Roomalainen filosofi Boethius uskoi, että kuoleman ajatus oli huonompi kuin kastelin kanssa. On vaikea arvioida, kuinka totta tämä väite on, mutta varmasti monet ovat yhtä mieltä siitä, että ajatukset kuolemasta ovat kaikkein pelottavimpia, kauheimpia ja halventavia. Lisäksi useimpia ihmisiä pelästää ei niinkään kuoleman ajatus, että itsensä kuoleminen, kuin ajatus siitä, mitä tapahtuu sen jälkeen. Samaan aikaan me kaikki kuolemme jonain päivänä, ja siksi kysymys siitä, mikä ihmistä odottaa jälkielämässä ja onko tällaista jälkielämää lainkaan, huolestuttaa hyvin, hyvin monia.
On paljon versioita siitä, mitä tapahtuu ihmiselle kuoleman jälkeen. On vain yksi "mutta" - yksikään niistä ei koskaan anna 100-prosenttista takuuta siitä, että kaikki on täsmälleen näin. Ja kysymystä siitä, tarkoittaako kuolema kaiken olemassaolon loppua vai onko se toisen, uuden elämän alku, ei todennäköisesti koskaan lopullisesti suljeta. Mitä muinaiset ja modernit uskonnot, parapsykologit, lääkärit ja kliinisen kuoleman kokeneet ihmiset sanovat tästä pistemäärästä - lue tämä artikkeli.
Mihin muinaiset ihmiset uskoivat?
Eri aikoina eri kulttuureilla oli oma käsitys jälkielämästä. Esimerkiksi syvän antiikin kansakunnat eivät epäilleet jälkielämän olemassaoloa, mutta he vain kuvasivat sen pimeäksi valtakunnaksi, jossa auringonvalo ei kulje, jossa ei ole paikkaa ilolle. Tällainen kohtalo odotti kaikkia poikkeuksetta - lapsia ja aikuisia, köyhiä ja rikkaita, hyviä ja pahoja. Tällaisia olivat esimerkiksi sumerien ja akkkadien, jotka kuuluivat ensimmäisiin sivilisaatioihin ihmiskunnan historiassa, sekä muinaisten egyptiläisten ja kreikkalaisten kehityksen kynnyksellä.
Jossain vaiheessa tällainen järjestelmä lakkaa käyttämästä ihmisiä, ja toinen nousi esiin, joka lupasi iankaikkisia nautintoja niille, jotka eläivät hyödyllistä elämää, ja iankaikkista vaivaa niille, jotka tekivät paljon pahaa maan päällä. Egyptiläiset kehittivät ensimmäisenä ajatuksen siitä, että jokaisen ihmisen kuoleman jälkeen maksetaan palkkio maallisista tekoista. He uskoivat paratiisin porttien aukenevan ennen sieluja, jotka olivat antaneet tuomion Osiriksesta, joka hallitsee toisessa maailmassa.
Se tapahtui näin: asteikon toiselle puolelle he asettavat ihmisen sydämen (sielun symboli muinaisten keskuudessa) ja toiselle - sulka, joka symboloi totuutta. Uskottiin, että sielu, jota ei rasitettu synneillä, olisi kirjaimellisesti yhtä kevyt kuin höyhen eikä ylittäisi sulkaa. Tällaisille sieluille oli polku taivaaseen.
Mainosvideo:
Keskimääräisen käden syntiset voivat selittää itsensä ennen jumalallista tuomiota ja perustella pahat maalliset tekonsa. Samat sielut, jotka osoittautuivat paljon raskaammiksi kuin jumalattaren Maat sulka, toisin sanoen, olivat pahojen ja pahojen päällä, polku jälkielämään oli kielletty - he menivät suoraan kauhean hirviön suuhun leijonan ja krokotiilin pään kanssa. Ja heille ei tullut tyhjyyttä, absoluuttista tyhjyyttä - muinaisille egyptiläisille se oli pahempi kuin mikään helvetti.
Muinaisessa Egyptissä suhtautuminen kuolemaan oli yleisesti ottaen kaikkein kunnioittavinta: he valmistautuivat siihen melkein syntymän hetkestä lähtien, pitäen maallista elämää vain lyhyen hetken yönä ja polkua jälkipuolelle - kauan odotettua poistumista päivänvaloon.
Samanaikaisesti uskottiin, että ihmisen elämässä elämisen jälkeen tapahtuu samalla tavalla kuin maan päällä. Esimerkiksi faarao pysyy hallitsijana, pappina …
Kuolleet haudattiin taloustavaroiden, vaatteiden, korujen ja jopa vaimojen, jalkavaimojen, orjien ja heidän eläintensä kanssa - kaiken kanssa, mitä he saattavat tarvita kuoleman jälkeen. Muuten, paitsi egyptiläiset uskoivat tähän, mutta myös monet muut kansat, mukaan lukien slaavit.
Samaan aikaan muinaiset intialaiset uskonnot, kuten buddhalaisuus, hindulaisuus ja jainismi, perustuivat uskoon, että jokainen elävä olento on tuomittu kuolemaan ja uudestisyntymään maan päällä, kunnes hankalin tietämyksen tiellä hän saavuttaa metafyysisen super-olemassaolon tai absoluuttisen alun - nirvanan. Olemisen välillä syntisten sielut käyvät läpi puhdistuksen, jossa on useita helvetin piirejä - jokainen tuleva on pahempaa ja kylmempää kuin menneisyys.
