Valkoisia jumalia Amerikassa tuhansia vuosia sitten, Columbuksen havainto, ettei hän ollut ensimmäinen
Muinaiset legendat Keski- ja Etelä-Amerikan intialaisista kertovat, että valkoiset parrakas ihmiset laskeutuivat kerran maansa rannoille. He toivat intialaisille tiedon, lakien, kirjoituksen ja koko sivilisaation perusteet. He saapuivat suuriin, outoihin astioihin, joissa joutsensiipit ja rungot hehkuivat niin kirkkaasti, että näyttivät kuin jättiläismäisiä käärmeitä liukumassa veden läpi. Rantaan lähestyessä ihmiset poistuivat aluksilta - sinisilmäisiä ja reilut hiuksia - karkeasta mustasta materiaalista tehdyissä kylpytakissa, pyöreä aukko kaulassa ja lyhyet leveät hihat.
Artikkelin videomuoto - Valkoisia jumalia Amerikassa tuhansia vuosia sitten, ja Columbuksen havaitseminen, ettei hän ollut ensimmäinen! Kaikki Amerikan alkuperäiskanat ovat kotoisin SIBERIAsta !:
Legenda yhdestä valkoisesta jumalasta, joka oli kummankin Amerikan intiaanien kunkin antiikin sivilisaation alku, on myös säilynyt tähän päivään asti. Meksikon toltekkit ja atsteekit kutsuivat valkoista jumalaa Quetzalcoatl, inkat - Kon-Tiki Viracocha, Chibchalle hän oli Bochica ja mayoille - Kukulcan. Perulaiset, jotka nykyään väittävät, että jumalilla oli vaaleat hiukset ja siniset silmät, kutsuivat häntä Justusksi. Intialaisessa aikakauslehdessä sanotaan, että valkoiset parrakas ihmiset ilmestyivät Titicaca-järven rannoille, missä he rakensivat valtavan kaupungin ja opettivat paikallista väestöä elämään sivistyneellä tavalla, 2000 vuotta ennen inkaa.
Tämä on kopio yhdestä ns. Aztec Codex - atsteekien käsin kirjoitetut kirjat, tehty piirustusten muodossa. Quetzalcoatl on kuvattu siinä paitsi ristillä, myös partalla ja eurooppalaisella ulkonäöllä.
Pizarro kirjoitti inkista:”Perun valtakunnan hallitseva luokka oli vaaleannahkaa, kypsän vehnän väriä. Suurin osa aatelisista oli huomattavasti espanjalaisten kaltaisia. Tässä maassa tapasin intialaisen naisen, jolla oli niin oikeudenmukainen nyljetty, että olin hämmästynyt. Naapurit kutsuvat näitä ihmisiä jumalien lapsiksi …"
He eivät sekoittuneet intialaisten kanssa, heillä oli verrattain parempi koulutus aineisiinsa nähden ja he puhuivat erityistä kieltä. Tällaisia kuninkaallisen perheen jäseniä oli ennen espanjalaisten saapumista 500. Garciglaco jätti vaikuttavan kuvan siitä, kuinka kun taas toinen lapsi oli vielä lapsi, hän vei hänet kuninkaan haudoille. Ondegardo (se oli hänen nimensä) osoitti pojalle yhden Cuzcon palatsin huoneista, jossa useita muumioita makasi seinää pitkin. Ondegardo kertoi, että he olivat entisiä inkarikeiskejä ja hän pelasti heidän ruumiinsa rappeutumiselta. Satunnaisesti poika pysähtyi yhden muumion edessä. Hänen hiuksensa olivat valkoisia kuin lumi. Ondegardo kertoi, että se oli Valkoisen Inkan, Auringon 8. hallitsijan, muumio. Koska tiedetään, että hän kuoli nuorena,silloin hänen hiustensa vaaleutta ei voida mitenkään selittää harmaalla.
Mainosvideo:
Arkeologit löysivät vuonna 1925 kaksi suurta nekropolia Paracasin niemimaalla Perun keskirannikon eteläosassa. Hautaus sisälsi satoja muinaisten arvohenkilöiden muumioita. Radiohiilianalyysi määritteli heidän ikänsä - 2200 vuotta … Kun muumioita avattiin, he havaitsivat silmiinpistävän eron muinaisen Perun väestön fyysisestä tyypistä. Tässä on se, mitä amerikkalainen antropologi Stewart kirjoitti tuolloin: "Se oli joukko suuria ihmisiä, joka ei ehdottomasti ole tyypillistä Perun väestölle" …"
Joten espanjalaiset eivät olleet ensimmäisiä valkoisia ihmisiä, jotka astuivat jalkaan Amerikan mantereelle, aivan kuten Columbus ei ollut sen ensimmäinen löytäjä. Niille vieläkin yllättävämpää oli paikallisen väestön reaktio tai heidän ulkonäkönsä.
