Templirien liukuvia kummituksia, ylpeitä ja pelottomia temppeliritarit pintaan historian vesillä. Kun ne ovat olleet suuria ja viisaita, he jättivät ikuisesti suuren määrän salaisuuksia siitä, kuinka he eläivät ja miksi he jättivät maailmankaikkeuden näkyvän horisontin. Kukaan ei nyt tiedä mitä he todella olivat - syntisiä tai pyhiä. Historia piilottaa tosiasiat ja tarjoaa lukuisia versioita aikojen voimakkaan järjestyksen elämästä, jonka aarteita ei ole vielä löydetty.
Yhdeksän ritaria lupasi palvella Kristusta uskossa ja totuudessa ja luopui kaikista nimikkeistään. Juuri heille oli tarkoitus tulla keskiajan salaperäisimmän järjestyksen perustajiksi. Tulevia temppelitapahtumia toteutettaessa Jerusalemin alueella, Jerusalemin kuningas Baldwin II oli tietoinen siitä.
Kuningas ja hänen ritarit hämmästyivät näiden yhdeksän omistaman palvelun omistautumisesta. Nähdessään, että ritarilla ei ollut mitään, Baldwin II käski vuonna 1118 sijoittaa mielikuvia ritarit lähellä Herran temppeliä entisen Al-Aqsa-moskeijan asuinpaikkaan, joka oli legendan mukaan pystytetty kuningas Salomon temppelin alueelle, ja Jerusalemin patriarkka teki temppelistä Pyhän haudan vartijoita.
Uusi ritarien turvapaikka määritti heidän nimensä - Jeesuksen köyhien ritarien järjestyksen Salomon temppelistä - Pauperurum Commilitonum Christi Templique Solamoniaci. Lyhennetyssä versiossa nimi kuulostaa temppelijärjestykseltä, ja sen asukkaat tunnetaan historiassa temppeleinä tai temppeleinä.
"Ei meille, Herra, ei meille, mutta anna nimesi kunnia …" - Raamatun rivi koristi ritarikunnan mustan ja valkoisen lipun. Templarit erotettiin alusta lähtien todella tiukasta asenteesta ja askeettisesta asenteesta omiin intohimoihinsa ja toiveisiinsa.
Tilauksen myötä ritarit luopuivat jopa sukulaisistaan, käyttivät yksinkertaisia vaatteita, söivät leipää ja vettä, eikä heillä ollut oikeutta omistaa kultaa tai hopeaa. Järjestys vaati nöyryyttä, ja siksi jokaisen temppelin piti luopua maallisesta elämästä ja antaa lupaus celibatista. Valkoinen viitta, jossa oli scarlet maltalainen risti, peitti ritarikunnan munkin rievut.
Mainosvideo:
Jumalan nimessä temppelin ritarit vartioivat tiet, joita pyhiinvaeltajat kävelivät ja taistelivat islamia vastaan osallistuen ristiretkeihin. Paavi, Konstantinopolin ja Jerusalemin patriarkaat velvoittivat kaikki hallitsijat uskomaan temppelien valvomaan kolikoiden kullan ja hopean puhtautta ja sisältöä.
Ajan myötä temppelijärjestys kasvoi ja siitä tuli erittäin vaikutusvaltainen. Templarit olivat kovia sotureita, jotka eivät tienneet pelkoa kuolemaa. Tuhoamalla armottomasti Kristuksen vihollisia, temppelijärjestön ritarit voittivat kunnioituksen paitsi Jerusalemissa myös muualla sen rajojen ulkopuolella. Siitä hetkestä lähtien uusi ordin historia alkoi. Ritarit alkoivat osallistua poliittisiin jakoihin. Ristiretkeille heille myönnettiin Ranskan valtiovarainministeriöltä maa, kiinteistö ja kulta.
Kerran huonosta järjestyksestä on tullut rikkain salainen organisaatio, joka pystyy uhkaamaan mitä tahansa Euroopan valtiota. Järjestykseen liittyneiden veljien omaisuus putosi myös järjestyksen kassaan, koska temppelit eivät tarvinnut mitään maallisista armoista. On näyttöä siitä, että jopa heidän pääasiallinen toiminta - polkujen suojaaminen ajan myötä alkoi tuottaa heille huomattavia varoja. Järjestyksen keskeytymättömät palvelijat eivät ottaneet veroja, vaan vain ryöstivät ohi kulkevat asuntovaunut.
