Eräänä iltana Miguel valmistaa illallista keittiössä. Hänen vieressä, syöttötuolissa, on hänen kuuden kuukauden ikäinen tytär Irene, joka leikkii helistin. Hän leikkaa vihreät ja ajattelee työtä, kun tytön huiskaukset tuovat hänet takaisin todellisuuteen. Irene yrittää napata pullon vettä pöydälle. Miguel antaa hänelle pullon, ja rauhoittuneena tyttö katselee häntä.
Jotain vastaavaa tapahtuu yli 12 tuhannen kilometrin matkalla yhdessä Tokion laboratoriossa, mutta nyt kaksi humanoidirobottia toimivat isänä ja tytärnä. He istuvat vastapäätä, tietyllä hetkellä yksi niistä ojentaa ja liikuttaa hitaasti kättään, kuin jos hän haluaa ottaa jotain. Vastapäätä istuva robotti etsii häntä, ja hänen elektroniset aivonsa yrittävät salata mitä tapahtuu.
Luc Steels katselee tietokoneen näyttöä ja huudahtaa:”On todella uskomatonta, mistä henkilöstä voi tulla. Olemme vuorovaikutuksessa ja ymmärrämme toisiamme edes puhumattakaan!
Itse asiassa ilmaisemme hyvin vähän kieliviestinnän kautta, suurin osa tiedosta tulee kontekstista, samoin kuin kyvystämme ennustaa, mitä muiden pitäisi haluta. Jos isä antaa lapselle nippelipullon, niin hän tekee sen, koska hän kykeni arvioimaan tilanteen ja ymmärtämään sen tarpeen. Ja tämä on vain yksi esimerkki siitä, mitä yritämme ymmärtää käyttäessämme näitä robotteja."
Stills on yksi maailman johtavista keinotekoisten aivojen asiantuntijoista, suositun Sony-robotti-koiran Aibo luoja ja toimistostaan tieteellisen tutkimuksen tutkijakeskuksen (CSIC) evoluutiobiologian instituutissa ja yliopistossa. Pompeu Fabra (UPF) Barcelonassa tekee yhteistyötä muiden tiedekeskusten kanssa ympäri maailmaa myöntääkseen keinotekoiset aivot koneilla, jotka voivat jonain päivänä tosiasiassa toimia ihmisten kanssa.
"Haluamme, että robotit oppivat ymmärtämään meitä", hän sanoo. Saatuaan kuuntelijan hämmentyneen ilmeen hän selittää, että sanan "ymmärtäminen" merkitys on paljon laajempi kuin olemme tottuneet ajattelemaan, koska se sisältää myös sellaisia käsitteitä kuin "myötätunto", "myötätunto", "empatia"
”Kun näemme jonkun kyynelissä tai meille kerrotaan, että ystävän äiti on vakavasti sairas, asetamme itsemme kyseisen henkilön tilalle ja huolehdimme hänestä juuri myötätunnon tunteen vuoksi. Se on hyvin samanlainen kuin se, kuinka pieni tyttö yrittää menestyksekkäästi ottaa jotain, ja hänen isänsä tulee auttamaan häntä. Periaatteessa nämä prosessit liittyvät muistiin, kykyyn ymmärtää mitä toinen haluaa ja ennakoida mitä tapahtuu”, hän selittää.
Mainosvideo:
Stills käyttää yhdessä tutkimusryhmänsä kanssa robotteja mallina tämän empatian ymmärtämiseksi. Koska hän uskoo, että eräänä päivänä heidän on oltava vuorovaikutuksessa aivojen kanssa ihmisten kanssa esimerkiksi luonnonkatastrofien pelastustoimenpiteiden aikana.”Kuvittele, kuinka hyödyllisiä ne olisivat Fukushimassa tai nostettaessa upotettua Etelä-Korean lauttaa. Mutta valitettavasti he eivät ole vielä valmiita tähän”, Stills toteaa.
Muuta käyttäytymistä
Luke Stills on yksi monista tutkijoista ympäri maailmaa, joka tutkii myötätuntoa, ihmisten vaistomaista tunnetta, jotka välittävät muiden kivusta. Tätä varten hän käyttää robotteja, kun taas toiset tarkastelevat tätä ilmiötä genetiikan, biologian, sosiaalisen ja kognitiivisen psykologian näkökulmasta. Ja kaikki yrittävät ymmärtää paremmin tätä ulottuvuutta, joka heidän painotuksensa mukaan on ehkä yksi ihmisten pääpiirteistä.
