Jälkeinen elämä on olemassa
Kaikki tärkeimmät maailman uskonnot ovat samanlaisia siinä mielessä, että siellä on jälkielämää. Ja on tarpeen varautua siirtymiseen seuraavaan maailmaan heti, tässä maailmassa, koska se on täällä, maallisessa elämässä, missä lopulta päätetään, mihin sielu putoaa.
Kaikissa uskonnoissa taivas ja helvetti kuvataan omalla tavallaan, mutta yleisesti ottaen nämä tarinat ovat samankaltaisia toisistaan, eroavat vain joissain yksityiskohdissa.
Tutkijoiden tutkimuksen mukaan ideoita jälkielämästä on täysin läsnä kaikilla ihmisillä, jotka ovat asuneet tai elävät nyt planeetallamme.
Monista yrityksistä huolimatta ei ollut mahdollista löytää yhtäkään, jopa alkeellisinta heimoa, jolla ei olisi täysin uskoa toiseen maailmaan.
Maapallon syrjäisimmissä nurkissa, eräimpien ja alkeellisimpien kansojen joukossa, oli kuitenkin rituaaleja, tavalla tai toisella, joka liittyi kuolleiden esivanhempien hengen kunnioittamiseen.
Usein muinaisissa hautauksissa kuolleiden ihmisten ruumiiden vieressä heimomiehet asettavat aseita, ylellisyystavaroita tai taloustavaroita uskoen, että tämä kaikki olisi hyödyllistä kuolleelle muussa maailmassa.
Hautajaisia pidetään kaikille kansoille erittäin tärkeinä ja vakavina rituaaleina, jotka vaativat huolellisimman suorituksen. Loppujen lopuksi, jos hautaat kuolleen ei sääntöjen mukaan, niin hänen sielunsa alkaa varmasti tulla unen luona sukulaisten luokse kostaakseen osoitettua huolimattomuutta ja epäkunnioitusta.
Mainosvideo:
Kuuluvien ja elävien ihmisten maailman välinen yhteys tapahtuu unissa. Kaikilla kansoilla on myyttejä ja legendoja, joissa kuolleiden ihmisten sielut ovat tavalla tai toisella yhteydessä eläviin ihmisiin.
Ihmisten usko hengelliseen maailmaan ei todista tiettyjen kansojen takautumista, vaan osoittaa päinvastoin, että jopa pimeimmät ja kouluttamattomimmat villit ennemmin tai myöhemmin esittivät vielä kysymyksiä: kuinka tämä maailma toimii, miksi ja miten me ilmestyimme valo ja mikä paikka meillä on tässä elämässä?
Vuosisatojen vanha kokemus kommunikoinnista kuolleiden ihmisten sielun kanssa unelmissa ei kulkenut ilman jälkiä. Tällä tavoin saatu tieto muodostui vähitellen yhdeksi yleiseksi opetukseksi toisesta maailmasta.
Mielenkiintoisin on, että huolimatta siitä, että jokainen kansa yrittää löytää totuuden yksinään, seurauksena on, että jokaisella on melkein sama asia. Ero oli vain nimissä ja joissain merkityksettömissä yksityiskohdissa.
Egyptiläiset kutsuivat kuolleiden Duatin valtakuntaa; sumerit ja babylonialaiset - "maa, josta ei ole paluuta", Churin alamaailma; kreikkalaiset uskoivat, että jumala Hades hallitsi alamaailmaa; etruskit kutsuivat kuolleiden Eithin maan jumalaksi; roomalaiset Pluto; atsteekit kutsuivat kuolleiden maailmaa Mikltaniksi; Keski-Amerikan kansat - varjojen maa; Juutalaiset - tulinen helvetti; hindujen joukossa kuolleiden valtakunnan jumalaa kutsuttiin Yamaksi; Kristityt uskovat, että kuoleman jälkeen kaikki kuolleet menevät joko taivaaseen tai helvettiin.
Korkean oikeuden edustajat eri uskonnoissa
Kaikissa uskonnoissa on ajatus, että toisessa maailmassa kuolleiden ihmisten sielut ovat erilaisissa olosuhteissa - vanhurskaat nauttivat ja syntisiä kiusaa.
Muinaisina aikoina kuninkaansa ja johtajiensa hautajaisten yhteydessä kuolleen ruumiin lähellä he haudattiin tapettujen orjien, palvelijoiden ja vaimojen ruumiit uskoen, että tällä tavalla heidän isäntänsä saapuisi toiseen maailmaan ei yksin, vaan hänen jälkikaupallaan ja palvelijoillaan, jotka jatkaisivat palvele häntä, kuten tässä maailmassa.