Honoré lainasi Columbuksen kirjeen.”Hän kirjoitti 6. marraskuuta 1492, että 12 mailin marssin jälkeen hänen lähettilänsä löysivät kylän, jossa asui noin 1000 ihmistä. Paikalliset (joita Columbus kutsui intialaisiksi) tervehtivät heitä kunnioituksin, asettuivat kauneimpiin taloihin, hoitivat aseensa, kantoivat niitä käsiinsä ja suutelivat jalkojaan yrittäen saada heidät millään tavalla ymmärtämään, että he olivat valkoisia ihmisiä, jotka olivat lähtöisin jumalista. Noin 50 asukasta pyysi lähettiläitäni viemään heidät taivaaseen iankaikkisten jumalten luo …"
Cortes lainaa muistelmissaan otteen Montezuman puheesta:”Tiedämme esi-isiemme perimistä kirjeistä, että en minä eikä kukaan muu tätä maata asuva ole sen alkuperäiskansojen asukkaita. Tulimme muista maista. Tiedämme myös, että jäljitämme suvumme hallitsijalta, jolle olimme alaisia. Hän tuli tähän maahan, hän halusi jälleen lähteä ja ottaa kansansa mukaansa. Mutta he olivat jo naimisissa paikallisten naisten kanssa, rakentaneet taloja eivätkä halunneet mennä hänen luokseen. Ja hän lähti. Siitä lähtien olemme odottaneet hänen palata jonain päivänä. Se palaa juuri sinulta puolelta, jolta tulit, Cortez …"
Atsteekit uskoivat heidän odotustensa toteutuvan, että jumalat olivat palanneet luvatulla tavalla. Lisäksi he palasivat siihen "erityiseen" vuoteen, jonka papit laskivat ja joka toistettiin 52 vuoden välein. Conquistadorien vaatteet olivat hyvin samanlaisia kuin kauan odotettujen jumalien vaatteet. Tästä syystä intialaisten sivilisaatiot, joissa on voimakkaita sotilaallisia järjestöjä ja miljoonien asukkaita, eivät vastustaneet käytännöllisesti katsoen mitään Espanjan valloittajia, joiden lukumäärä oli tuskin saavuttanut tuhannen. Asteekit ja inkat eivät tehneet melkein mitään, kun espanjalaiset murtautuivat temppelinsä ja murskasivat valkoisten jumalien kultaa ja marmoria. …
Riittää, kun katsotaan joitain Perun kultamuseon näyttelyesineitä, jotka toisinaan täydennetään uusilla ja joille on jo kertynyt yli 20 tuhatta.
Nämä kultakorut ovat vain pieni murto-osa kuuluisasta "inca-kullasta" puolimyyttisestä maasta El Dorado. Ehkä olisi turhaa sanoa, että valkoiset jumalat opettivat myös intialaisten kullan louhinnan ja jalostustaiteen.
Löydä 10 eroa: Vasemmalla oleva maljakko tehtiin Tripolissa, oikealla oleva maljakko tehtiin Teotihuacanissa (tuotannon ero on 700 vuotta - kannet ovat täysin samat.).
1900-luvun alussa arkeologit löysivät hahmoja ja kuvia parrallisista jumalista Keski- ja Etelä-Amerikassa - Ecuadorissa, Kolumbiassa, Guatemalassa, Meksikossa, El Salvadorissa. Heidän kuvat voidaan nähdä muinaisten käsikirjoitusten piirustuksissa, joita on säilytetty Euroopan pääkaupunkien kirjastoissa, mutta valitettavasti suurelle yleisölle. niitä ei ole vielä saatavana, poistamme tämän rajoituksen, jos mahdollista.
Kuvia oikeista intialaisista:
Pronssilevy, joka kuvaa soturia vihollisen kanssa, Crespi-kokoelma (Ecuador):
Kiviputki parrallisen miehen pään muodossa, Soper-Savage -kokoelma:
Savu suitsukepoltin "vanhan jumalan" Chiutecuhtlin muodossa, atsteekkien kulttuuri, Meksiko:
Savu suitsukepoltin "vanhan jumalan" muodossa Chiutecuhtli, atsteekkien kulttuuri, Meksiko
Parrakas ihmisen kivipää, Olmecin kulttuuri, Meksiko:
Perun pohjoisrannikolla vuosina I – VIII. kehittynyt mochikan (tai virtsan) viljelyskulttuuri kukoisti. Mochen kulttuurikompleksin erottuva piirre on maalattu hautakeramiikka. Kuvitettuja monikroomisia aluksia mokkaa pidetään perustellusti yhtenä muinaisen Perun taiteen mestariteoksista. Yksi näistä aluksista kuvaa taistelupaikkaa tai pikemminkin sen loppua. Intialaiset soturit täydessä panssarissa saattavat vangitun vihollisen. Ja jos sotilaiden ruumi on maalattu punaisella, vangin alaston ruumis on kuvattu valkoisella. Vangilla on lisäksi melko lyhyet mustat hiukset ja sama musta parta. Taistelupaikat ovat tyypillisiä Mochica-keramiikkakompleksille ja ovat hyvin realistisia huolimatta melko tiukasta ikonografisesta kaanonista. Siksi voimme turvallisesti olettaaettä tällä aluksella valkoisen rodun edustaja on todella kuvattu vankiksi. Eli tässä tapauksessa puhutaan tietyn henkilön kuvasta.
Piirustus kohtauksesta Mochen kulttuurin aluksesta, Peru:
Intialaisten labyrintit
Lokakuussa 2006 amerikkalainen tutkija Daniel Byers, joka käytti White'sin DFX-ammattilaista metallidetektoria, tarkasti koulustadionin Clevelandin esikaupungissa, Ohiossa, ja löysi epätavallisen esineen noin 40 cm syvyydessä. Se osoittautui puolisuunnikkaan muotoiseksi metallilevyksi, jonka koko oli 5,6 x 3,7 cm ja yläreunassa pieni reikä. Lautasella oli helpotuskuvia molemmin puolin. Pystypuolella oli kuva nuoresta miehestä lohkoliinassa ja yksityiskohtaisessa päähineessä, takana oli kaksiteräinen kirves.
Minoan-riipus, Cleveland, Ohio.