Reinkarnaation määrää pääasiassa korkeampi maailmanjärjestys. Uudelleen syntymän riippuvuus henkilöstä on osittaista. Uudelleensyntyminen uudestaan ja uudestaan toiminnallaan hän voi huonontaa tai päinvastoin parantaa olosuhteita sielunsa olemassaololle seuraavassa inkarnaatiossa lähentämällä tai lykkäämällä kärsimyksestä vapautumisen hetkeä. Samanaikaisesti jotkut yksityiskohdat tästä maailmankuvasta eri intialaisissa uskonnoissa voivat poiketa toisistaan, mutta niillä on sama ydin.
Helvetistä ja taivaasta
Kristinuskon ansiosta taivas ja helvetti ovat selkeitä. Noin 2 miljardia ihmistä maan päällä uskoo, että syntisiä odottaa iankaikkinen kärsimys esimerkiksi tulisissa joissa ja rikkijärvissä. Joku odottaa erilaisia matelijoita ja kauheita demonin piinaajia. Kristitty helvetti on kamala. Helvetti kuvasi yksityiskohtaisesti yksi italialaisista runoilijoista. Ehkä arvasit, että kyse on Dante Alighierista hänen "jumalallisessa komediossa".
Kristittyjen pyhien kirjoitusten mukaan vanhurskas ja katuva syntinen menee taivaaseen - rauhallisen iankaikkisen elämän paikkaan.
Todelliselle kristittylle taivaallinen valtakunta on tärkeämpi kuin maallinen olemassaolo. Jos käännymme Vanhan testamentin puoleen, tulee ilmeiseksi, että kuolema on parempi kuin syntymäpäivä.
Mieti ihmisen sielun näkökulmia kristillisessä jälkielämässä. Viestintä enkelien ja demonien kanssa tulee saataville siinä. Sielun kehityssuunta on yleensä sama kuin elämän aikana.
Sielu pysyy maan päällä pari päivää. Hän vierailee rakastetuissa paikoissa, ja kolmantena päivänä hän löytää itsensä paratiisista ja ihailee kuuden päivän ajan sen kauneutta. Tällaisen 6 päivän ihailun jälkeen henkinen olemus tuntee helvetin ja sen asukkaat. "Retki" kestää 30 päivää. Vain 40. päivänä Jumala päättää sielun jatko-kohtalon.
Katolilaiset ovat pitkään uskoneet, että helvetin ja taivaan lisäksi on myös puhdistusputki, jossa syntisille tarjotaan mahdollisuus päästä eroon synneistään. Ortodoksiset kristityt eivät usko puhdistukseen, mutta tunnustavat tarpeen väsymättä rukoilla kuolleiden puolesta.
Tai ehkä mitään ei ole
Ilmiöiden aineelliset olemukset, joita emme tunteneet esivanhempiemme kohdalla, paljastetaan jatkuvasti. Tämä on yksi tärkeimmistä syistä ateistien ja yksinkertaisesti skeptisten ihmisten määrän lisääntymiselle, jotka pitävät kuolemaa "lopuna", jonka jälkeen ei ole mitään. Tämä osa planeetan väestöstä vertaa kuolemaa unettomaan uneen.
Samalla on edelleen monia ajattelijoita, jotka ajattelevat ja tuntevat olennot eivät voi kadota ilman jälkiä. On myös monia, jotka sanovat, että osa ihmistä kuoleman jälkeen jää jälkeläistensä luo hänen luomiinsa taideteoksissa hänen istuttamiinsa puihin …
Kerran amerikkalainen tutkija Carolyn Porco kertoi, että kuoleman jälkeen organismin atomit päätyvät avaruuteen ja niistä tulee joko massa tai energia.
Samanlainen usko oli ominaista kristinuskoa vanhemman filosofisen opin edustajille. Puhumme Epikuruksen seuraajista, jotka väittivät, että henkilö katoaa täydellisesti kuoleman jälkeen. Muuten, epikaalalaiset eivät kiistäneet sielun olemassaoloa. Kuten, se hajoaa miljardeiksi atomeiksi ja katoaa.
Mitä tiede sanoo?
Et löydä tiedemiestä, joka selittää selvästi, mikä on lopullinen biologinen kuolema. Noin 40 vuotta sitten ilmestyi uusi lääketieteellinen termi -”aivokuolema”. Tässä tilassa sydämen ja muiden elinten keinotekoinen tuki on mahdollista. Mitä tulee ulos? Kuollut ruumis ei näytä siltä. On myös tunnettuja tapauksia, joissa aivojen toiminta jatkuu jonkin aikaa elinten työn lopettamisen jälkeen.
Tietoja uusista kliinisistä kuolemistapauksista tulee jatkuvasti, joissa elimet ja järjestelmät ovat "hiljaisia" ja aivot toimivat edelleen.
Mitä ihmiset, jotka ovat olleet kuoleman ja elämän välillä, kertovat? Tässä on joitain esimerkkejä: tunneli, jonka päässä kirkas valkoinen valo loisti, tapaaminen kuolleiden sukulaisten kanssa, näkymä vartaloasi sivultapäin.
Todellinen tapaus. Amerikkalainen opiskelija Trisha Baker päätyi sairaalaan onnettomuuden takia. Jossain vaiheessa hän koki, että hän oli katon alla ja katsoi alas vartaloonsa ja lääkärit lentävät hänen ympärillään. Sitten hän löysi itsensä sairaalan käytävältä, jossa hän näki isäisänsä odottavan lääkäreiden tuomiota. Sydämellinen mies osti itselleen suklaapatukan automaatista. Tästä näennäisesti merkityksettömästä yksityiskohdasta tuli myöhemmin todiste Trishalle, että hän oli todella ollut henkimaailmassa.