Moroben (Papua-Uusi-Guinea) ylämaan provinssissa asuva angu-heimo on terroristanut naapureitaan muistoaikojen ajan. Ja nykyään ylämaanlaiset pelästyvät turisteja. Heidän epätavallinen rituaalinsä aiheuttaa shokin kouluttamattomien ihmisten keskuudessa: Angu muumioi heidän kuolleidensa ruumiit … kuumalla tupakoinnilla.
Kadonnut retkikunta
Hirsirakenteiden läpi kulkeva, hieman havaittava polku vei Karl Goltin ja hänen seuralaisensa kapealle ja pitkälle lavalle, jonka toinen puoli lepää korkeaa harmaata kallioa vasten ja toinen päättyi kuiluun. Saatuaan tasaiselle pinnalle noin kaksisataa metriä, polku sujui jyrkästi rotkoon, jonka alaosassa oli kylän mökkejä. Ja kallion varrella on ketju joitain käsittämättömiä puurakenteita. Joko nojatuolit tai häkit, mutta sisällä on joitain kierrettyjä hahmoja, jotka on sidottu puisiin osiin bastinauhoilla.
Kuka se on? Kidutetaan vankeja? Mutta miksi heillä on niin outo punainen väri, vaikka jotkut ovat ruskeita, kun taas toiset ovat yleensä harmaita? Apina? Mutta kallo on selvästi ihminen, eikö hänen, antropologin, pitäisi tietää ?! Karl halusi mennä lähemmäksi saadaksesi paremman kuvan, mutta sitten jotain terävää puukotti häntä takaosaan juuri vasemman lapaluun alapuolelle.
Oli pakollinen huutaa. Sitten Karl tarttui karkeasti oikealta hartialta ja kääntyi kohti hyökkääjiä. Holt näki, että irrottautuminen vangitsi kaikki hänen kumppaninsa maasta kasvaneiksi alkuperäisiksi sotureiksi - lyhyinä tummannahkaisiksi ihmisiksi, joiden kasvot ja vartalo oli maalattu valkoisella ja punaisella maalilla, joiden kaikkien pukeutuneisuus koostui lyhyistä ruohohameista. Pyörittänyt vankeja kasaan ja työntänyt heidät pitkillä keihään, alkuperäiskansat ajoivat heidät polulle kylään …
Se tapahtui vuonna 1896. Etnografi Karl Holt, purjehtinut Uuden-Guinean koillisosassa sijaitsevaan saksalaiseen siirtokuntaan, tutki ensin rannikkoheimojen elämää ja tapoja. Ja sitten hän päätti suunnata sisämaahan vuoristoalueille, joihin yksikään valkoinen mies ei ollut mennyt. Siirtokunnan kuvernööri ja muut virkamiehet yrittivät saada maanmiehensä luopumaan tästä vaarallisesta yrityksestä. Loppujen lopuksi Angu ja muut vuoriheimot erottuivat erityisestä sotakyvyllisyydestään, raivokkuudestaan ja tulivat tunnetuiksi kannibaaleina.
Mainosvideo:
Jopa kuuluisa venäläinen matkustaja Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay, papukaijojen suuri ystävä ja suojelija, jota he kunnioittivat "tamo-boro-borona" (ts. "Isona miehenä"), eivät uskaltaneet pilata omaisuuteensa. Mutta kaikki vakuuttaminen oli turhaa. Elokuun lopussa kolmen eurooppalaisen ja viiden palkatun alkuperäiskansojen, oppaiden ja kuljettajien seurakunta lähti vuorille - ja katosi.
Retkikunnan kohtalosta ei tiennyt mitään yli 10 vuoden ajan. Mutta jonain päivänä kauppapaikkaan ilmestyi ragged, uppoutunut, kauhistunut mies, jossa kukaan ei olisi tunnistanut iloista teini-ikäistä Togua, joka oli osa Goltin joukkoa. Saatuaan hiukan toipumista, hän kertoi siirtomaalaisille jäähdyttävän tarinan.