Nuoren miehen kuva oli melkein kopio freskosta Kreetan Knossos-palatsissa. Tämä on tunnettu kuvaus ns. "Prinssistä ja liljoista", joka on yleensä päivätty noin 1550 eKr. e. Lisäksi levyn oikealle puolelle oli sijoitettu kaksi Kreetan Lineaariseen A. liittyvää symbolia. Tätä kirjoitusjärjestelmää käytettiin pääasiassa toimistotarkoituksiin eikä se kestänyt kauan Kreetalla, noin 1700-1550. BC. Sitä korvasi Lineaarinen B. Kaksiteräinen kirves on kuva seremoniallisista Mycenaen kirveslabraista!
"Prinssi ja liljat", fresko Kreetan Knossos-palatsista:
Tämä löytö ei kuitenkaan ole ainoa, joka liittyy Minoan-kulttuuriin. Vuonna 1975 Penobscot-joen (Maine) rannoilta löydettiin 8,5 cm leveä levy, joka oli tehty hopea-nikkeliseoksesta. Se kuvasi naista leveällä, kellomaisella hameella, korkealla terävällä hatulla ja suurella rintakehällä. Nainen piti käärmettä vasemmassa kädessään. Tämä ikonografinen kuva tunnetaan hyvin Minoan-kulttuurissa. Joten kuun jumalatar kuvattiin.
Amerikkalainen arkeologi Gunnar Thompson huomautti kirjassaan The True Story of Discovery of America (1994), että Minoan-kirjoituksia löytyi Georgiasta ja Brasilian Amazonin rannalta. 1800-luvun lopulla amerikkalainen antiikkitaristi G. Bancroft kertoi, että Arizonan Pima-intialaiset näyttivät espanjalaisille matkustajille viisauden symbolia, jonka roolia näytti labyrintti, joka oli identtinen kuvan kanssa, joka löytyi myöhemmin Knossoksen palatsin seinältä.
Minoan-labyrintti, helpotus Kreetan Knossos-palatsista:
Intian labyrintit:
Pima-intialaiset ovat Hohokam-kulttuurin jälkeläisiä, joka oli olemassa Lounais-Yhdysvalloissa 1.-15. Vuosisatojen ajan. Tästä kulttuurista nykypäivään on säilynyt laajan kastelujärjestelmän jäänteet ja mielenkiintoiset kulttuurimonumentit - kalliokaupungit. Yhdessä suurimmista tällaisista asutuksista, joita espanjalaiset Cassa Grande kutsuvat, tunnetaan myös kuvia Minoan labyrintista, jotka on tehty talojen ja uskonnollisten rakennusten seinille.
Amerikkalainen tutkija G. S. Colton väitti, että Pima-intiaanien kuvaamat labyrintit eivät ole erotettavissa lukuisista klassisen Kreikan kolikoiden (VIII – VI vuosisadat eKr.) Kolikoista. Minoan-kulttuurin kukoistuspäivä johtuu XXVIII-XV vuosisatojen ajanjaksosta. BC. Siksi voidaan väittää, että kuvatut löytöt juontavat juurensa toiselle vuosituhannelle eKr. tai jopa aikaisemmin. Kun otetaan huomioon se, että muinaiset mininolaiset olivat erinomaisia merimiehiä, sekä se, että mininolaisia kirjoituksia löytyi Pohjois- ja Etelä-Amerikasta, Kreetan maahanmuuttajien vierailut uuteen maailmaan näyttävät olevan täysin perusteltuja.
Meille tämä tieto on erittäin mielenkiintoista, koska edellisessä artikkelissa selvisimme Phaistos-levyn dekoodaamisen perusteella, että mininolaiset, he ovat myös trypillilaisia-Pelasgi, etruskien esi-isät, olivat slaavilaisia heimoja.
1970-luvulla Za Rubezhom -lehti julkaisi uudelleen englantilaisen Daily Telegraph -lehden artikkelin. Se sanoi:”Uusien tietojen mukaan, jotka saatiin tutkimuksesta salaperäisistä kivikuvioista Uudessa-Englannissa, ensimmäinen henkilö, joka astui jalkaan Amerikan maalle, tuhat vuotta ennen Kolumbusta, oli keltti - skotlantilainen tai irlantilainen. Tärkein todistus arkeologisissa kaivauksissa Mystery Hillistä Pohjois-Salemista, New Hampshire, on kirjoitus kelttiläisen Ogamin kielellä. Harvardin yliopiston professorilla tri Barry Fellillä on pitkä historia kääntämällä kirjoituksia ja hän uskoo, että ne juontavat juurensa 800-300 jKr. BC. Yhdessä yhteiskunnan kokouksessa hän ehdotti: Perustuen siihen, että keltien jäljet ovat kadonneet täällä vuosisatojen syvyydessä, voidaan olettaa, että he katosivat täältä itsenäisenä etnisenä ryhmänä,sekoittaminen paikallisen intialaisen väestön kanssa.
Kelttiläisten kirjoitusten löytämisellä uudessa maailmassa on paradoksaalisia vaikutuksia vanhaan maailmaan. Eurooppalaiselle arkeologialle, jossa viime vuosina on kehittynyt liberaalimpia näkemyksiä kelttiläisen ajanjaksosta, Amerikan uudet löytöt voisivat tarkoittaa tiedon virtaamista esimerkiksi megaliittisten rakenteiden ajankohdasta ja niiden tarkoituksesta, mukaan lukien uutta tietoa siellä kunnioitetuista jumalista.