Muuten, juuri he tiesivät aarteiden hinnan hyvin, mutta eivät osoittaneet henkilökohtaista kiinnostusta niihin, ja he pystyivät järjestämään ensimmäisen täydellisen pankkijärjestelmän pankkisekkeillä ja laskuilla. Jokainen kauppias, joka johti asuntovaunua temppelien vartioimien polkujen läpi, saattoi tallettaa rahaa yhteen komentokonttoriin ja vastaanottaa sen toisessa lainakirjeellä. Templien tulot kasvoivat jatkuvasti, ja heidät kutsuttiin nimellä "hopeakansat". Myöhemmin oli versioita siitä, että temppelit pystyivät pääsemään Amerikkaan ja hankkimaan hopeaa Perun ja Meksikon kaivoksista. Sellaiset rikkaudet eivät tietenkään saaneet aiheuttaa kateutta ja vihaa kilpailijoiden keskuudessa.
Sillä välin Englannin ja Ranskan elokuun henkilöt olivat anteliaita armoillaan. Esimerkiksi Louis VII vapautti temppelit veroista ja luovutti tilauksen rakennuksen La Rochellessa. Ja Philip II Augustus luottaa temppelijärjestykseen niin paljon, että hän uskoi hänelle koko Ranskan kassakaapin suojelemisen. Kuninkaat sovittivat synnit kullalla ja uhrasivat sen hurskaalle ritarille. 12. vuosisadan puoliväliin mennessä temppelit omistivat satoja linnoja Pyhässä maassa ja monia maita Itävallassa, Englannissa, Unkarissa, Saksassa, Espanjassa, Italiassa, Portugalissa, Flanderissa, Ranskassa ja Skotlannissa.
Templareihin luotettiin kaikkea luokiteltua. He omistivat kuninkaiden kauheimmat salaisuudet, harjoittivat kirjeenvaihtoa katolisessa maailmassa. Seurauksena oli, että nämä salaisuudet kääntyivät temppeleihin. Toi hetki, jolloin temppeliohjelmista tuli liian vahvoja ja rikkaita, ne piti tuhota. Ensimmäinen, joka aloitti tämän liiketoiminnan, oli Ranskan kuningas Philip The Handsome. Hänen päätöksensa nojalla kaikkiaan Ranskaa pidätettiin kolme tusinaa temppelityötä, mukaan lukien viimeinen ritarikunnan päällikkö Jacques de Molay.
Jacques de Molayn pääsy temppelijärjestykseen, 1265 / François-Marius Granet
Maaliskuun 1314 aamuna tuomarit kokoontuivat Notre Damen katedraaliin armottoman Guillaume de Nogaretin ja Sanskyn piispan johdolla. Auringonsäteet lävistivät piispan esikunnassa ja kardinaalivaatteissa olleet kultaiset mitrat. Todella hullu värien leikkiminen kohteliaassa tuomioistuimessa ja neljä syytettyä Kristuksen pettämisestä. Temppelijärjestön johtajat ilmestyivät tuomioistuimen eteen - suurmestari Jacques de Molay, yleinen vierailija Hugues de Payrando, Normandian Geoffroy de Charnetin ennakko ja Akvitanialaisen komentaja Geoffroy de Gonville. Neljä vanhaa miestä, jotka loppuivat seitsemän vuoden vankeudesta, likaisissa rätissä.
Jacques de Molay
Tuomiota ei ollut odotettu kauan, temppelin ritarit syytettiin saatanan, jumalanpilkan ja Sodoman synnin palvonnasta. Tutkijat kilpailivat keskenään kertoakseen fantastisia tarinoita luottaen ns. Todistajiin. Templareja syytettiin Kristuksen kieltämisestä, sylkemisestä ristin päälle aloittamisen aikana veljeyteen, temppelin rikoksesta noituudella ja palvonnan demonin Baphometin pään sekä muiden pitkään kuolleiden ihmisten puhuvien pääiden kanssa.
Uskomattomin syy oli silminnäkijöiden todistuksia, joiden mukaan Saatana itse osallistui temppelin järjestyksen kokouksiin mustan kissan muodossa, joka osaa ilmaista ajatuksensa ihmisen kielellä. Sitten oli paistettuja vauvoja, aviorikoksia keskiaikaisen Ranskan kuvitteellisella ja käsittämättömällä kasvisto- ja eläimistöllä, veljellisestä "rakkaudesta". Lisäksi jokaisessa syytöksessä oli todistajia, joista väitetysti tuli vahingossa kaikkien näiden tekojen todistajia.