Professori Goltin pää
Ajamalla vankeja kylään, alkuperäiskansat järjestivät loman taianomaisilla toimilla ja rituaalin tansseilla, joihin kaikki nuoresta vanhaan osallistuivat. Mutta tämä hauska päättyi rituaalimurhaan. Vangit kidutettiin hienostuneesti, joita emme kuvaile tässä. Lisäksi heitä kidutettiin vuorostaan tovereidensa edessä, jotta he voisivat kiihdyttää heihin vielä suurempaa kauhua.
Sitten jokainen, jälleen yksi kerrallaan, ripustettiin jalkojen kautta puiden oksista, kurkku leikattiin rituaalisilla kiviveitsillä ja veri kerättiin suuriin astioihin. Tämän veren, silti lämmin, juoivat johtajat ja kaikki miehet. Alkuperäiskansat uskoivat, että tällä tavalla uhrien elämänvoima kaadettiin heihin. Samaa tarkoitusta varten he söivät vangittujen maksat, sydämet ja aivot raa'ina. Ja muut ruumiit heimo käytti ruokaa haudutetussa ja paistetussa muodossa.
Valkoisena johtajana Karl Golt sai erityisen kunnianosoituksen. Angu-heimon päällikkö katkaissi päänsä omalla kädellä. Sitten hän, muumioituneena erityisellä tavalla, jota kuvataan jäljempänä, otti kunniallisen paikan johtajan maassa. Ja heimon "eliitti" söi professorin ruumiin: lähin johtaja ja parhaat soturit.
Poikaa Togua ei kuitenkaan syönyt eikä edes kidutettu. Hänestä tehtiin orja ja hän alkoi asua heimossa tekemällä vaikeinta ja likaista työtä.
Miksi hänet säästyi? Osoittautuu, että Angu-vuorikiipeilijät eivät syöneet poikien ja nuorten miesten lihaa, koska heidän mielestään he eivät olleet vielä kehittäneet asianmukaista lujuutta, rohkeutta, voimaa, viisautta ja muita hyveitä, jotka soveltuvat siirtämiseen toiselle. He eivät myöskään syöneet vanhoja ihmisiä - siitä syystä, että jos heidän kypsinä vuosinaan oltiin rohkeita, rohkeita ja taitavia jäljittäjiä, niin heidän ikänsä kaikki parhaat ominaisuudet putosivat selvästi rappeutumiseen.
Muinaiskreikkalainen aikajumala Kronos söi lapsensa pikkulapsina. Mutta hänen vaimonsa Rhea nuoremman poikansa Zeuksen sijaan liukasti kankaaseen käärittyä mukulakivistä Kronosiin.
Täällä on kuitenkin erimielisyyksiä. Jotkut etnografit uskovat, että Angu ja muut mäkiheimot syövät myös rituaalisesti vanhuksia. He tekivät tämän puhtaasti hyvillä aikomuksilla: jotta vanhusten sielut eivät liukenisi ajattomuuteen kuoleman jälkeen, vaan pysyisivät heimoon. Henkilö toisesta perheestä tai jopa kylästä kutsuttiin suorittamaan murharituaali maksua vastaan.
Murhatun vanhan miehen ruumis irrotettiin ja kaikki syötiin paitsi pää. Pää pidettiin perheen talismanina: he neuvottelivat sen kanssa, rukoilivat sitä ja uhrasivat. On vaikea arvioida, mikä tutkijoista on oikeassa. Papua-Uusi-Guinean vuoristoalueita, heitä elävien heimojen elämäntapaa ja tapoja tutkitaan edelleen huonosti.
Goltin retkikunnalla ei kuitenkaan ollut vanhoja ihmisiä, ja poika Togu jätettiin hengissä, ja hän asui heimossa yli 10 vuotta, ja hänestä tuli kypsä mies teini-ikäisenä. Tämä ei tarkoita, että hänen elämänsä oli erittäin vaikeaa. Hänen piti työskennellä paljon, mutta vartijoita ei annettu hänelle, Togu käveli kylän ympäri ja sen ympäristössä täysin vapaasti.