Uskottiin, että se, joka oli kuningas elämänsä aikana, ja kuoleman jälkeen pysyy samana, ja se, joka oli orja, ja seuraavassa maailmassa tulee kärsimään ja kärsimään.
Tällainen alkeellinen ajatus toisesta maailmasta oli kuitenkin olemassa vain riittämättömästi valaistuneiden, taaksepäin jääneiden kansojen keskuudessa. Muinaiset sumerit ja babylonialaiset uskoivat esimerkiksi, että kuoleman jälkeen ihmisen sielu, joka on kerran kuolleen kanan maanalaisessa kaupungissa, ilmestyy tuomioistuimen edelle, ylemmän maailman jumalien johtamana. He selittivät kuolleelle, mitä lakeja ja määräyksiä vallitsee toisessa maailmassa, ja julistivat hänelle rangaistuksen - missä hän asuu seuraavaksi ja mitä hän tekisi.
Aluksi sumerilaiset uskoivat, että kaikki kuolleiden sielut kärsivät jälkielämässä samalla tavalla - he joutuvat "palaamattomaan maahan", josta ei ole paluuta, ja he kärsivät ja kärsivät ikuisesti täydellisessä unohduksessa.
Muinaisessa tekstissä "Mestarin keskustelu orjan kanssa" on seuraavat rivit: "Mene ylös, kävele muinaisten raunioiden läpi nähdäksesi viimeisen ja ensimmäisen kallojen: kuka oli konna ja kuka oli hyväntekijä?" Sano, että kuolema teki kaikista tasa-arvoisen ja ensimmäisen ja viimeisen.
Myöhemmissä sumerilaisissa ja babylonialaisissa teksteissä toista maailmaa kuvataan eri tavalla - jako vanhurskaiden ja syntisten välillä.
S syntiset tulivat pimeästä, synkkästä paikasta, missä he kärsivät ilman ruokaa tai ruokaa. Heiltä puuttui monista inhimillisistä iloista - he eivät voineet hyväillä vaimoitaan ja lapsiaan, olla rakastettuja.
Vanhurskaiden, joihin kuului ihmisiä, jotka elävät ihmisarvoista elämää maan päällä, joilla oli suuri perhe tai kuoli taistelukentällä, suhtautuminen oli erilainen - he saivat ruokaa ja vettä ja erityistapauksissa he voivat "mennä" hetkeksi ylöspäin ja kommunikoida elävien ihmisten kanssa.
Muinaiset egyptiläiset kuvittelivat tuomiopaikkaa kuoleman jälkeen seuraavasti: jumala Anubis poistaa sydämen kuolleen ruumiista punnitakseen sitä Osiriksen tuomion perusteella. Osiris on kuolleiden jumala ja jälkeisen elämän kuningas.
Kun vainaja tuodaan oikeudenkäyntiin, jumala Osiris punnitsee kuolleen sydämen asteikolla, jossa yhdessä kulhossa on jumalatar Maatin kuva ja toisessa - sydän. Jos kuolleesta osoittautui arvokas henkilö, niin hän lankesi Iaraan - jälkielämään, Paratiisin kenttiin.
Muinaiseen iranilaiseen jumalaan Mithraan uskovat uskoivat, että kuoleman jälkeen ihmisen sielu nousee ensin oikeudenmukaisuuden Jäniksen vuoren huipulle ja sen jälkeen hänen on yritettävä mennä paratiisiin Chinvatin sillan kautta.
Tällä sillalla jumala Mithra tuomitsi yhdessä veljiensä kanssa jokaisen tulokkaan. Asteikon toiselle puolelle oli sijoitettu kaikki ihmisen hyvät ajatukset ja hänen jalo teonsa, ja toiselle puolelle - kaikki hänen mustat ja epämääräiset tekonsa, tekonsa ja ajatuksensa.
Jos kuppi ylitti ystävällisyyden, kapea Chinvatin silta laajeni ja siitä tuli kätevä kulku - sen ylittäneet vanhurskas tuli Paratiisiin.
Jos pahalla kuppi oli suurempi kuin silta, silta päinvastoin kaventui ohueksi linjaksi, ja syntinen, kykenemättä vastustamaan, kaatui alas ja kuiluun.
