Jokaisella Kaukoidän liittovaltion museolla on oma historia. Mystinen, jota yleensä sanotaan äänen huomattavalla alenemisella.
Viimeinen varoitus
"Grodekovin paikallismuseossa, kun teimme näyttelyä" Priamurye ilman sotia ja vallankumouksia ", naispuoliset vartijat valittivat hälytystilassa olevista suljetuista rahastoista tehdyistä yöpuheluista", kirjeenvaihtaja sanoi. "K" on järjestäjä. - Kauhu! Sitten he pyhittivät! Pappi tuli ja kaikki pysähtyi. Ja ennen sitä, etnografiasalin avaamisessa, runoilijamme kuvasi shamaania.
Jakutskissa, paikallishistorian museossa, pidettiin pitkään nuoren tyttöä - morukin sankarin Aba Uos Diorgon tytär-äitiä - muumia. Vartijat ja talonmiehet valittivat aina, että hän teki melua yöllä. VOKHR: n työntekijä T. Zakharova hyökkäsi jopa todellisuudessa. Tartuin siihen enkä päästänyt irti. Zakharova itse kertoi tarinan. Jopa tämän tapauksen takia hän erosi yksityisestä turvallisuudesta."
"Instituutti rakennettiin vuonna 1995", kertoi Jakutskin paikallishistorioitsija Vladimir Popov. - Arkeologinen museo järjestettiin pohjakerrokseen 2000-luvun alkupuolella. Siihen saakka täällä pidettiin Prilenskin arkeologisen tutkimusmatkan materiaaleja. Sisältää lukuisia ihmismateriaaleja. Joten se siitä. Instituutin vartijat (ja heidät sitten aseistettiin PM: llä) vuosina 1995-2003. tärähdyksellä he aloittivat yövalvonnan. He sanoivat, että yöllä tyhjässä rakennuksessa joku juoksi ympäri, kompastuen voimakkaasti portaille. He kutsuivat tätä ilmiötä "Cheburashki".
Museon järjestämisen jälkeen ja kaivausten ihmisen luut vietiin kaapin pihalle, tämä ilmiö ei enää pelkää VOKHR: ää. Ja niin, muistan, olin myöhässä keskiyöhön töissä. Lähdin toimistosta - egyptiläinen pimeys. Oli syksy. Jostain syystä lyhdyt eivät palaneet kadulla. He pelastivat jotain. Ja sitten kosketan portaita ja menen alas neljännestä kerroksesta. Alakerrassa kuulen huudot. Ja kun hän oli jo laskeutumassa toisesta kerroksesta, Kolyan setän vartijan hermot eivät pystyneet kestämään sitä: hän kutisti trellin ikkunaa ja huokaisi: “Viimeinen varoitus! Ammun!"
No, huusin: "Koljan setä, mitä sinä olet, ota ase pois, minä olen se, Popov toimistosta 402!" Kaikki tietivät cheburaskasista, mutta kukaan ei nähnyt heitä. Ja täällä toisesta kerroksesta jalat ovat näkyvissä portaiden välissä. Ja minä menin armottomasti alas … Tietenkin, Kolya-setä sai paljon vaikeuksia."
Mainosvideo:
Toinen tarina tapahtui Vladivostokissa. Ja myös mystisella kosketuksella.
Vrubelin piirustus "Flying Demon" katosi 4. tammikuuta 1945 Vladivostokin Arsenjev-museon varastotiloista. He löysivät piirustuksen vasta vuonna 2005 Moskovassa ja palauttivat sen Primorskajan taidegalleriaan. Mutta sitä ei ole helppo nähdä tänään - se on piilotettu turvallisesti Primorsky-taidegallerian varastoon eikä sitä ole esillä päivänvalossa.
Pahat voimat
Tähän saakka hän yhdistää Grodekov Khabarovsk -aluemuseon - Mangni - merkittävimmän näyttelyn Primoryen ja Habarovskin asukkaiden kaukaisiin esi-isiin.”Kolme kasvua siinä. Manginin vatsa on tyhjä, joten hän on aina nälkäinen. Hänen aseensa on kietoutunut käärmeisiin niin, että ne ovat joustavia taistelussa. Että Mangni on lisko jaloissaan juoksemaan nopeasti. Hänellä on lintu rinnassa sydämen sijasta. Rinnassa on kuparipiiri, hiottu, kuten aurinko paistaa sokeille vihollisille. Kaikki heijastuu siinä kuparipiirissä”.