Itse asiassa kristillisillä pappeilla ei ollut aikaa poistaa pakanallisia kirjoituksia Uuden-Englannin megaliitteihin, ja nyt nämä asiakirjat voivat auttaa selvittämään, kuka rakensi tällaisia rakenteita Euroopassa, missä käytännössä ei ole kirjoituksia esikristillisestä ajasta.
Ogami kirjoittaminen
Otetaan seuraavaksi brittiläinen eversti-tutkija James Churchward. Ja hän tuli heidän luokseen tutkiessaan mayojen kieliä. Eri lähteiden mukaan heitä on jopa 80, ne yhdistetään kymmeneen kieliryhmään, monet ovat jo kuolleita. Ottaen yhden heistä, kara-Maya-kielen, eversti päätti korreloida maya-lekseemit kreikkalaisin kirjaimin ja totesi niiden vastaavan, että nykyaikainen kreikkalainen aakkoset koostuvat karaya-maya-leksemoista, tai päinvastoin, päättäkää itse!
Analysoimalla maailman eri maiden tieteiden edustajien teoksia, jotka perustuvat luotettaviin historiallisiin tosiasioihin ja kattavat Amerikan historian ennen ja jälkeen 1492, voidaan varmistaa Europosentrisen "totuuden" ilmeinen yhteensopimattomuus nykyisen totuuden kanssa. Esimerkiksi tiede on hyvin tietoinen siitä, että Länsi-Euroopassa, jonka voimakkaalla sivilisaatiolla on tällä hetkellä valtava vaikutus koko maailmaan, oli 1500-luvun lopulla huomattavasti jäljessä Intian Mughal-imperiumin alkuperäisistä kulttuureista, Ming-dynastian Kiinassa, atsteekkien ja inkojen valtakunnista Keski- ja Etelä-Amerikka, Länsi-Afrikan Beninin kuningaskunta ja Australian alkuperäiskansojen väestö, jotka kehittyivät ja kukoistivat ilman ulkoista vaikutusta.
Kun Christopher Columbus astui ensimmäisen kerran jalkaan "uuden maailman" maalle, tämä valtava mantere oli "uusi" vain eurooppalaisille. Ja maailmanhistorian kannalta Amerikan sivilisaatio ja kulttuuri olivat jo menneet läpi siihen aikaan lukuisia nousun ja laskun, vaurauden ja pysähtymisen, eteenpäin suuntautuvan liikkeen ja vetäytymisen aikoja. Amerikka, joka oli silloin lukemattomien tapahtumien kohtaus, ei ollut historiansa rikkauden suhteen millään tavalla huonompi kuin vanha maailma. Silloinkin se säilytti monia muinaisia salaisuuksia, joihin ulkomaalaisille ei päässyt pääsyä, ja se oli todella salaperäinen, salaperäinen maailma, tietyissä suunnissa kaukana Eurooppaa.
Saatavilla olevien tieteellisten tietojen mukaan noin 75 miljoonaa alkuperäiskansoa asui Amerikan mantereilla 500 vuotta sitten. He puhuivat 2000 kieltä. Jokaisella näistä kansoista oli oma, erotettu toisistaan, sivilisaatio ja kulttuuri.
Henkilön uudelleensijoittaminen Euraasiasta Amerikkaan tapahtui monta kertaa: ensimmäistä kertaa 40-35 tuhatta, toista 28-25 tuhatta ja kolmatta 14-10 tuhatta vuotta sitten. Alkuperäiset amerikkalaiset olivat kotoisin Euraasiasta. Tämän vahvistavat täysin arkeologian tieteet.
Kuinka johtavat antropologit tulkitsivat pohjoisamerikkalaisten alkuperäongelmaa? Alesh Hrdlichkan mukaan amerikkalaiset "intialaiset" ovat syntyneet Siperian väestöstä. Tutkittuaan Siperian alkuperäiskansojen kraniologisia ominaisuuksia, hän päätteli, että siperien ja Pohjois-Amerikan "intiaanien" välillä oli morfologisia samankaltaisuuksia. Morganin teorian perusteella tutkijat suorittivat vertailevan analyysin nykyisistä "intialaisista", jotka asuvat Yhdysvaltojen eri alueilla nykyisten "intiaanien" kromosomeissa, vahvistivat niiden yhtäläisyydet ja erot, minkä seurauksena he päättelivät, että geneettisestä näkökulmasta katsottuna kaikki tutkitut "intiaanien" ryhmät ovat peräisin yhdestä sellainen, joka asui 15-30 tuhatta vuotta sitten.
Monien mikrobiologien mukaan 95 prosenttia amerikkalaisista "intialaisista" on ihmisten jälkeläisiä pienestä ryhmästä, joka jääkauden loppuun mennessä kulki Euraasiasta Amerikkaan Beringin kantakammion kautta. Geneettiset argumentit saavat meidät spekuloimaan, että eskimoksilla, aleuteilla ja Na-Deneellä on yhteiset juuret ja että he ovat muuttaneet Euraasiasta Amerikkaan noin 7500 vuotta sitten.
Amerikan kumpuilla on suora tuhatvuotinen "geneettinen" yhteys Aasian ja Euraasian rantoihin. Totemismilla Euraasiassa ja Amerikassa on yhteiset juuret.
Vuoteen 1942 saakka amerikkalainen mound-alue ulottui pohjoisista suurista järvistä Meksikonlahteen etelässä ja Ison ala-alueen itäosasta Appalachien vuoristoon, kattaakseen ne kokonaan. Hautakiinteitä on rakennettu tänne jatkuvasti 4000 vuoden ajan. Heidän valtava määrä, vaikuttava koko ja uskomattoman kauneus eivät jätä ketään välinpitämättömäksi.
