Joulupukin ja Snegurochkan uskotaan olevan suhteellisen nuoria, koska ne ilmestyivät vasta 1800-luvulla. Tämä on totta vain osittain, koska se koskee kirjoittajien keksimää kirjallisuutta. Slaavien mytologiassa Frost, Ded Treskun, Snegurochka ja Snowflake esiintyivät muinaisina aikoina. Yritämme jäljittää heidän historiansa alusta alkaen.
Ded Moroz esiintyy ensimmäisen kerran vuonna 1840 kirjoitetussa Vladimir Fedorovich Odoevsky-sadussa "Moroz Ivanovich". Snow Maiden on hiukan nuorempi, koska Vladimir Ivanovich Dahlin satu "Snow Maiden Girl" julkaistiin vuonna 1861. Molemmat kirjoittajat olivat suuria slaavilaisten satujen tuntijoita ja tuntejia, joten ei ole vaikea arvata, mikä heitä inspiroi heidän työssään.
Hyvin unohdettu hajuste
Lähes kaikki ne tarinat, jotka isoäidit ovat Venäjällä, Ukrainassa ja Valkovenäjällä vuosisatojen ajan kertoneet lastenlapsilleen, perustuvat muinaisempiin ja vakaviin lähteisiin - myytteihin. Muinaisina aikojemme esivanhempamme palvoivat monia henkiä, jotka ympäröivät ihmistä ympäri - metsässä, pellolla, joella ja järvellä, pihalla ja jopa kotona.
Kommunikoitiin jokaisen hengen kanssa tietynä vuoden päivänä järjestämällä juhla erilaisilla rituaaleilla. Pappi järjesti jumalukselle omistettuja tansseja ja lauluja ja kaikki uskoivat, että henki tuli kulttiministerin vartioon. Usein tällaisia vapaapäiviä seurasi näyttämö kulissien ulkopuolella mielenkiintoiksi naamioitujen ihmisten osallistumisella. Ne pystyivät selvästi osoittamaan taistelun kevään ja talven välillä tai valoa pimeyden kanssa.
Mainosvideo:
Tänään käsittelemme tällaisia tapahtumia huumorilla, mutta aikaisemmin kaikki oli hyvin vakavaa. Esivanhempamme olivat varmoja siitä, että jos seremoniaa ei tapahdu, kevät voi viivästyä ja tämän vuoksi sadolla ei ole aikaa kypsyä ja nälkä alkaa. Näiden esitysten skenaariot, joissa puhuttiin hyvän mielen taistelusta pahan kanssa ja niiden vuorovaikutuksesta ihmisten kanssa, ovat juuri myyttejä, jotka ovat saaneet meidät satujen muodossa.
Sivilisaation kehittyessä myytteillä oli yhä vähemmän merkittävä rooli ihmisten elämässä, koska jokaisen vuosisadan ajan ihmiset luottavat yhä enemmän vahvuuteensa ja tietoonsa. Myytit muodostivat tieteen perustan, koska ne sisälsivät sukupolvien keräämää tietoa säämuutoksista, valaisimien liikkeistä ja muista ilmiöistä ihmisen ympärillä.
Voit myös luottaa siihen, että mytologialla on ollut valtava rooli taiteen kehityksessä. Idolien veistäminen, seremoniallisten korujen ja vaatteiden valmistus, kultti-tanssien ja kappaleiden lavastaminen - kaikki tämä on muuttunut visuaaliseksi taiteeksi, teatteriksi ja kirjallisuudeksi.
Satojen vuosien ajan tarinat hengestä, sankarista ja heidän maailmasta ovat saaneet monia yksityiskohtia ja muuttuneet satuiksi, joita kirjailijat ja runoilijat hyödyntävät mielellään luomuksessaan. Mutta kaikesta huolimatta mytologian jäljet ovat selvästi näkyvissä monissa nykyaikaisissa satuissa.
Frostin tai Baba Yagan tytär?
Joulupukin salaisuus on hänen nimessään. Nykyään sana "rutto" tarkoittaa tappavaa epidemiaa. Mutta muinaisina aikoina sen merkitys oli erilainen - latinalaiset mors, italialainen morte, espanjalainen muerte, ranskalainen kuolema ja mikä tärkeintä, muinainen indoeurooppalainen mertis, tarkoittivat samaan tapaan ruttoa, nimittäin: kuolemaa.
Osoittautuu, että Joulupukki oli talven ja kuoleman henki - Blight. On melko loogista olettaa, että hänen tyttärensä sukunimi kuulostaa Morovnalta. Slaavilaisessa mytologiassa on hahmo, jolla on samankaltainen etunimi - Marya Morevna! Ivan Tsarevitšin morsian ja velho, joka onnistuivat pitämään Koshchein kuolemattoman itse ketjuina.
Mutta joissakin satuissa Marya Morevna on myös Baba Yagan ystävä ja joskus jopa oma tytär. Kuinka sattui, että satukauneus sai kiinni rumasta, pahasta vanhasta naisesta metsästä? Historioitsijat väittävät, että muinaiset slaavit arvostivat muiden voimakkaiden henkien joukossa Moraa tai Morenaa, jota pidettiin talven ja kuoleman jumalatarina.
Morena mainitaan usein koivun kuoressa Novgorodin kirjaimin. Yksi niistä oli kirjoitettu miehen kädellä, joka haluaa päättää prinssin kanssa ja saada hänet kieltäytymään liian anteliaista lahjoista vieraille talven aattona. "Morena, anna syy prinssillemme, muistuta talviset vihasi", hän kirjoittaa viitaten huonojen sääolosuhteiden emäntälle.
Voidaan olettaa, että Morevna ei ole ollenkaan keskimmäinen nimi, vaan muinaisen jumaluuden hiukan vääristynyt nimi. Puolan ja bulgarian kansanperinteessä tämä merkki on säilynyt nykyään. Bulgaarit kutsuvat tätä henkeä Mara-Lishankaksi ja uskovat, että talven alussa hän ilmestyy nuorena neitsytä, mutta hänen loppuaan se vanhenee ja siitä tulee ruma paha noita. Ehkä tässä siirtymävaiheessa on yhteys kauniin Marya Morevnan ja Baba Yagan välillä?
Viime aikoina bulgarialaiset ja puolalaiset tekivät talven lopun kunniaksi Morena-nukkeen olkista tai rievusta ja polttivat sen. Muista heti upea Snow Maiden kuolema, joka kuoli hyppääessään tulen yli.
Kaikesta tästä seuraa, että uudenvuodenaattona meille ei tule abstrakteja kirjallisia sankareita Odoevskyn ja Dalin tarinoista, jotka Stalinin asetus sitoi lomaan vuonna 1937, mutta talven muinaiset henget - Mor ja Morena, joita kutsumme isoisäksi uudella tavalla Frost ja Snow Maiden. Tuhansien vuosien ajan mikään ei ole muuttunut, unohdimme vain hiukan tiettyjen rituaalien merkityksen ja väärisimme jumalien nimiä.