Helvetti eri uskonnoissa ja kulttuureissa
Yhtä yleisiä ovat käsitteet helvetti tai puhdistuma, paikka, jossa kuolleet joutuvat kauhistuttavaan kidutukseen.
• Heprealaisessa perinteessä kuolleiden maata - Sheolia - kuvataan valtavana kuoppana tai muurissa sijaitsevana kaupungina maan alla, "unohduksen maana", "hiljaisuuden maailmassa", jossa ruumiillistumattomat ihmiset asuvat pimeässä, mudassa, magojen peitossa ja Jahve unohtaa. Tämä on varjojen maa, koska ihmiset ovat jättäneet "hengen" tai "henkeä antavan hengityksen", jonka kautta Jumala antaa heille elämän. Myöhemmän juutalaisen muodon jälkeen syntisten jälkielämän paikasta oli Gehenna - syvä masennus, jossa syttyvä tuli, jossa syntisiä kohdellaan julmassa kidutuksessa. Alun perin Gehenna oli laakso kaakkoon Jerusalemista, jossa muinaiset juutalaiset 10.-7. Vuosisadalla. BC e. poltti lapset ja uhrasi heidät ammonilaille jumalalle Molochille. Kuvista poltettavista ihmisistä tuli juutalaisten ja kristittyjen eschatologian käsitteen "helvetti" käsite.
• Kristitty Helvetti sisältää pahojen riivaajien hierarkian, joka altistaa syntisiä käsittämättömälle kidutukselle fyysisellä kipulla, tukehtumisella, tulen kuumuudella ja upotuksella ulosteisiin. Nämä kauheat testit vastaavat rangaistusta seitsemästä tappavasta synnistä - ylpeys, kateus, viha, laiskuus, ahneus, ahneus ja himo. Helvetti sijaitsee syvällä maan alla, ja sen portit ovat tummia metsiä, tulivuoren kraattereita tai Lephiafanin aukkovaavaa. Ilmestyskirjassa mainitaan palava rikkijärvi, jossa kuoleman jälkeen putoaa "pelkuri, epäuskoinen, pettynyt, murhaaja, aviorikos, velho, epäjumalanpalvelija ja valehtelija". Vähemmässä määrin kylmää ja jäätä mainitaan helvetin kiduttamisen välineinä.
• Roomalaiskatolisessa uskossa on myös käsitys puhdistuksesta - välitila kuoleman jälkeen, jonka aikana voidaan sovittaa vähäisiä syntejä ja palauttaa hyvät suhteet Jumalaan. Joissakin kristinuskon muodoissa tehdään ero puhdistuksesta väliaikaisen rangaistuksen ja puhdistuksen paikkana ja Limbosta, joka on odotuspaikka ihmisille, kuten pakanallisille ja kastelemattomille vauvoille. Kristityt opinnot paratiisissa, helvetissä ja purgatoryssa ovat saaneet merkittävän ja voimakkaan ilmaisun Danten jumalallisessa komediassa.
• Muslimikuva helvetistä on hyvin samanlainen kuin kuva juutalais-kristillisestä perinteestä, josta se on alkanut. Miraj-nimi - kuvaus Muhammadin ihmeellisestä matkasta, kuvaa muslimien helvettiä, Gehennaa, kuten Muhammad näki hänet vieraillessaan arkkienkeli Gabrielin kanssa. Gehennan portteja vartioi hiljainen enkeli Malik, joka teki poikkeuksen vieraillessaan Muhammedissa ja mursi hiljaisuuden tervehtääkseen häntä.
Gehennan luonto on ruma ja vaarallinen; Helvetin piikkipuista ripustetaan demonien muodossa myrkyllisiä hedelmiä. Synnintekijöitä kohdellaan kauheasti: he ripustetaan ja kuristetaan, kielet leikataan pois, ne upotetaan mätään ja kiehuvaan veteen, heidän ruumiinsa paistetaan tuleen, kun taas heidän ihonsa palautetaan, ja tuleen kohdistuva kidutus jatkuu, he kärsivät monia muita kidutuksia luonteestaan riippuen. heidän väärinkäytöksensä. Lisäksi islamilaisessa perinteessä on välitila sielulle - barzakh (kirjaimellisesti "este"), paikka tai tila, jossa sekä vanhurskaat että syntiset sielut odottavat ylösnousemuspäivää.
