taikuudesta ja seitsemän hengen kutsumisesta jumalallisten palveluiden aikana. Oikeudenkäynnin tulos oli, että katolinen kirkko käytti 1500-luvulle saakka seitsemästä korkeimmasta enkelistä vain kolmen ensimmäisen nimen nimeä ja säilytti täyden kunniansa ja pyhyytensä. Heidän oikeiden nimiensä suhteen tämä ongelma on edelleen ajankohtainen nykypäivään.
Raamatussa enkelit esitetään hengellisinä olentoina, jotka ovat välitöntä Jumalan ja ihmisen välillä, kuten käyttääkseen katolisen elektronisen tietosanakirjan allegooria, tiettyä palveluhenkilökuntaa Jumalan valtaistuimella. Samalla sähköisellä resurssilla kiinnitetään huomiota siihen, että usko enkeleihin, henkiin, Jumalan ja ihmisen väliseen välituotteeseen, on yleensä ominaista semiittisille kansoille. Ja sumerit - yksi vanhimmista kansoista - pidettiin sellaisenaan kuu, tähti ja planeetta. Okkultistit tunnistavat tänä päivänä aurinkokunnan taivaankappaleet useiden pakanallisten jumalien kanssa: Mithran, Luciferin, Apollon ja muiden kanssa.
Kuuluisa Helena Petrovna Blavatsky totesi yhdessä teoksessaan:
Mutta Vatikaani kieltäytyi ehdottomasti täyttämästä enkeleiden ehtoja. Vaikka Amadeuksella oli moitteeton maine, hyvätahtoiset Pius II ja Sixtus IV, jotka tekivät inkvisitiota kaikin mahdollisin tavoin, olivat yhtä mieltä siitä, että he hylkäsivät enkelien vaatimat innovaatiot.
Siunatun näkemystä ei eristetty. Kun Amadeus puhui enkeleiden kanssa Sisilian kaupungissa Palermossa, muinaisen kappelin raunioista, palautettiin seitsemän enkelin kuva samoilla nimillä, jonka alla he vaativat palvontaa portugalilaisten kautta. Kirkon kronikirjoittajan Eud de Mervillen mukaan nämä nimet oli kirjoitettu jokaisen enkelin muotokuvan alle. Samana päivänä Pisassa paljastettiin samalla tavalla muinainen profetia, joka julisti Seitsemän enkelin kultin herättämisen. Paavi Sixtus IV oli järkyttynyt kaikesta tästä, mutta hylkäyksessään hän pysyi horjumattomana. Portugalin profeetta kuoli vuonna 1482 saavuttamatta mitään.
Salaperäinen epidemia
Tarina ei päättynyt siihen. Uskoville näistä ihmeistä tuli tärkeä uutinen. He olivat huolissaan enkeleistä, suhtautuivat heihin myönteisesti ja vuonna 1516 Vatikaani vastasi seitsemän näkymättömän suojelijan vaatimuksia. Siihen mennessä melkein jokaisessa italialaisessa temppelissä ja jokaisessa kappelissa oli Sisilian profeetallisen kuvan kopio freskon tai mosaiikin muodossa.
Tuona vuonna lähellä Palermoa rakennettiin "Seitsemän hengen temppeli", jossa kaikissa jumalallisissa palveluissa enkelit mainittiin omilla nimillään ja kaikki rukoukset tarjottiin vain heille. Antonio Duca nimitettiin pappiksi tässä temppelissä, jolle myös seitsemän enkeliä alkoi näkyä visioissa. Uuden profeetan välityksellä he kääntyivät Vatikaanin päämiesten puoleen ja kehottivat heitä tunnustamaan lopulta heidän oikean nimensä ja harjoittamaan säännöllistä palvontaa heille. Lisäksi syntyi uusi ehto: rakentaa heille uusi henkilökohtainen temppeli, ei vain minne vaan myös Roomaan. Outoa, mutta enkelit halusivat temppelin pystyvän paikalle, jolla keisarin Diocletianuksen alla pystytetty ylellinen kylpykompleksi seisoi. Legendan mukaan 40 000 kristittyä ja 10 tuhatta muuta marttyyria osallistuivat heidän rakentamiseensa. Näillä termeillä muinaisille roomalaisille annettiin kaikenlaisia aistillisia nautintoja,joi viiniä, ja myöhempinä aikoina kaikenlaiset noidat ja uuskromantit valitsivat heidän raunionsa. Ei ollut kysymys Jumalan kirkon rakentamisesta niin outoon paikkaan.