Myötätunnon kautta ihmiset kykenevät ymmärtämään toistensa ajatuksia, solmimaan suhteita ja elämään rinnakkain. Tietysti ilman tätä laatua emme olisi selvinneet, olisimme kuolleet kauan sitten. Tai he eivät olisi koskaan poistuneet Afrikasta. Tästä puhtaasti inhimillisestä ominaisuudesta huolimatta se oli pitkään neurotieteen kiinnostuksen kohteen ulkopuolella. Osittain siksi, että sitä pidettiin toissijaisena kysymyksenä, ja myös siksi, että he eivät tienneet miten tutkia laatua, joka syntyi ihmisten välisistä suhteista.
Siten tutkijat rajoittivat koko 1900-luvun ensimmäisen puoliskon ajan ihmisen aivoissa tapahtuvaa ajattelua ja tuntemusta ihmettelemättä, miten hän näki muiden kokemuksen. 2000-luvun alun niin kutsuttu”tunnevallankumous” kompensoi tämän puutteen. Ja siinä määrin, että tällä alalla on nyt noususuhdanne.
”Suhteellisen äskettäin tehtiin johtopäätös ihmisen irrationaalisesta luonteesta. Useita kuuluisten kirjoittajien kirjoja ja artikkeleita on ilmestynyt, jotka puhuivat tietoisuuden emotionaalisen komponentin tärkeydestä. Ja nyt kiinnostus tunteisiin on lisääntynyt, etenkin niihin, jotka liittyvät moraaliseen toimintaympäristöön ja käyttäytymiseen. Tämä ei ole mikään pieni syy siihen, miksi satoja empatiaa koskevia tutkimuksia on julkaistu viime vuosikymmeninä”, kertoo evoluutiobiologian tutkija ja yliopiston kokeellisten ja terveystieteellisten osastojen johtaja Arcadi Navarro. Pompeu Fabra.
"Tämä johtuu tosiasiasta, että elämme taloudellisen ja arvokriisin aikana", kertoi instituutin saksalainen neurotieteilijä Claudia Wassmann. Max Planck. Nyt hän tekee Marie Curie -apurahalla tutkimusta Navarran yliopistossa.
Monet empatian salaisuuksia tutkivat tutkijat eivät ole puhtaasti teoreettisia. He väittävät, että kun on mahdollista ymmärtää tämän ilmiön mekanismi, on mahdollista kannustaa ihmisiä olemaan myötätuntoisempi ja mahdollisesti vähentämään itsekkyyden ilmenemismuotoja. Kuuluisen amerikkalaisen sosiologin ja taloustieteilijän Jeremy Rifkinin, kirjan "Myötätunteen sivilisaatio" kirjoittajan mukaan tästä laadusta on tullut tärkein tekijä ihmisen kehityksessä, ja sen pitäisi olla niin. "Meidän on osoitettava suurempaa myötätuntoa toisiamme kohtaan, jos haluamme ihmisen jatkuvan", tutkija on vakuuttunut.
Peilineuroneista oksitosiiniksi
Ensimmäinen esiin nouseva kysymys voitaisiin muotoilla seuraavasti: onko ihmisen biologiassa jonkin verran taipumusta myötätuntoon, aivan kuten kielen kanssa tapahtuu? Loppujen lopuksi, tiukasti sanottuna, olemme kaikki taipuvaisia jonkin verran myötätuntoon. Monet tutkijat ovat yrittäneet vastata tähän kysymykseen.
90-luvulla Parmassa, Italiassa, ryhmä tutkijoita tutki makakin aivoja, kun he löysivät, mikä tarkoitti merkittävää läpimurtoa neurotieteessä. Sitten monet uskoivat, että tämä oli avain ratkaisemaan myötätunnon alkuperän mysteeri. Tutkijat huomasivat, että yksi kädellisten aivoissa oleva hermosolu aktivoitui, kun eläin tarttui esineeseen, kuten se toisissa havaitsi. Näyttää siltä, että apinan aivot toistivat näkemänsä liikkeet. Tästä syystä tämän solun nimi syntyi: "peilihermosolu".
”Avain myötätunnon ymmärtämiseen on auki!” Sanoo Christian Keysers, Alankomaiden neurotieteiden instituutin tutkija ja”The Empathic Brain” -kirjailija.
”Nämä hermosolut ovat tietysti keskeisiä ymmärryksessä siitä, kuinka luemme muiden ihmisten ajatuksia ja otamme heidän tunteensa. Tämä voi selittää monia ihmisen käyttäytymisen salaisuuksia. Peilineuronit yhdistävät meidät muihin ihmisiin, ja näiden solujen toimintahäiriöt luovat emotionaalisen esteen meidän ja muiden ihmisten, kuten autististen ihmisten, välillä”, selittää tämä tieteenharrastaja, vakuuttuneena siitä, että myötätunto on luonnostaan luontainen kaikille.
Samanaikaisesti monien neurotieteilijöiden mukaan kysymys ei rajoitu peilineuroneihin. Itse asiassa ne aktivoituvat, kun henkilö näkee toisen itkien, kun taas autisteilla (heillä on tämä mekanismi on heikosti kehittynyt) ei ole taipumusta myötätuntoon. Joten, laukaisevatko nämä neuronit kapasiteetin myötätuntoon?