• Helo Zoroastrian maalaus, joka on graafisesti kuvattu Ard Virafin kirjassa, näyttää erityisen järkyttävältä ja inhottavalta. Helvetti sijaitsee kaukana pohjoisessa, maan suolistossa; se on kammottava, ilkeä ja haiseva paikka täynnä demonia. Täällä syntisten, "valheiden seuraajien" sielut pysyvät kuoleman jälkeen surussa ja kärsimyksissä, kunnes itse pimeyden jumala Ahriman tuhoutuu. Tuomittu on kidutettu demonien, pahojen olentojen (hrafstars), käärmeiden ja skorpionien keskuudessa. Heitä kiusaa nälkä ja jano, heitä syötetään roskilla, lyödään kiinni käärmeillä, toistuvasti repitetään paloiksi ja heitä kohdellaan lukuisilla muilla verisillä ja kauhistuttavilla kidutuksilla.
Mainosvideo:
Syyt tähän kauhistuttavaan kärsimykseen ovat sodomy, kuukautisten tabujen rikkominen, aviorikos ja veden ja tulen rikoksesta poistaminen. Zoroastrian uskonnon mukaan helvetti ei ole iankaikkinen rangaistus; kidutukset kestävät vain siihen asti, kunnes Ahura Mazhda voitti Ahrimanin kosmisessa taistelussa, ja sitä seuraavaan maailman uusimiseen (frashegird). Zoroastrian uskonnossa on myös välialue nimeltä hamestagan, joka on tarkoitettu niille, jotka eivät ansaitse paratiisia tai helvettiä, koska heidän hyvien ajatusten, sanojen ja tekojen kokonaispaino on yhtä suuri kuin pahojen. Nämä sielut ovat eräänlaisessa puhdistuksessa - varjojen asuinpaikassa, jossa ei ole ilon tai kärsimyksen syitä.
Muinaiskreikkalaisen elämän jälkeinen elämä - Tartarus tai Hades oli vankila, joka oli täynnä synkkää pimeyttä, jota Homer kuvasi "tuhoamisen valtakunnaksi, kauhistuttaen itse jumalia". Maapallon pääjoena oli Styx, haisevalla suolavesillä, jonka läpi Charon lauttasi kuolleet muutamalla kolikolla. Kreikan jälkeisessä elämässä kuolleet olivat verrattomia kopioita, varjoja, jotka oli elvytettävä lisäämällä verta, hunajaa, viiniä ja vettä, jotta he voisivat puhua. Hadesin sisäänkäyntiä valvoi valtava kolmipäinen koira Cerberus.
Kreikkalainen mytologia kuvasi arkkityyppisiä henkilöitä, jotka kokivat todella eeppisiä iankaikkisia kärsimyksiä väärien tekojen tekemisessä jumalia vastaan. Zeusta henkilökohtaisesti loukanneet vangittiin Tartaruksen pohjattomaan kuoppaan, missä heidät kidutettiin. Kuolemaa huijata yrittäneen Sisyphuksen piti loputtomasti vierittää valtava kivi vuorelle Tartaruksen alaosassa. Tatal, joka yritti testata jumalten kaikkitietämystä tarjoamalla heille ruokaa, heidän poikansa Pelops, leikattu paloiksi, asetettiin kaulaansa asti puhtaan veden uima-altaaseen suuren kypsän rypälejoukon alla, ja hänet kiusasi aina nälkä ja jano, eivätkä pystyneet saavuttamaan yhtäkään tai toiselle. Ixion, joka yritti vietellä Heraa, ristiinnaulittiin tulisella pyörällä, joka kiertää loputtomasti Hadesin ympäri. Prometheus on titaani, joka varasti tulen Zeukselta ja antoi sen ihmisille käsityötaidon ja tekniikan tuntemuksen mukana,oli ketjutettu kallioon Kaukasian vuoristossa, missä Zeusin kotka hyökkäsi toisinaan hänelle, joka pilasi ja söi maksansa.