Mangni tuli tänne elokuussa 1911, kun Arsenjev toi Udegen leiriltä Ulengou-joelle (nykyinen Losevka-joki), Kusun-joen (Maksimovka-joki, Terneisky District) vasemmalle sivujokiolle, Udegen-shamaanin vartijakompleksille. Se koostui kuudesta suurikokoisesta veistosta: seitsemästä tärkeimmästä Mangni ("manga ni" - "vahva mies"), aseistettu miekalla, keihällä ja miekalla päässään; Mangnin avustajat, Seitsemän Ni, ovat antropomorfisia hahmoja, joilla on samat valtavat pommelmiekat.
Näiden kuvien piti suojata shamaania ja hänen kotiaan pahoilta voimilta. Ja kaksi seitsemää Nakase-käänteistä puiden juurakosta toimi eräänlaisena taulukkona uhrauksia varten. Nykyään tämä Kusunin shamaanikompleksi on Khabarovsk-museon päänäyttely ja sijaitsee”alkuperäiskansojen kulttuurin” aulassa, mukaan lukien katkelmat henkien asuinpaikasta - Udegen shamaanin “tesun” pyhä puu.
Museonpitäjien mukaan yöllä joskus joku kävelee täällä, joskus hälytys sammuu spontaanisti … Joten esimerkiksi se tapahtui samanaikaisesti keskiyöllä useita päiviä peräkkäin. Hälytys laukaisi liikkeen. Sitten he soittivat poliisille ja teknikkoille. Hall on tarkastettu kokonaan, mutta ketään ei löydy. Hälytyksen todettiin olevan toiminnassa. Ja seuraavana yönä kaikki tapahtui uudestaan.
Jotenkin katosi kompleksista, ja silloin ilmestyi yllättäen myös "Smoke-Yaga-Tyenku" -näyttelyn seitsemän suurinta - shamaani udehen avustaja - kauhein peto (selälle kaiverretut siivet ja käärme-moduulit), joka legendan mukaan voisi lentää ja uida. Nämä seitsemän kuvaavat metsäihmisten keskuudessa vaarallisinta ja arvostettua eläintä - leopardia.
"Udege-shamaanikompleksia, jota meillä on esillä, kehotettiin kerran suojelemaan heimoa pahoilta hengeiltä", kertoi museon varaosastopäällikkö Tatyana Melnikova tieteellisestä työstä. - Legendan mukaan juuri tällä shamaanisella pylväällä henget (Seitsemän) asettuivat lepoon. Joten eräänä hienona päivänä vanha mies tuli museoon - shamaani ja kysyi: miten, mielet tekevät melua yöllä? Emme tienneet mitä sanoa … Vartijat kuulivat rynnästä. Mutta kaiken voi kuvitella.
Sitten muukalainen suoritti rituaalin etnografian salissa - tämä on erityinen rituaali ja pyhä toiminta, kun yhteys hengelle on muodostettu. Olemme kuulleet kuinka hän viittasi esillä oleviin asioihin: "Tämä on kotisi ja asut täällä." Hän kertoi meille, että henget, jotka eivät löytäneet rauhaa, elävät tästä lähtien shamaanipuussa. Ja hän myös neuvoi: laita pieni kulho vodkaa seteenien viereen. Kuten, niin henget eivät raivota.
Vodkaa ei tietenkään aina ole mahdollista kaata. On yksi erityispiirre: jos kulhoon oleva vodka seisoo pitkään, niin legendan mukaan taas paholaiset liikkuvat siihen, ja sitten tapahtuu todellinen asioiden ja hengen mellakka. Ja kuka juo vodkaa? Joten emme kaada. Ellei siivouspäivänä ja suurina vapaapäivinä, kun työntekijämme muistavat, että heidän täytyy roiskua hiukan, rauhoita henget.
Uskon, että jokaisessa museossa pitäisi olla jonkinlainen mysteeri, aave, kimppu energiaa. Niin sanottuna museohenki. Loppujen lopuksi meillä on paljon uskonnollisia näyttelyitä, jotka kantavat omistajan auraa, sanan muistoa ja ikivanhoja rukouksia. Miksi nämä tiedot eivät joskus puhkeudu? Tästä museon aaveet ovat lähtöisin. Kuka näki heidät?"
"En voi istua hallissa pitkään", salin vahtimestari kertoi toimittajalle Konstantin Pronyakinille vuonna 2013.”Aivan kuin jotain painaa. Ala-Amurin shamaani neuvoi minua seuraavasti: sinä sanot hengeille: “Rakastan sinua!”, He eivät häiritse eikä tule. Shamaanin neuvoja auttoi useita kertoja. Visioista. Tai ehkä aaveista …"
Juri UFIMTSEV