Erityisesti näitä kukkuloita tutkinut yhdysvaltalainen tiedemies L. N. Shaffer jakaa niiden rakentamisen ajan kolmeen jaksoon (aikakaudet).
Ensimmäisellä ajanjaksolla, noin vuosina 1500–700 eKr., Kukkuloiden rakennusalue rajoitettiin Mississippin alaosaan ja viereisiin kenttiin.
Toista ajanjaksoa kutsutaan "metsäksi" tai "Adena-Hopewell" ja se kattaa ajanjakson 500 eKr. - 400 jKr. Tänä aikana tärkeimmät moundit rakennettiin Ohio-joen ja sen sivujokien varrelle, josta ne alkoivat leviää itäisiin metsäisiin laaksoihin.
Kolmen kärjen rakentamisen ajanjakso kattaa vuodet 700–1700 jKr. Arkeologit kutsuvat sitä "Mississippi-aikakaudeksi". Tänä aikana Cahokia-alueella, lähellä East St. Louisia, Illinoisissa, syntyi taajama upeimmista haavoista. Vuosina 900-1200 jKr. Koko Koillis-Amerikassa ei ollut mittakaavassa yhtä heitä.
Miksi, miksi ja mihin tarkoitukseen rakennettiin niin monta ja erilaista kukkuloita?
Jotkut ympyrän tai ellipsin muodossa rakennetut, eripituisilla korkuisilla hautapatoilla olivat hauta monumentteja.
Arkeologi Warrenin vuonna 1925 lähellä Georgian Etowissa löydettyä Adobe-moundia, jotka myöhemmin määritettiin "intialaisiksi" rukousaloiksi. Muinaiset amerikkalaiset rakensivat kattoilleen puisia temppeleitä ja palvontateoksia.
Toinen tyyppi M. Stinglen kuvaamia hautapuolikoita on tehty savista monivaiheisten pyramidien mallin mukaan. Mississippilla sijaitsevalla Kahokiy-kukkulalla on juuri tällainen muoto. Tämän monumentin, jota pidetään "intialaisten" arkkitehtonisen taiteen grandioisimpana esimerkkinä, pohjan pituus ja leveys olivat yhtä suuret kuin 350 x 210 metriä ja sen korkeus oli 30 metriä.
Koillis-Amerikassa, tarkemmin Wisconsinin ja USA: n Ohion osavaltioissa, löytyy vielä yksi tyyppinen mäki, joiden ääriviivoissa nämä valtavat rakenteet muistuttavat voimakkaasti tiettyjä eläimiä, mutta kooltaan ne ovat tuhansia kertoja suurempia. Ohiossa kohoava mäki on käärmeen muotoinen, ja yhden niistä "häntä" on 300 metriä.
Toinen 60 metrin pituinen Wisconsinissa sijaitseva kumpu muistuttaa amerikkalaista alligaattoria, ja toinen, Etelä-Dokotassa, näyttää täsmälleen kilpikonna. Kaikki kuusi kukkulaa, jotka löydettiin 100 vuotta sitten lähellä Crawfordia, Wisconsin, näkyvät valtaisten lintujen muodossa, jotka nousevat ylöspäin leviäneillä siipillä.
Ch. Rau tutki "muotoiltuja" kukkuleja; Wisconsinin osavaltiossa tutkijat löysivät yhteensä 483 sellaista kukkulaa. Hänen tietojensa mukaan 24 kymmentä kuvaa lintuja, 11 peuraa, 16 kania, 20 karhua jne.
On sanomattakin selvää, että muinaiset amerikkalaiset eivät pystyttäneet tällaisia mäkiä vahingossa tai pelkän mielivallan vuoksi. Tutkijat etsivät tämän pääasiallista syytä "intialaisten" uskomuksissa, toisin sanoen totemisissa uskomuksissa. Kaikkien näiden geometristen muotojen ja hahmojen uskotaan edustavan heidän ikonisia toteemiaan. Tämä lausunto on melko looginen, voidaan täysin hyväksyä se.
Totemismi on yleisin usko maailmassa, ja tutkijat ovat tutkineet sitä yksityiskohtaisesti. Niistä erityisesti on syytä tuoda esiin Edward Taylorin, Sigmund Freudin, John McLennanin, Andrew Langin, James Fraserin, S. Reinachin, W. Wundtin, S. P: n tutkimukset. Tolstova, D. E. Haituna, N. A. Alekseeva, L. Rassonia.
Joten amerikkalaisten "intialaisten" uskomuksissa totemismi on erittäin tärkeä paikka. Lisäksi termit "totem" ja "totemism", juurtuneet tiukasti suurimpaan osaan maailman kieliä, menevät takaisin "intialaisten" kielille! Esimerkiksi "intialaisen" Ojibwe-heimon kielellä sana "totem" tarkoittaa "klaania". Tämä on joidenkin eläinten suku - karhun, susien, kilpikonnien, peuroja, kaneja … Pohjois-Amerikassa "intialaisten" -Algonquins-heimot (tähän ryhmään kuuluvat Ojibwe) pitävät eläimiä esi-isinä ja kutsuvat itseään vastaavan totemieläimen nimellä. Maan vuoristoalueilla elävät "intialaiset" Oroanin ja Mundin heimot pitivät käärmemuotoisia kaloja, haukkaa, haukkaa ja harmaahaikaraa esi-isänsä toteemina. Mielenkiintoista on, että jokaisella heimon jäsenellä on tämä nimi omalla nimellään.