Ei lainkaan. Ne eivät lainkaan tee meitä empaattisiksi muiden suhteen. Jos näin olisi, niin ihmisten käyttäytymisessä ei olisi eroja. Jotkut kokevat aina myötätuntoa, kun taas toiset kokevat sen hyvin vähän tai eivät ollenkaan. Se on kulttuurinen kysymys. Syntyessään opimme myötätuntoa”, Claudia Wassman sanoo.
Ja jos kyse on kaikista hormoneista? hän jatkaa. Voisiko oksitosiini, joka tunnetaan rakkaushormonina, jolla on avainrooli ihmisten välisten suhteiden rakentamisessa, saattaa vaikuttaa myötätuntoisuuteen?
Neurotieteilijä Òscar Vilarroya Barcelonan autonomisessa yliopistossa (UAB) tutkii, muuttuuko parien myötätunto lapsen itkuun ennen raskautta, sen aikana ja sen jälkeen. Ja mikä rooli oksitosiinilla tässä on.
Mitä geneetikot sanovat? Lukuisat laboratoriot ryntäsivät etsimään "myötätuntogeeniä". "Kaikki mitattava soveltuu tieteellisiin menetelmiin", sanoo Arkady Navarro. - Mutta miten mitata myötätunto? Jos laitat sairaan eläimen jonkun eteen ja pyydät häntä hyväilemään häntä, onko se myötätunto? Meillä ei ole kiistatonta menetelmää tämän ihmisen laadun mittaamiseksi. Ja kunnes olemme ratkaisseet tämän kysymyksen, genetiikkaan ei ole syytä kääntyä."
Syntymmekö myötätunnolla?
Onko biologisessa meikissämme jotain, joka saa meidät tuntemaan myötätuntoa syntymän yhteydessä, vai kehitetäänkö sitä, kuten muut ovat väittäneet, kulttuurisen kehityksen kautta?
"Meidän on oltava valmistautuneita tähän alusta alkaen, koska banaani ei koskaan saa myötätuntoa, vaikka voimme", sanoo Arkady Navarro. "Mutta tämä ei tarkoita, että olemme syntyneet myötätunnolla." Hän lisää, että ihmisillä on todellakin tiettyjä ominaisuuksia, jotka antavat heille vaihtelevassa määrin myötätunnon. Tutkija ei ole kovin kiinnostunut siitä, hankkimmeko heitä syntymästä alkaen vai onko heidät koulutettava itsessään.”Meille on ominaista”, hän muistelee, “selvästi ilmaistu rinnakkaiskehitys luonnon ja kulttuurin, geenien ja elinympäristön linjoilla. Olemme ohjelmoitu oppimaan monia asioita [esimerkiksi kieltä]. Ehkä siksi lapset ovat vähemmän myötätuntoisia kuin aikuiset."
Norsuja ja kuollut vauva-norsu
Joillakin eläimillä näyttää olevan myös tiettyjä merkkejä myötätunnosta. Chicagon yliopiston tutkija ja yksi moraalin, myötätunnon ja prososiaalisen käyttäytymisen johtavista asiantuntijoista Jean Decety järjesti seuraavan kokeilun: hän asetti rotan muoviputkeen, jotta muut jyrsijät voisivat nähdä sen. Ja he yrittivät pelastaa hänet, vaikka lähellä oli suklaata, josta he ovat hulluja. Tunsivatko he myös myötätuntoa?
Wassman toteaa tietyssä suhteessa kyllä, ja lisää, että myötätunto on jaettava useisiin mekanismeihin. Tärkein aktivoituu, kun lapsi alkaa itkeä, koska hän näkee toisen kyyneliin. On monimutkaisempia mekanismeja, esimerkiksi henkilöllisyyden tunnistaminen toisen henkilön kanssa. Tai sellainen, jonka avulla voit ymmärtää tilanteen, jossa toinen henkilö on. Ensimmäisiä mekanismeja esiintyy sekä ihmisissä että eläimissä. Kolmas kuuluu yksinomaan ihmiselle. "Jotta myötätunto kehittyisi, sinulla on oltava sosiaaliset aivot, jotka ovat ainutlaatuisia ihmisille", sanoo Wassman.
Yksi arvovaltaisimmista neurotieteellisistä teorioista sanoo, että sosiaaliset aivot, joista Wassman puhuu, muodostuivat noin 3,5 miljoonaa vuotta sitten, kun ensimmäiset ihmiset tulivat metsästä ja he tarvitsivat monimutkaisemman mielen, jonka avulla he voisivat ajatella muita, niitä, jotka joiden kanssa he asuivat yhdessä. Toisin sanoen myötätunto oli välttämätöntä selviytymiseksi.