Clement V kysyy malleja
Ei ole vaikea arvata, että temppelit odottivat toteutusta, eikä mikään voinut auttaa heitä. Mutta temppelit, jotka halveksivat kuolemaa, eivät luopuneet. Ensimmäinen, joka mursi hiljaisuuden, oli suurmestarin Jacques de Molay ukkonen:
Objection! Vastustan epäoikeudenmukaista tuomiota ja vakuutan, että kaikki meille osoitetut rikokset ovat kuvitteellisia alusta loppuun! Olen syyllinen vain yhteen asiaan: en voinut vastustaa lupauksiasi, uhkiasi ja kidutusta. Vakuutan meitä kuulevan Herran Jumalan edessä, että ritarikunta, jonka suurmestari minä olen, on viaton.
Clement V
Mestaria tuki Normandian Geoffroy de Charnetin prioristi:”Olemme Kristuksen ritarit! Perussopimuksemme on pyhä, oikeudenmukainen ja kristitty … . Tempelien huudot lisäsivät vain vihaa tuomarien edessä ja raivoa kuningas Philippe Fair -sydämen sydämessä. Seitsemän vuoden ajan hän yritti tuhota temppelijärjestön teurastaen armottomasti temppelit kaikkialla Ranskassa, ja nyt on tullut aika lopettaa tämä asia. Philip Fair Fair, joka oli velkaa määräykselle paljon rahaa, ei kiinnostunut temppelijöiden dogmoihin ja heidän uskoonsa, elokuun katse kiinnitettiin sanomaton aarteisiin. Kuninkaata houkutteli kultainen aavemainen kimaltelu, mutta ennen kaikkea hän pelkäsi Ritarikunnan voimaa. Philip siirsi mielellään sotivien munkkien valkoisen viitan ja kääntyi sen sisälle.
Philip IV komea
Tuomioistuin ilmoitti tuomiosta: Jacques de Molay ja Geoffroy de Charnet odotettiin kuolevan palamalla, teloituksen oli tarkoitus tapahtua 18. maaliskuuta. Heidät poltettiin elossa Pariisissa, Juutalaisella saarella - vastapäätä kuninkaallista palatsia, kuninkaallisen puutarhan ja Augustinuksen munkkien kirkon välissä - temppelin linna (Tour du Temple). Philip Komea seurasi teloitusta palatsigalleran ikkunoista. Hugh de Perotilla ja Geoffroy de Gonvillella oli yhtä kauhistuttava kohtalo - he menehtyivät ikuisesti inkvisition vankityrmiin. Kohtalo veti jälleen historiallisen kyltin kädellään, nyt silta palavilla punaisilla valoilla seisoo suurten temppelien kuolemanpaikan yläpuolella. Yöllä he heijastavat valoaan Seineessä, muistuttaen kauan unohdettuja tarinoita temppelijärjestyksestä.
Yön varjolla kersantti Philippe Fair vei mestarin ja uskollisen toverinsa Geoffroy de Charnetin saarelle. Teloituksen todistajien joukossa oli Pariisin runoilija ja historioitsija Godefroy. Kroonikirjoittaja todisti rauhallisuudesta ja arvokkuudesta, jolla temppelit kuolivat. He menivät tulipaloon inspiroiduilla kasvoilla ja uskossa Kristukseen. Ennen teloitusta Jacques de Molay riisuutui vapaaehtoisesti. Ennen kuin hänet sidottiin postiin, mestari pyysi lupaa polvistua ja sanoa rukouksen viimeisen kerran. Rukoiltuaan Jacques de Molay kääntyi teloittajien puoleen ja pyysi heitä sitomaan hänet virkaan, jotta hän voisi nähdä Notre Damen katedraalin. Hänen toiveensa annettiin heti.
Kun liekki valloitti mestarin, Jacques de Molay ojensi kätensä kuninkaallista palatsia kohti ja huudahti:”Paavi Clement! Kuningas! Guillaume de Nogaret! Alle vuoden kuluttua kutsun teitä Jumalan tuomioon! Kiroan sinut! Kirous tyypiltäsi kolmattatoista sukupolveen asti!"