Toteemien tunnustaminen ihmisten esi-isinä esiintyy paitsi Amerikan”intiaanien” keskuudessa. On hyvin tiedossa, että totemismi on luontainen useimmille ihmisille, jotka asuivat kerran Afrikassa, Australiassa ja Aasiassa. Esimerkiksi Afrikan Bechuan-heimot kutsuivat itseään toteminimeiksi bakue-na (krokotiili), batlapi (kala), balaunga (leijona), bamorar (luonnonvaraisesti kasvavat viinirypäleet). E. Taylorin mukaan totemieläimen tappaminen tai sen lihan syöminen oli tiukasti kiellettyä. Ja kuuluisan psykoanalyytikon Sigmund Freudin päätelmien mukaan Australian totemismin tärkein erottuva piirre oli, että heimon totemia pidettiin paitsi heimon jäsenten yhteisenä esi-isänä, myös pyhän vallan omistajana, suojeleen jälkeläisiä. Lisäksi heimon jäseniä kiellettiin tiukasti tappamasta totemiaan ja syömästä lihaa, miehiä ja naisia, joilla on yhteinen totemi,hänellä ei ollut oikeutta yhdyntää ja insestiä. Näitä kieltoja noudatettiin tiukasti, koska kukaan ei epäillyt, että ne, jotka uskalsivat rikkoa niitä, joutuvat julmaan totemin rangaistukseen tai äkilliseen kuolemaan.
Jos tarkastelemme asiaa tieteellisen tiedon valossa, emme voi huomaamatta, että "intialaisten", kuten heidän esi-isiensä, totemiset uskomukset "muuttivat" Amerikkaan Euraasiasta!
Itse asiassa niihin liittyvät kiellot ovat samanlaisia kuin Euraasian mantereella asuvien kansojen kieltoja.
Mutta mikä säie kulkee Euraasiasta amerikkalaisiin moundiin? Osoittautuu, että tällainen lanka on olemassa - konkreettinen ja kestävä. "Intiaanien" kulttuurille ominaiset kummit on lainattu muilta sivilisaatioilta. Mistä tahansa tieteellisestä asemasta lähestytään asiaa, mäkien prototyyppejä on etsittävä ensisijaisesti Euraasiassa. Euraasialle on ensinnäkin ensimmäisten amerikkalaisten ("intiaanien") historiallinen kotimaa, jotka tunkeutuivat Amerikkaan muinaisina aikoina Bering-kantakammion kautta. Toiseksi, Euraasiassa, mäkien kulttuuri on kaikkialla läsnä ja sillä on syvät historialliset juuret. Kolmanneksi, on loogista olettaa, että ensimmäiset uudisasukkaat eivät menneet Amerikkaan tyhjin käsin. On syytä uskoa, että ensimmäiset amerikkalaiset toivat kielensä, tapansa ja uskomuksensa uusiin maihin heidän kanssaan. Sillä kieli, perinne ja uskomus ovat olemukselle ominaisia ominaisuuksia;ne ovat luontaisia ihmiselle, ihminen on erottamaton heistä; ne siirretään sukupolvelta toiselle ja ovat ihmiselle niin luonnollisia, että niitä on yksinkertaisesti mahdotonta poistaa hänen tietoisuudestaan.
On pidettävä mielessä vielä yksi seikka - kurganien laaja edustus Euraasiassa, nimittäin Siperiassa. Esimerkkeihin ei tarvitse mennä pitkälle - riittää, kun todetaan, että vain Kazakstanin alueella XX vuosisadalla löydettiin kaksi suurta ryhmää maailman tärkeitä kummituksia. Ensimmäinen niistä on arkeologin K. Akishevin (ja siellä hän löysi "kultainen soturi") löytämät Issyk kurganit, jotka sijaitsevat lähellä Almatya Alatauun juurella.
Toinen on arkeologin Z. Samashevin löytämä Berelin taajama Altaiista, josta löydettiin kahden aatelisen (naisen ja miehen) hautauspaikka sekä kahdentoista hevosen jäänteet, joilla oli valjasarjat.
Issyk-kurgaaneja pystytettiin noin 5.-4. vuosisadalla eKr., Ja Altailaisten ikään tutkijat uskovat tällä hetkellä olevan noin kaksi ja puoli tuhatta vuotta vanhoja. Mutta koska heitä koskevaa tutkimustyötä ei ole vielä saatu päätökseen, seurustelujen mahdollisuutta ei voida sulkea pois.
Jotkut hautapuoliskunnat, kuten amerikkalaiset, ovat silmiinpistäviä mittasuhteiltaan, ja jättiläismäiset taajamat eivät ole mitenkään huonompia kuin Uuden maailman taajamat. Esimerkiksi ryhmä kurgaaneja, nimeltään "Kyryk oba" ("neljäkymmentä kurgania"), sijaitsee Länsi-Kazakstanin alueella, nimittäin öljyä kantava Karachaganakin alueella. Siinä erotetaan kolme ns. "Kuninkaallista moundia". Suurin niistä on 20 metriä korkea ja halkaisijaltaan 150 metriä. Kaksi vierekkäistä hautausmaata myös ilahduttavat laajuuttaan - yhden niistä leveys on melkein sata metriä.
Euraasialaisten ja amerikkalaisten moundien vertailu antaa mahdollisuuden nähdä niiden samankaltaisuus paitsi koon, myös muodon ja suoritettujen toimintojen lisäksi. Tietysti on joitain eroja. Amerikkalaisten "intialaisten" moundit pystytettiin neljään eri muotoon (ympyrä, ellipsi, pyramidi ja totemieläinten muodossa) ja että kukin niistä oli rakennettu tiettyyn tarkoitukseen. Euraasian kukkuloista on monia rakennettu ympyrän ja ellipsin muodossa. Euraasialaisissa pyramidien muodossa olevissa mäkissä ja totemieläimiä kuvaavissa "kuvioissa" ei ole esitetty tai niitä ei ole vielä löydetty.