"On hypoteesi, joka käyttää raamatullista vertailua ja väittää, että saimme aivot parantumisesta paratiisista", sanoo Oscar Villanova, Barcelonan autonomisen yliopiston sosiaalisten aivojen osaston perustaja. Tietyn ajankohtana esivanhempamme joutuivat viidakon ja trooppisten arojen rajalta, ja tässä tilanteessa luottamus muihin joukkueen jäseniin oli erittäin tärkeää selviytymiseksi, koska vaarat piilevät kaikkialla. "Oli olennaista ymmärtää toisen ihmisen käyttäytymistä, ja osallistuminen antoi meille mahdollisuuden luoda erittäin voimakas sosiaalisen ajattelun mekanismi ymmärtää ympärillä tapahtuvaa ja toimia omien etujensa tai ympäristösi eduksi", neurotieteilijä sanoo.
Parempi maailma
Entä jos ihmiskunnan voitaisiin opettaa osoittamaan enemmän myötätuntoa? "Meillä menee paljon paremmin", Wassman vitsailee ja lisää, että Saksassa lapsille opetetaan tätä laatua jo päiväkodista. Tämä on käytäntö myös niissä Espanjan kouluissa, jotka tarjoavat tunnekoulutusta. Toinen saksalainen tutkija, Tanya Singer, on vakuuttunut siitä, että et voi vain kouluttaa, vaan myös kehittää myötätuntoa yhteiskunnassa. Hän ei pelkää kuulostaa naiivilta, mutta hän ilmoittaa, että tällä tavalla voit rakentaa paremman maailman.
Laulaja työskentelee Max Planckin kognitiivisten neurotieteiden instituutissa Leipzigissä, Saksassa, ja häntä pidetään yhtenä johtavista tutkijoista sosiaalisen aivojen ja myötätunnon parissa. Lontoon University Collegessa ollessaan hän julkaisi vuonna 2004 Science-tutkimuksessa tulokset ihmisparia koskevasta tutkimuksesta analysoidakseen ihmisen reaktiota, joka näkee rakkaansa kärsimyksen. Kokeen osallistujat istuivat vastakkain ja vaikka yksi heistä sai kevyen sähköpurkauksen kädessään, toisen aivot skannattiin.
Tutkija näki, kuinka kipuun ja tunneihin liittyvät aivojen eri osat aktivoituvat. Yllätyksekseen hän huomasi, että myös jotkut sivustot aktivoituvat, mikä saa sinut huutamaan "Ay!", Kun tämä tapahtuu meille.”Sieltä myötätunto alkaa”, Singer on vakuuttunut. Hän tutkii nyt empatian ilmiötä, jota pidetään usein myötätunnon kanssa, mutta se on silti hieman laajempi. Tätä varten hän skannasi buddhalaisen munkin aivot, jota hän pyysi keskittymään myötätuntoon. Yllätyksekseen hän havaitsi, että romanttiseen rakkauteen ja kiitollisuuteen liittyvät aivoalueet aktivoituivat tässä tapauksessa.
Singer toisti kokeilun, mutta tällä kertaa pyysi munkkia keskittymään joihinkin tarkempiin ja hän alkoi miettiä yhden romanialaisen orpokodin lapsia, joita hän oli nähnyt televisiodokumentissa. Sitten aktivoitiin hänen aivonsa samat alueet, jotka mainittiin aiemmissa myötätuntoa koskevissa tutkimuksissa.
Jos ymmärrät mitä tapahtuu, voit vahvistaa sitä, tutkija on varma. Hän käyttää myös videopelejä, joiden aikana hän asettaa ryhmän vapaaehtoisia tilanteeseen, jossa heidän on osoitettava myötätuntoa, kun hän itse seuraa heidän aivoissaan tapahtuvia prosesseja. Toistaiseksi hän on voinut todeta, että kaksi melko erilaista aluetta aktivoituu: joko dopamiiniin liittyvä tunne tai kiitollisuudesta vastuussa olevat alueet. Tai ns. "Tytäryhtiöverkosto", joka käynnistyy, kun henkilö näkee valokuvan pojastaan tai toisesta puoliskosta. Tässä oksitosiini ja jotkut opiaatit tulevat peliin.
Viimeisimmässä Davosin maailman talousfoorumissa, joka puhui suojaavasta taloudesta, joka ei perustu kilpailuun, vaan yhteistyöhön ja empatiaan, tutkitaan nyt, voidaanko meditaatiolla kehittää myötätuntoa ja empatiaa ihmisissä. Singer uskoo, että jos onnistumme ymmärtämään tämän inhimillisen omaisuuden ja kouluttamaan sitä itsessämme, rakennamme varmasti paremman yhteiskunnan.
Cristina Sáez "La Vanguardia", Espanja