Islamissa tuomarien roolia pelaavat kaksi enkeliä - Mun-kar ja Nakir, jotka alkavat kuulustella kuolleita oikein haudoissa. Jos kuolleesta osoittautui todellinen uskovainen, niin enkelit jättävät hänet rauhaan ylösnousemukseen asti. Enkelit alkoivat lyödä uskottomia niin kauan kuin Allah halusi. Näin se kuvataan Koraanissa: "Jos näit kuinka enkelit päättävät niiden ihmisten elämän, jotka eivät usko, he osuivat heille kasvot ja selkä:" Maista tulen rangaistus! " (8: 52).
Sitten, kun Allahin tahdosta tulee viimeisen tuomion aika, kaikki kuolleet nousevat ylös ja ilmestyvät Jumalan eteen, joka päättää, ketkä lähettää paratiisiin (al-Jannah) ja ketkä helvettiin (Jannaham).
Juutalaisuudessa syntisten tuomio lykätään ylösnousemukseen saakka. Näin se on kuvattu Daniel-kirjassa:”Ja monet niistä, jotka makaavat maan pölyssä, heräävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset iankaikkiseen moittimiseen ja häpeään. Ja varovaiset loistavat kuin tähdet taivaanpäässä, ja ne, jotka ovat kääntyneet monien puoleen totuuden kanssa - kuin tähdet, ikuisesti, ikuisesti”(Dan 12: 2-3).
Buddhalaisten uskomusten mukaan ihmisen sielu on ikuinen ja uudestisyntymisen jälkeen palaa uudestaan ja uudestaan maan päälle kuoleman jälkeen. Syntisten sielut menevät helvettiin, niin että kun ne ovat hyväksyneet kidutuksen, ne voidaan puhdistaa kaikesta mustasta ja pahasta. Jonkin ajan kuluttua nämä sielut palaavat jälleen Maahan.
Vanhurskaat kuoleman jälkeen joutuvat nirvanaan, josta he eivät enää palaa. Nirvana on erityinen mielentila, ikuinen autuus.
Kristittyjen opetusten mukaan”ajan lopussa” Jeesus Kristus antaa tuomion ihmiskunnasta, joka tämän vuoksi laskee maan päälle toisen kerran. Enkelisten trumpetien voimakkaiden äänien mukaan Jeesus istuu valtaistuimella, jonka eteen kootaan kaikki maat, jotka ovat koskaan asuneet planeetalla.
Ja tuomio tapahtuu - vanhurskaat, enkelien seurassa, menevät paratiisiin, ja demonit veivät syntiset pakkosiirteen kautta helvettiin iankaikkiseen vaivaan.
Helvetti vai Gehenna?
Huomaa, että Raamatussa on selvä ero helvetin (Sheol) ja Gehennan välillä. Sheol on yleinen nimi jälkieläimelle, arkku, hauta, jossa sekä syntiset että vanhurskaat ovat kuoleman jälkeen. Toisaalta Gehenna on juuri sitä, jota kutsumme helvetiksi tänään, toisin sanoen, tiettyyn alueeseen, jossa syntiset sielut kärsivät jäässä ja tulessa.
Alun perin jopa Vanhan Testamentin vanhurskaiden sielut asuivat helvetissä, mutta Jeesus laski heidän jälkeensä helvetin viimeiseen, alimpaan ympyrään ja vei heidät mukanaan taivaan valtakuntaan. Sana "Gehenna" tulee Jerusalemin lähellä sijaitsevan laakson todellisesta maantieteellisestä nimestä, jossa kaatuneiden eläinten ja teloitettujen rikollisten ruumiit poltettiin ja uhrattiin Molochille.
Kiirastuli
1439 - Firenzen katedraalissa katolinen kirkko teki virallisesti sopimuksen Jumalan kanssa ja hyväksyi puhdistusputken dogman - luultavasti ei ilman Danten, joka oli tuolloin jo pitkään kuollut, vaikutusta. Ihmiset eivät halunneet löytää itsensä heti helvetistä ja kokea iankaikkisia kidutuksia ilman mahdollisuutta lunastamiseen.
Tarina puhdistuksesta sai alkunsa ihmisistä (Vanhan testamentin aikoina), paavi Gregory I tunnusti 6. vuosisadan lopulla innovaatioiden oikeudenmukaisuuden, Thomas Aquinas ja Dante systematisoivat sen, ja kirkko meni tapaamaan ihmisiä ja antoi heille mahdollisuuden pelastukseen.