Intialaisten ja slaavien yleiset symbolit (aurinko ja ristit).
Maailmaa eivät hallitse ideat ja ajatukset, vaan merkit ja symbolit.
Kungfutse
Pohjois-, Keski- ja Etelä-Amerikan alkuperäiskanat käyttivät laajasti aurinkosymboleja, joista yleisin on svastika (svastika on erityinen taivaallisen liikkeen tyyppi). Siellä niitä on käytetty muinaisista ajoista lähtien, niin kutsuttuissa pre-Columbian Majaoissa ja atsteekkeissa Etelä-Amerikassa. Samanaikaisesti hakaristia löydettiin viljajauholaitteista, brasilialaiset intialaiset naiset käyttivät sitä sadetakkeihin, Pueblo-intialaiset maalasivat hakaristin tanssilattikoihin ja Arkansasin ja Missourin reunanvalmistajat käyttivät keinotekoista keinotekoista keinotekoista keinotekoista kehtoaan. Swastikaa käyttivät Comechingon-intialaiset, jotka asuivat nykyajan Argentiinan alueella. Oletetaan, että tämä kulttuuri on suora perillinen toiselle alkuperäiskulttuurille - Ongamiralle, joka juontaa 5. vuosituhannen eKr. Pohjois-Amerikassa hakaristia on löydetty runsaasti Tennessee'n ja Ohion kasteissa ja intialaisissa hautausmaissa.
Suurin osa Pohjois-Amerikasta löydetyistä arkeologisista löytöistä, joissa on hakaristia, on Yhdysvaltain kansallismuseon esihistoriallisessa etnografiaosastossa. Ensinnäkin, se on laaja kokoelma suuria kuvioituja kuoria, joita löytyy Floridasta, Mississippi-joen laaksosta ja Pohjoisosista.
Kiinnitä huomiota tähän hakaristan kuvaan, koska se on kalenteri. Tämän ymmärtämiseksi on vain 4 säteilyä 13 solusta, jokaisessa saamme 4 * 13 = 52 viikkojen lukumäärän vuodessa! 52 * 7 = 364 päivää plus keskussolu, se on 365 päivää sinulle!
Voit itse verrata intialaisten ennen Kolumbian aikakautta tekemiä löytöjä:
Tripolissa Ukrainassa 5-4 vuosituhannen eKr. Tehtyjä löytöjä:
Hastika Kreetalla, Moneta, 1500-1000 eaa:
Intian kirjonta:
Kirjontakoristeemme:
Kuka käytti hakaristia 100 vuotta sitten:
Puhutaanpa toisesta symbolista, joka on nykyään hyvin yleinen amerikkalaisten intialaisten keskuudessa, - rististä.
Huomaamme kuitenkin, että intialaisten käytäntö käyttää tätä symbolia menee vuosituhansien pimeyteen eikä sillä ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa. Lisäksi intialaisten eri heimot ja erilaiset sivilisaatiot käyttivät erityyppisiä ristejä - "malttalaisia", "kreikkalaisia", "katolisia" jne. Kun espanjalaiset konkistadorit aloittivat uuden maailman valloittamisen 1500-luvulla, heidän kanssaan saapuneet katoliset munkit totesivat yllätyksenä että risti on "villien barbaarien" palvonnan symboli ja se on sijoitettu heidän temppeleihinsä kunniapaikkaan.
Joten, risti toi Amerikkaan eivätkä kristityt lähetyssaarnaajat ollenkaan. Siksi yksi katolinen pappi Marquette kertoi viesteissään seuraavaa:”Olin erittäin iloinen siitä, että kylän keskellä oli valtava risti, koristeltu useilla nahoilla, punaisilla vyöllä, jousilla ja nuoleilla, jotka intialaiset uhrasivat Suurelle Manitalle hoidostaan. suojasi heitä kylmällä talvella ja saaliin metsästyksen lahjan. Kuten näette, katolista lähetyssaarnaajaa ei hämmentänyt se, että risti oli maalattu intialaisilla kyltteillä, peitetty uhrauseläinten nahoilla ja omistettu paikalliselle intialaisjumalalle, ja tätä rituaalia harjoitettiin kauan ennen kuin ensimmäinen lähetyssaarnaaja ilmestyi noihin paikkoihin.
Muuten, kun espanjalaiset lähetyssaarnaajat saapuivat yhdelle alueelle Meksikossa, he löysivät sieltä jättiläisiä kiviteräksiä, myös ristien muodossa, joita intialaiset palvoivat. Nämä ristit olivat sadejumalan Chuckin symboleja, mutta katoliset lähetyssaarnaajat omistavat ne apostolin Thomasin tehtävään. Muut intialaiset heimot sovelsivat risteyksiä vastasyntyneiden ruumiin uskoen, että tällä tavoin ne torjuvat heiltä pahoja henkiä.