• Muinainen Skandinavian jälkielämä - nimeltään Niflheim tai Helheim, ja joka sijaitsee yhden World Tree Yggdrasilin juurten alla. Heitä hallitsi kova ja armoton jumalatar Hel. Se oli kuollut, kylmä, tumma ja utuinen maailma, joka sijaitsee tyhjyyden pohjoispuolella (Ginnum-gagap), jossa maailma luotiin. Niflheim, jota kutsutaan myös pimeyden maailmaksi, jaettiin useisiin osiin, joista yksi oli Nastrond - ruumiiden ranta. Täällä seisoi pohjoiseen suuntautunut linna, joka oli täynnä käärmeiden myrkkyä. Siinä murhattajat, aviorikokset ja valan rikkojat kidutettiin, kun lohikäärme Nidhogg joi verta ruumiistaan.
Niflheimissa oli lähde, Hvergelmir, josta monet joet virtaavat. Taisteluun pudonneet rohkeat soturit eivät menneet Niflheimille, vaan jumalan Odinille, Valhallaan - Surun halliin. Maailman mytologiassa on kuvia kylmästä helvetistä. He tapasivat kristinuskossa ja ovat myös osa Tiibetin jälkielämää. Dante käytti keskiaikaista kuvaa kylmästä alamaailmasta helvetin alimmalle ympyrälle ja kuvasi saatanaa, joka istui maan keskellä hänen jäätyneen verensä järvessä.
• Hinduismissa ja buddhalaisuuksissa on useita helvetyyppejä ja tasoja. Kuten Eedenin eri puutarhat, ne eivät ole kuolleiden iankaikkisia asuinpaikkoja, vaan vain siirtymävaiheita syntymän, kuoleman ja uudestisyntymisen aikana. Buddhalaisuudessa Adasid pidetään mielen luomisena, täynnä itsensä pettämistä ja itsekeskeisyyttä, ja siellä koettu kärsimys on vähintään yhtä monipuolinen, julma ja kekseliäs kuin muissa perinteissä kuvatut. Paholaisten alueiden lisäksi, joihin rangaistus sisältää fyysistä kipua ja tukehtumista, buddhalainen mytologia kuvaa kuumaa helvettiä, joissa on tulen seinät, sularaudan joet ja polttava vulkaaninen laava. Kylmät helvetit, joissa tuomittu kärsivät jäisestä kylmästä ja tuskallisesta paleltumasta, kuvataan yhtä värikkäästi.
Näiden helvetien läpi kulkemisen kesto vastaa huonon karman määrää, joka on tuhottava. Surullisessa Adu Avichissa (kirjaimellisesti "ilman tilaa") syntiset kokevat kauhistuttavia piinoja lukemattomille kalpoille (brahminical aeons). Poistuessaan helvetistä, syntiset rappeutuvat eläimiksi, esimerkiksi koiriksi tai sakkaaleiksi, peitettynä kiehuvilla ja rupilla. Buddhalaisessa helvetissä on tuomaria, jotka päättävät kuolleiden kohtalon. Esimerkiksi Emma-O - hahmo yhdestä japanilaisen buddhalaisuuden helvetistä - tuomitsee kahden leikatun pään avulla: punainen kertoo hänelle kaikista kuolleiden pahoista teoista ja valkoinen - kaikista hyvistä teoista. Hän tuomitsee miesten sielut, kun taas hänen sisarensa tuomitsee naisten sielut. Kiinan buddhalaisuuden helvetissä on 4 tai joskus 10 tuomaria.
• Atsteekkien - Miktlan - jälkielämä - täydellisen pimeyden maa, jota hallitsee kauhea kuolleiden lordi Miktlantecutli. Hänen kasvonsa peittää ihmisen kallo muotoinen naamio, hänen mustissa kiharaisissa hirsissa on tähtimaiset silmät ja ihmisen luu on kierteitetty hänen korvaansa. Acteekkien perinteessä kuolleen kohtalo ei määräytynyt hänen käyttäytymisensä, vaan hänen toimintansa ja kuinka hän kuoli. Niille kuolleille, joita ei valittu yhdestä paratiisista, tehtiin Miktlanissa maagisten kokeiden sarja, jonka aikana heidän oli mentävä yhdeksän helvetin läpi ennen lopulliseen lepopaikkaansa saapumista. Nämä helvetit eivät olleet paikkoja, joissa syntiset putosivat rangaistukseen, mutta niitä pidettiin välttämättömissä siirtymävaiheissa luomisjaksossa, koska atsteekkien perinteen kosmisessa prosessissakaikki luodut asiat putosivat väistämättä aineeseen ja palasivat takaisin valoon ja niiden luojaan.
Grof Stanislav