Joten hän olisi asunut, ehkä kauempana, mutta sattumalta hän selvisi, että hänet valittiin rituaalin uhreksi seuraavan loman kunniaksi. Togu päätti juosta, ja hän onnistui. Pitkän vaelluksen jälkeen vuorilla ja viidakossa, hän onnistui menemään ulos valkoisiin ihmisiin ja puhumaan Karl Goltin retkikunnan kauhistuttavasta kohtalosta.
Mumifikaation osaaminen
Angu-heimon kannibalismi näyttää vanhentuneelta nykyään. Mutta he edelleen kohdistavat kuolleensa epätavalliselle ja kauhealle, valkoisen miehen silmissä, rituaalille, jota ei havaita missään maapallon muussa nurkassa. Kuolleiden ruumiit savustetaan savussa. Tätä prosessia on kehitetty ja jalostettu vuosisatojen ajan. Vain erikoiskoulutetut henkilöt suorittavat muumifikaation.
Ensin he leikkaavat ruumiin polvet ja kyynärpäät poistaen sieltä kaiken rasvakerroksen. Sitten ontot bambuvarret työnnetään suolistoon, jonka läpi rasva imetään pois. Tätä rasvaa levitetään kuolleen sukulaisten iholle ja hiuksille. Tällä tavalla kuolleen voima siirtyy eläville. Jäljelle jäänyt rasva varastoidaan ruoanlaittoon.
Seuraavassa vaiheessa muumifikaatiomestarit ompelevat kuolleen miehen silmät, suu ja peräaukko estääkseen ilmaa pääsemästä vartaloon ja estämästä sitä mäntymästä.
Tämä toiminta takaa muumion erinomaisen säilymisen monien vuosisatojen ajan. Jalat, kieli ja kämmenet leikataan ja annetaan sukulaisille. Sitten ruumis asetetaan erityiseen kuoppaan, jossa se poltetaan savua tuleen useita päiviä. Kun vartaloa pidetään riittävän savustettuna, se päällystetään savea päällä ja poltetaan.
Sitten he maalaavat muumion punaisella okralla. Osoittautuu luonnolliseksi kokoniksi, joka suojaa vartaloa rappeutumiselta ja loisilta. Muumio on nyt valmis. Kaikilla kunnianosoituksilla hänet viedään vuorelle ja asetetaan erityiseen koriin tai istutetaan tuolille, sitoen siihen puusekän nauhoilla.
Angulaiset uskovat, että kylän edessä kivelle asetettujen sotureiden muumioista tulee kansansa ja kylän vartijoita ja suojelejia pahoilta hengeiltä. Heimon elämän juhlien ja tärkeiden tapahtumien aikana heidät poistetaan kallioilta ja viedään kylään, missä he osoittavat kaikille kunnioituksen merkkejä, ja palautetaan sitten takaisin paikkaansa. Yksi tällainen muumio juontaa juurensa toiseen maailmansotaan - japanilaiset tappoivat soturin. Nyt hän on Angu-heimon vartija pitäen keulaa ja nuolet.
Vaikka katolinen kirkko yritti kieltää tämän kauhean riitin antamalla erityisohjeen vuonna 1975, Moroben asukkaat eivät halua haudata kuolleita kristittyjen riittojen mukaan ja jatkavat kuolleidensa sukulaisten muumiointia muinaisen tupakointitavan mukaisesti.
Ja nyt, jännitystä etsivät ihmiset voivat nähdä nämä muumioita, elleivät tietenkään tuhlaa lahjoja johtajalle ja hänen seurakunnalleen. Ja heille ei tapahdu mitään pahaa - kannibalit eivät ole enää siellä.
Victor Mednikov