Katolilais-kristittyjen näkemysten mukaan tämä on välipaikka toisessa maailmassa paratiisin ja helvetin välillä. Tuomion jälkeen kaikki kuolleet jaetaan kolmeen ryhmään - vanhurskas menee heti Paratiisiin, syntiset menevät helvettiin ja loput puhdistukseen.
Sielut, joita ei kuormiteta kuolevaisten synneistä, tulevat puhdistukseen, ja poltettuaan syntinsä puhdistavassa puhdistuspalossa nämä sielut pääsevät paratiisiin.
Keskiaikainen runoilija Dante Alighieri kuvasi puhdistustöitä kuuluisassa "jumalallisessa komediassaan" seuraavasti: Purgatory on maan päällä, meren keskellä. Purgatoryssä on 7 ympyrää, joissa jokaisessa kuolleen sielu pääsee eroon yhdestä seitsemästä tappavasta synnistä.
Syntiset aloittavat matkansa vuoren juurelta, ja saavuttaneet huipun, saatuaan täydellisen puhdistuksen, he kiirehtivät sitten taivaaseen.
Aluksi Jumalan sanansaattaja miekalla otsan päällä jokaiselle, joka tuli Purgatoryyn, piirsi 7 kirjainta "P" (latinalaisesta sanasta "peccatum" - synti). Purgatoryn piirien edetessä nämä kirjeet oli poistettava kasvoista, mikä merkitsi sitä, että synti sovittiin kokonaan.
Kirkon ulkopuolella kuolleet kokoontuvat Purgatory-vuoren juurelle.
Pre Purgatoryn ensimmäisellä rivillä on huolimattomia.
Toinen reunus ennen puhdistusta on huolimaton, joka kuoli väkivaltaisen kuoleman.
Purgatoryn ensimmäisessä ympyrässä oli ihmisiä, jotka kärsivät ylpeydestä - kuninkaat, hallitsijat, kuuluisat taiteilijat, ne, jotka janoilivat voimaa ja kunniaa ja kehuivat siitä.
Toisella kerroksella oli kateellisia ihmisiä.
Kolmannessa - vihainen.
Neljännellä - surullinen.
Viides - kurittajat ja muokkaukset.
Kuudennessa, ahmat.
Seitsemännessä - uhkea.
Alamaailman laite
Muinaisten egyptiläisten uskomusten mukaan kuolleiden valtakunnassa oli mahdollista päästä veneellä Niilin jokea pitkin, joka oli myös alamaailman joki. Aluksi matka on rauhallinen, mutta sitten alkaa jyrkkä laskeutuminen Duatin syvyyteen, joki vesi katoaa yhtäkkiä, ja sitten vene liukenee maagisten jumalallisten loitsujen avulla oikealle hiekalle.
Sumerit ja babylonialaiset uskoivat, että Churin alamaailmaan oli mahdollista päästä vain ylittämällä joki veneenmiehen avulla - sielujen opas toiseen maailmaan.
Ylittänyt joen, kuollut löysi itsensä kaupungin edestä, jota ympäröivät seitsemän korkeaa muuria. Päästäksesi kaupunkiin joudut käymään 7 portin läpi. Portinvartija Neto piti portin lukittuna, jotta kukaan ei päässyt jälkeiseen elämään eikä voinut poistua siitä.
Päästäkseen kuolleiden kaupunkiin kuolleen piti tuoda lahjoja ja uhrauksia seitsemälle maanalaiselle jumalukselle. Kunkin portin edessä piti ottaa koruja tai vaatteita, joten saavutettuaan tavoitteen matkustaja pysyi täysin alasti ja ilmestyi tässä muodossa Ereshkigalille, alamaailman hallitsijan vaimo Nergalille.
Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että oli mahdollista päästä Hadesin alamaailmaan ylittämällä Arakhent-joen. Kreikkalaiseen mytologiaan Babylonian ja Sumerin legendeista tullut synkkä sielujen kantaja Charon kuljetti kuolleiden sielut veneelleen toiselle rannalle.
Jotta kuolleet voisivat selvittää Charonin kanssa, hautaan asetettiin kolikko hautaamisen aikana.