Paavi Julius III kuitenkin määräsi vuonna 1551 suorittamaan kylpyjen raunioiden alustavan puhdistuksen ja pyhittämisen ja rakentamaan sinne temppelin nimeltä "Enkeleiden pyhä Maria". Se ei kestänyt kauan, kuin jotkut näkymättömät voimat olisivat tuoneet sen tuhoamaan loppuun. Vain kaksi vuotta myöhemmin iankaikkisessa kaupungissa puhkesi outo pakkomielle ja hulluuden epidemia. Aikuisen mukaan koko Rooma oli paholaisen hallussa. Hämmästyttävä ymmärryksemme avulla auttoi lopettamaan glamour: jumalallisissa palveluissa pelastamiseksi glamourista seitsemän henkeä kutsuttiin heidän oikeilla nimillä. Aikakirjat todistavat, että "epidemia pysähtyi kuin taikuuden avulla".
Aamusta iltaan
Sen jälkeen paavi Paul IV kutsui kiireellisesti Michelangelon itse Vatikaaniin. Suuri arkkitehti kehitti uuden arkkitehtisuunnitelman, jonka jälkeen grandioosin temppelin rakentaminen aloitettiin entisen sivustolle. Kiitolliset henget muuttivat koko rakentamisen ajan jatkuvaksi peräkkäisten ihmeiden ketjuksi ja jopa yhdeksi jatkuvaksi ihmeeksi.
Uudessa temppelissä alttarin yläosa kruunataan kopiona profeetallisesta kuvasta, joka aikaisemmin löytyi Palermon lähellä. Paavali IV käski kaikkien kardinaalien läsnäollessa juhlallisesti, että korkeimpien enkeleiden oikeat nimet, tästä eteenpäin ja ikuisesti, saavat lailliset oikeutensa kirkon palveluksessa. Hieman myöhemmin paavi Pius V siunasi seitsemän enkelin kunniaa koskevan rituaalin jakelua varten Espanjassa ja julisti vastaavassa kirjeessä, että "sitä ei voida liioitella ylistäessään näitä seitsemää maailman rehtoria".
Kuten moderni filosofi ja teologi Henri Corbin kirjoittaa, seitsemän hengen kultti levisi 1500-luvulla Italiasta Flanderiin ja ortodoksiseen Venäjälle.
Näytti siltä, että kukaan muu ei koskaan estä taivaallisia suojelijoita näyttämästä ihmisiä omilla nimillään. Täsmälleen sata vuotta myöhemmin kardinaali Albizius määräsi, että kaikki seitsemän hänen omaa enkelin nimeään katoavat temppelien seiniltä ja kirkon rituaaleilta.
Yritykset palauttaa oikeudenmukaisuus havaittiin vasta 1800-luvulla, jolloin vuonna 1825 Espanjan aatelismiehet, Palermon arkkipiispan tukemana, veivätvat paavalle Leo XII: lle vetoomuksen palauttaa seitsemän hengen oikeat nimet entiseen kunniaan. Sitten katolisen maailman pää salli palvelujen jatkamisen näiden henkien kunniaksi, mutta kielsi heidän oikeiden nimiensä käytön. "Valistuneen ajanjakson" puolivälissä sekä papistojen että tavallisten seurakunnan jäsenten keskuudessa kuultiin vaatimuksia "seitsemän jumalallisen hengen" kultin uusimisesta. Italiassa, Espanjassa ja Baijerissa syntyi jopa julkisia yhdistyksiä, joiden tavoitteena oli luoda koko seitsemän kultti koko Euroopassa. Kirkon johtajat, valtion virkamiehet ja jopa kruunatut henkilöt osallistuivat näihin yhdistyksiin. Vatikaani kuitenkin jatkoi salaperäistä hiljaisuutta.
Millainen salaisuus oli näiden oikeiden nimien takana, miksi katolisuuden korkeimmat hierarkiat olivat niin varovaisia heidän yleisen käytönsä suhteen, mikä intohimo näihin oikeisiin nimiin sai piispoja ja vaikutusvaltaisia merkittäviä henkilöitä nostamaan yleisön puolustamaan rituaaleja Seitsemän enkelin kunniaksi - kaikki tämä pysyi mysteerinä. Yksi kuolevaisen ja epätäydellisen maailman monista salaisuuksista.