Kohtalon tahdolla kirous toteutui. Clement kuoli kuukausi päällikön teloituksen jälkeen. Legendan mukaan kirkko, johon paavin ruumis oli asetettu ja valmistettu hautaamista varten, iski ukkosen aikana ukkosen aikana. Tulipalo syttyi ja paavin jäänteet palavat melkein kokonaan. Heti Clement V: n jälkeen teloittaja Guillaume de Nogaret kuoli kauheassa tuskissa. Hänen jälkeensä tämän maailman jätti kuningas Philip, joka erottui erinomaisesta terveydestään. Kaikki temppelin järjestyksen tuhoamisesta vastuussa olevat jäivät toiseen maailmaan suurten syntien painoon. Mutta kiron tarina ei päättynyt siihen. Useiden vuosien jälkeen komean Philipin perilliset kuolivat - kolme poikaa ja yksi pojanpoika.
Templien kirous levisi sujuvasti koko Ranskaan. Suurmestarin kuoleman jälkeen Ranska aloitti veristen sotien aikakauden, joka kesti yli sata vuotta. Kuten Jacques de Molay lupasi, koko kuninkaallinen perhe oli täysin sukupuuttoon kuollut kolmattatoista sukupolveen asti. Kirous tarina päättyi vuonna 1789. Kohtalo on soittanut yhden kaikkien aikojen hienoimmista vitseistä. Viisi vuosisataa mestarin Jacques de Molay teloituksen jälkeen tapahtui erittäin mielenkiintoinen tarina, josta tuli muinaisen kirouksen apogee.
Pariisin vallankumoukselliset tuomitsivat vuonna 1793 Ranskan kuningas Louis XVI kuoleman. Kuningas pidätettiin ja vangittiin temppelilinnassa, jossa temppelien voimakas klaani hallitsi kerran. Aamulla Louis XVI laitettiin kärryyn. Todennäköisesti hän onnistui katsomaan viimein temppelilinnan ja ajattelemaan jotain. Lisäksi giljotiini, korikori ja sadat verta nälkäiset katsojat odottivat häntä. He sanovat, että kun giljotiinin veitsi laskettiin ja Louis XVI: n pää putosi koriin, mies tuli ulos katsojien joukosta, kiipesi telineeseen ja tiputti kuninkaan verta oikealle kädelleen, huudahti: "Jacques de Molay, olet kosto!"
Louis XVI: n teloitus
Temppelijärjestön salaisuudet kummittelevat edelleen monia tutkijoita. Toisaalta temppelit olivat taitavia sotamunkeja, toisaalta he olivat salaisia tietoja ja muinaisjäännöksiä. Ensinnäkin tämä koskee Pyhää Graalia ja Torinon vaippaa. Kymmenet kymmenen Pyhän inkvisition vastaanottamaa temppelien tunnustusta lisäävät polttoainetta tämän tarinan tuleen.
Kidutuksen alla temppelit puhuivat tietystä demonin päästä Baphometista, jonka ansiosta temppelit saivat salaa tietoa. Tämän demonin nimi on vääristynyt nimitys arabialaisesta sanasta bufihimat, joka tarkoittaa "viisauden isää", eli Jumalaa. On todisteita siitä, että Baphometin pää tarkoitti Kristuksen pään kuvaa Torinon kupeessa tai Johannes Kastajan erotettua päätä.
Temppelijärjestön kuolemaa ympäröivät monet arvoitukset ja spekuloinnit, joita tuskin kukaan pystyy ratkaisemaan. Ritarikunnan kuolema on yhtä salaperäinen kuin sen ilme. Tarina siitä, kuinka yhdeksän köyhää ritaria voitti kuninkaan huomion ja tuli Pyhän haudan vartijoita, on liian epäilyttävä, jotta sitä voidaan uskoa ehdoitta. On olemassa versio, jonka mukaan kovinut ritarit olivat vanhemman ja voimakkaamman ritarikunnan vakoojia. Ja he tulivat Pyhään Maahan lainkaan taistelematta islamin kanssa ja suojelemaan kristittyjä - he etsivät salaa tietoa ja pyhäinjäännöksiä.
Temppelirungon elinkaaren lopussa temppeliohjelmilla oli Pyhä Graali ja Torinon vaippa sekä sanoin sanomaton rikkaus, joiden vuoksi Ordu menetti. Kun Philip tuli temppelin temppeliin hallitakseen aarteita, veljet eivät häirinneet häntä, koska he eivät voineet nostaa aseita kristittyä vastaan, mutta linnan kassa oli tyhjä, eikä edes ollut pyhiä aluksia. Templarit rikkaus ei mennyt kenellekään. Ne katosivat yhdessä järjestyksen kanssa historian hämäyksessä, jättäen ikuisesti toivon aarteiden ja seikkailujen etsijöille.
Käytetyt materiaalit Artem Privolovin artikkelista