Skandinaaviset uskoivat, että on 9 maailmaa, joista yksi, keskellä, on Midgard - maapallomme. Kuolleet jaetaan kahteen luokkaan - sankarit ja kaikki muut. Ei ole muita periaatteita, ei syntisiä ja vanhurskaita. Muilla on vain yksi tapa: jos kuolet, mene helvettiin, Helheim.
Itse Helheim on vain osa suurempaa maailmaa, Niflheim, yksi ensimmäisistä maailmoista, jotka aiheuttivat Midgardin. Niflheim on kylmä ja epämukava, ikuinen jää ja sumu hallitsevat siellä, ja sen epämiellyttävintä osaa, itse Helheimia, johtaa jumalatar Hel, ovela Lokin tytär.
Helheim on hyvin samanlainen kuin Kreikan Hades. Ellei jälkimmäisellä ole miespuolista hallitsijaa. Analogiaa ei ole vaikea piirtää. Hadesissa voit ylittää Styx-joen Charonin veneellä ja Helheimiin - Gyol-joen yli. Viimeksi mainitun kautta kuitenkin rakennettiin silta, jota vartioivat valppaasti jättiläinen tytär Modgud ja nelisilmäinen koira Garm. Ja mikä on Garmin nimi antiikin Kreikan mytologiassa … se on totta, Cerberus.
Helvetin laite
Hindujen mukaan Yaman kuolemanjumalan valtakunnassa on 7 - 28 helvettiä, joissa jokaisessa syntisiä rangaistaan erityisistä teoista ja teoista.
Ryöstöjä ja aviorikoksia kidutetaan Helvetti-tamjerissa.
Andhatamier-helvetissä on egoisteja.
Helvetissä Raurava, "elämä, joka on julmempaa kuin käärmeet", kyynelee paloja eläviksi niille, jotka kiduttivat muita eläviä olentoja elämänsä aikana.
Julmat ihmiset keitetään öljyssä Kumbhipaka-helvetissä.
Tuntematon ja ahne ihmiset muuttuvat matoiksi ja sijoitetaan Krimibhojana-helvettiin, täynnä matoja, jotka syövät kaikkea ja kaikkia. Jne.
Vaikuttavin kuvaus helvetistä kristinuskon seuraajille on annettu Dante Alighierin kuolemattomassa "jumalallisessa komediassa". Kirjailija kuvailee matkaansa helvetin, puhdistuksen ja paratiisin läpi. Muinaisesta runoilijasta Virgilistä tulee Danten opas tällä uskomatolla matkalla.
Helvetti Danten kuvauksen mukaan sijaitsee valtavassa syvässä suppilossa, jonka pohja ulottuu maan keskustaan. Suppilon seinämillä on 9 kerrosta, 9 helvetin ympyrää, joissa kussakin tietyn tyyppiset syntiset katoavat.
Aivan ensimmäisessä ylemmässä ympyrässä kastelemattomat vauvat ja hyveelliset ei-kristityt suorittavat rangaistuksia, joiden syy on, että he eri syistä eivät voineet seurata Jeesuksen opetuksia.
Tässä ympyrässä Dante tapasi monia merkittäviä antiikin henkilöitä, jotka kuolivat kauan ennen Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä maan päälle eivätkä luonnollisesti voineet tulla kristittyiksi.
Runoilijat ja kirjailijat tapasivat Ada Alighierin ensimmäisessä ympyrässä.
Helvetin toinen ympyrä sisältää uhkean.
Kolmas ympyrä on ahmaton suoja.
Neljäs ympyrä on paikka kurjista ja profiloituneista.
Helvetin viidennessä ympyrässä on haiseva Stygian suo, jossa vihaiset teloitetaan.
Kuudes ympyrä on kiusauspaikka keisarille, joka kiisti Jumalan olemassaolon.
Ja helvetin seitsemäs ympyrä rankaisee väkivallasta kaikissa ilmenemismuodoissaan.
Kahdeksas ympyrä on pettäjien teloituspaikka: kuoppia ja viettelejiä, pyhiä kauppiaita, soothsaareja, lahjuksentekijöitä, tekopyhiä, varkaita, taitavia neuvonantajia …
Yhdeksäs on helvetin alin ympyrä. Niitä, jotka ovat tehneet kauheimman synnin, kidutetaan siellä - he pettivät häntä luottaneita: pettäjiä sukulaisilleen, kotiseutunsa peltomiehiä ja samanhenkisiä ihmisiä, pettureita ystäville ja seuralaisille, pettureita hyväkijöille, pettisiä jumalallisen ja ihmisen majesteettille.