Ja et yllättynyt kerralla, kuinka sadun Cinderella aikoi kävellä kristallikengillä? Tietenkin, tämä on vain satu, jossa kaikki on mahdollista. Vaikka se ei ole käytännöllinen kenkä luotettavuuden ja mukavuuden suhteen, kristallikenkä on juurtunut tiukasti satuun ja lapsen mieleen. Mutta tässä kaikki ei vain käy ilmi.
Itse asiassa Tuhkimon kristallikengät ilmestyivät väärän käännöksen seurauksena.
Joissakin tämän tarinan painoksissa ranskankieliset sanat "turkki reunustamiseksi" (vair) korvattiin vastaavalla kuulostavalla sanalla "lasi" (verre). Tämä virhe heijastui useissa käännöksissä muille kielille, joten meillä on hiukan erilainen käsitys tästä kenkästä kuin tekijä tarkoitti. Toinen variantti nimestä on”Squirrel Fur Shoes”.
Joten Perraultin satujen käännöksissä useille kielille, mukaan lukien venäjä, ilmestyi hieno, mutta käsittämätön kuva "kristallikenkästä").
Ahkera, ystävällinen tyttö, joka tekee kaiken likaisen työn talon ympärillä, jatkuvasti kiusaa pahaa äitipuhetta ja pahoja, laiskoja tyttäriä. Mutta hyvyys voitti lopulta: äitipuoli ja sisaret rangaistaan, ja Tuhkimo, johon prinssi rakastuu, tulee prinsessaksi. Cinderella on tyttö, jolla on "vertaansa vailla oleva heikkous ja ystävällisyys". Äitipuolisän käskystä Tuhkimo tekee kaikki likaiset työt talon ympärillä. Hän ompelee mekot ja kampaa äitipuhetta ja kahta tyttäretään kuninkaan pojan antamaan palloon. Kummitäti (velho) näkee Cinderella, jota ei otettu palloon, surun ja auttaa häntä menemään sinne, kääntämällä hiiret, kurpitsa jne. Hevoskärryksi, kurja mekko ylelliseen asuun, antaen kengänsä turmeltuneiksi, mutta asettamalla ehtona palloille ennen keskiyötä, kun taikuus loppuu.
1700-luvun lopulla. Ranskalainen kirjailija Charles Perrault (1628-1703) teki tämän tarinan kirjallisen mukautuksen, jota kutsuttiin nimellä "Cinderella, tai kengät, leikattu turkiksella" ja sisällytti sen kokoelmaansa "Tarinat äidistäni hanmasta, tai historia ja satuja menneisyydestä moraalisoimalla" (1697). …
Virhe juurtui käännökseen ja kesti pitkään. Kenkä ei ollut kristalli, vaan turkis. Mutta kristallitossusta on tullut tutumpaa ja monien mielestä runollisempaa.
Mainosvideo:
Mutta David Samoilov lukei tarinan alkuperäisen huolellisesti:
Ja tässä on joitain mielenkiintoisempia faktoja Tuhkimo:
1. Varhaisin versio löytyi muinaisesta Egyptistä - siellä oli tarina kauniista prostituoidusta, joka ui joessa, ja kotka varasti tuolloin sandaalinsa ja toi sen faraolle. Sandaali oli niin pieni, että faarao ilmoitti heti halutusta luettelosta. Ja Fodoris (Cinderella) löydettiin. Lisäksi faarao naimisissa heti.
Muiden lähteiden mukaan egyptiläinen Cinderella - Fodoris oli yleensä hyvin maksettu "puhelutyttö". Mutta Memphiksen lomalla häntä ei sallittu. Vasen virkaa. Niilin jyrkillä rannoilla hän pesi jalkansa, kun jumala Horus, joka oli inkarnoitunut falconiin tai kotkaan, vei kenkänsä. Sitten hän pudotti tarpeettomana kengänsä faarao Ahmose I: n (hallitsi Egyptiä vuosina 1550-1525 eKr.) Pihalle. Fetisisti-faarao rakastui kenkiin ja löysi Fodoriksen lyhyen etsinnän jälkeen heti naimisiin sen kanssa kunnolla.
Kiinalaisessa versiossa lohikäärme varasti Ye-xianin kengän (tuo oli kiinalaisen Cinderella nimi). Faraon sijasta oli mandariini, mutta kaikki muu on tavalliseen tapaan. Todennäköisesti kiinalaiset vanhemmat sitoivat jalkan raa'asti lapsuudesta ja saavuttivat menestyksen - mandariini kiinni. Kiinassa buddhalaiset munkit auttoivat myös Tuhkimoa. Shao Lin toiminnassa.
2. Satu (muodossa tai toisessa) kerrottiin Espanjassa, Roomassa, Venetsiassa, Firenzessä, Irlannissa, Skotlannissa, Ruotsissa, Suomessa … Näin ollen tytärtarinan juoni syntyi noina aikoina, jolloin ihmiset vaelsivat vapaasti koko Euroopan mantereen parkkipaikalta parkkipaikalle. …
3. Tietenkin, kivikauden Cinderella kiirehti ei palloon, vaan johonkin vaatimattomaan juhlaan. Ja hänen menettämänsä kenkä ei ollut kristalli, vaan puinen, kangas, turkis … Tarinan perustana oleva myytti voidaan kuitenkin jäljittää kaikkialle - kenkä liittyi pyhiin riitoihin.