Meksikossa Palenquen kaupungissa antiikin atsteekkien temppelin jäännökset on säilytetty. Yhden alttarien takapuolella on kolmen metrin risti, jota kehittää monimutkainen symbolinen kuvio. Asteekit ja muut Mesoamerican intialaiset heimot kutsuivat sellaista ristiä "hallussapidon puuksi" tai "terveyden puuksi" ja pitivät sitä elämän symbolina. Atsteekkipappien ja aatelisten rituaalivaatteet peitettiin kokonaan ristillä, mikä näkyy kuvassa, joka kuvaa asteikkojen aatelisen rituaalisen verenlaskun kohtausta "kreikkalaisilla" risteillä. Asteekit uhrasivat keväällä uhrauksia hedelmällisyysjumalalleen Kenteotlille, taivaan ja maissin suojelijalle, naulaten nuoren miehen tai tytön ristiin ja ampuen heitä sitten nuoleilla, joissa on asetettu sulka.
Risti oli pyhä symboli maya-intiaanien keskuudessa. Maya-intiaanien ns. Enkeleillä oli otsassaan eri värein maalatut ristit. Mayajan Codex -sivun ensimmäisellä sivulla on kuvattu "malttalainen" risti.
Pohjois-Amerikan intialaiset käyttivät ristiä (ja on edelleen käytössä), ja eri risteillä oli eri merkitys. Kuten Thomas Wilson toteaa, eversti Garrick Mallery tutki 1800-luvun lopulla perusteellisesti ristin teeman Pohjois-Amerikan intialaisten heimojen keskuudessa ja kuvasi sitä Yhdysvaltojen kansallismuseon etnografiaosaston "kymmenennessä raportissa" amerikkalaisesta intialaisesta piktografiasta, jossa on 800 sivua ja 1300 kuvaa. Erityisesti hän kirjoitti, että Dakota-intialaisilla "kreikkalainen" risti tarkoittaa 4 tuulen yhdistelmää, joka puhaltaa 4 luolista, joissa ihmisten sielut elävät ennen heidän ruumiillistumistaan; ja "katolinen" on heille mystinen eläin - sudenkorento. Eskimon keulanuolien ristit edustavat lintuparvia. Heille ihmishahmon päähän asetettu risti tarkoitti shamaanista henkeä tai demonia. Hidatsa-intiaanit nimettivät heidät Dakota-intiaanien asuntojen karttoihin. "Maltanlainen" risti oli neitsyyden symboli Moki-intiaanien keskuudessa ja tyylitelty alligaattori chiriqui-intiaanien keskuudessa.
Navajo-intiaanit kunnioittivat kuitenkin ristiä aurinkoisän symbolina. Lisäksi merkittävä määrä aineellisia todisteita, jotka on varastoitu Yhdysvaltain kansallismuseon rahastoihin, osoittaa, että risti, olipa se "malttalainen" tai "kreikkalainen", näkyy intialaisissa tuotteissa yhdessä aurinkomerkkien kanssa. Sama voidaan nähdä suuressa määrässä intialaisia kansallispukuja korostavissa koruompeluksissa, joiden elementit muistuttavat hyvin slaavilais-arjalaisia aurinkosymboleja, joista Svarogin tähti ja Kolovrat ovat erittäin selvästi näkyvissä. Ja tämä ei yleisesti ottaen ole yllättävää. Slaavien keskuudessa risti on edelleen auringon ja tulen symboli, samoin kuin amulettisymboli. On näkökulmaa, että sana Krust (krs) tarkoittaa tulta. Joten Baltian maiden kansojen joukossa on sellaisia ristin lajikkeita kuin: holhousristi kaikista Undeadista (Lietuvena Krusts),paloristi (Uguns Krusts) - samankaltainen haunsa haakkassa, Perunin risti (Perkona Krusts) tai ukkoristi. Tunnetaan myös suomalainen (vino) risti, X-kirjaimen muodossa, joka useiden tutkijoiden mukaan Venäjällä kunnioitettiin "naispuolisena" ristinä. Siksi hedelmällisyyden symbolin ytimessä (zhita, kylvetty kenttä - roma, jossa on pisteitä sen neljässä kulmassa) on myös selvästi näkyvissä kalteva, X-muotoinen risti, joka toimii myös talismanina ruttoa vastaan.
Euraasian valkoisen nahan vaaleat jumalat toivat sivilisaation Amerikan intialaisille, mikä tarkoittaa, että he toivat myös symbolit. Pohjois-Amerikan suhteen arkeologit ovat löytäneet monia antropomorfisia maskeja, joissa on valkoisen miehen ominaisuuksia, jotka on valmistettu kuorista Intian hautaamalla.
Joissakin inkaiden (tai esi-inkojen) pyhissä paikoissa, kuten Tiwanaku tai Puma Punku, on edelleen kuvia ihmisistä, joilla on parta ja eurooppalaisia piirteitä. Lisäksi nämä eivät olleet vain ihmisiä, vaan myös mytologian tai historian keskushahmoja riippumatta siitä, mitkä ihmiset rakensivat nämä pyhäköt.
Amerikan megaliittit ovat toinen tutkimaton aihe, mutta sieltä löytyi amerikkalainen Stonehenge, joka on ominaista vain eurooppalaisille rakentajille. Lisäksi se, että jotkut Yhdysvaltojen Antlantic rannikot on yksinkertaisesti päällystetty megaliittisilla aallonmurtajilla, ja näiden rantojen pyhäkköjäännökset puhuvat puolestaan itse, joka rakensi ne.
Lähes koko New Yorkin rannikko, joka on noin 200 kilometriä, on vuorattu saman tyyppisillä megaliiteilla. Sekä rannikon poikki että pitkin, pienestä 60 metristä ja enintään 1,5 kilometrin pituuteen. Koska rannikkoa leikataan lahdilla ja niemimaalla, aallonmurtajia löytyy paitsi avoimen valtameren puolelta myös lahtien sisäpuolelta. On myös saaria, jotka ovat kokonaan vuorattu kehän ympärille.