4. Sankaritar nimi - Cinderella, Aschenputtel, Cenerentola, Cinder Maid, Pepeljuga, Papialushka, Cinderella - liittyy tuhkaan ja tuhkaan kaikkien kansojen keskuudessa. Se puhuu tuleen kuulumisesta, jonka papinpoika voi olla vain heimon ystävällisin ja puhtain edustaja. Tästä syystä hänen sisarensa Tuhkimoille antoivat lempinimet: likainen, likainen.
5. Cinderella-auttajat - suora osoitus mihin suojelija heimoon uskoi. Siellä on maaginen olento (keiju), kuollut esi-isä (valkoinen lintu) ja hiiret, jotka auttavat lajittelemaan viljaa (viimeksi mainitut ovat paljon vanhempia kuin ne, joissa keijut esiintyvät).
6. Kadonneen kengän ja myöhempien häiden välinen yhteys antiikin ihmisille ei sisältänyt mitään uutuutta, koska kengät hääseremonioissa tarkoittivat kihloja tai itse häitä. Kenkäparin erottelu merkitsi ystävien erottelua tai kumppanin etsimistä.
7. Suurten maantieteellisten löytöjen jälkeen, kun eurooppalaiset alkoivat tutkia muiden kansojen kulttuuria, kävi ilmi, että kengänsä menettäneen tytön tarina on tunnettu muilla mantereilla. Esimerkiksi korealaisessa kansantarinassa Tuhkimo oli 14-vuotias tyttö, nimeltään Khonchi. Köyhä tytärpuoli erotti äitipuhan tilauksesta hirssi ja riisi, löysää kivistä kenttää puisella kuokalla ja vuodatti monia kyyneleitä. Mutta eräänä päivänä ilmestyi taivaallinen nainen, joka auttoi selviytymään liiketoiminnasta ja lähetti hänet jonkun häihin. Khonchi hyppäsi puron yli ja pudotti veteen kotsinin (kuvioilla brodeerattu kangaskenkä), jonka maakunnan päämies Kamsa löysi. Hän käski löytää kengän omistajan ilmoittaen haluavansa naimisiin hänen kanssaan.
Tähän mennessä on arvioitu, että tarinaa on useita satoja variantteja. Kuuluisimmat kertomukset ovat seuraavat …
Italialainen runoilija ja tarinankertoja Giambattista Basile (1575-1632) "Cinderella"
Hän kirjoitti tarinan 61 vuotta ennen Perraultia, se sisältyi kokoelmaan "satu tarina" (1634).
Giambattista Basile nimeltään Cinderella Zezolla. Sovittuaan lastenhoitajan kanssa tyttö rikkoi äitipuoliskon kaulan rintakannella ja vakuutti isänsä menemään naimisiin lastenhoitajaan. Kun kuningas näki tytön ja rakastui. Hän lähetti palvelijan etsimään Zezollan, ja taistellen häntä vastaan, tyttö menetti pianellansa - kävelijämaisen galoshe-korkin pohjan (tämä on sellainen kenkä, jota Napolin naiset käyttivät renessanssin aikana). Nuori kuningas lähetti lähettiläitä, jotka matkustivat ympäri valtakuntaa ja kokeilivat jokaiselle naiselle löydettyä pianellaa. Zezolla tietenkin löydettiin.
Charles Perrault (1697) Cinderella
Charles Perrault ja veljekset Grimm tunsivat Pentameronin ja ilmeisesti luottavat siihen luomalla satukokoelmansa.
Perraultin tarinassa oli kristallitossut ja helläisin tarina lapsen korvalle (me kaikki tiedämme).
Veli Grimmin "Cinderella"
Rikkaan miehen vaimo kuolee. Äitipuoli ilmestyy tyttärensä kanssa. Isä menee messuille ja kysyy, mitä tuoda tyttärelleen ja tytärterille. Äitipuolisäet pyytävät kalliita mekkoja ja jalokiviä, ja Cinderella - haara, joka koukuttaa hänet ensimmäisenä hattuun. Cinderella istutti hasselpähkinän oksan äitinsä hautaan ja kasteli hänet kyynelillä. Kaunis puu on kasvanut. Cinderella tuli puuhun kolme kertaa päivässä, itki ja rukoili; ja joka kerta valkoinen lintu lensi sisään. Kun Cinderella puhui halustaan mennä palloille, lintu heitti hänelle ylellisen mekon ja kengät (kolme palloa ja kolme vaihtoehtoa asusteille). Prinssi rakastui tyttöyn, mutta hän onnistui aina liukumaan.
Sitten kauhu tarinat alkavat
Kun lähettiläiset yrittivät kenkällä, yksi sisarista katkaisi sormen. Prinssi otti hänet mukaansa, mutta todettiin, että tohvelin oli peitetty verta. Prinssi kääntyi takaisin. Sama asia tapahtui toisen siskon kanssa, vain hän katkaisi kantapäänsä. Cinderella-tohvella mahtuu, ja prinssi julistaa hänen morsiamensa. Kun tuli aika juhlia häitä, sisaret päättivät olla siellä. Vanhin seisoi morsiamen oikealla puolella, nuorin vasemmalla. Joten menimme kirkkoon. Matkalla kyyhkyset nokkasivat heidät jokaiseen silmään. Kun he palasivat kirkosta, vanhin käveli vasemmalle, nuorin oikealle. Sitten kyyhkyset taas lensivat heidän päällensä ja piipasivat silmän.
Joten sisaret rangaistivat vihastaan (ilmeisesti moraali on seuraava: älä hauta itsesi jonkun toisen päälle).