Nykyään kaikki lapset alkavat perehtyä kirjalliseen kieleen satuista. Ensimmäiset esimerkit viimeisen sadan vuoden aikana Venäjällä ovat kaikkien suosikki "Ryaba Chicken", "Kolobok" ja "Nauri". Huolimatta siitä, että tiedämme tekstit sydämestämme, nämä juoni ovat niin vanhoja, että emme aina jo ymmärrä, millaisen oppitunnin hyvien muiden ja punaisten tyttöjen tulisi oppia heiltä. Tämä johtuu siitä, että vuosien mittaan nämä tarinat ovat menettäneet osittain hahmoja ja tapahtumia.
Ryaba-kana
Vanhaan tämän tarinan teksti oli tapahtumista paljon rikkaampaa. Rikki kivestä seurasi koko joukko epäonnistuksia, joiden vahvuus ja tragedia kasvoivat:
"Ryaba kana" - taidemaalaus puulle.
Myöhemmässä versiossa merkityksettömän tapauksen kauhistuttavat seuraukset ovat erilaisia: isoisä ja nainen itkevät - rikkovat jalkansa - tyn irti - tammi koputti lehdet pois - papin tytär rikkoi kauhan - pappi heitti piirakat ikkunasta (tai kääntyi taikina-astian yli) - pappi repi kirkon kirjat, sironnut ja osunut tukiin jne. Tästä tarinasta tunnetaan yhteensä useita kymmeniä erilaisia versioita. Tällainen kumulatiivinen (kasvava) juonirakenne tekee siitä koomisen - merkityksettömä tapahtuma johtaa maailmankatastrofeihin. Periaatteessa nykymaailmassa olemme tottuneet kuvaamaan tätä muinaista logiikkaa”perhonen vaikutuksella”.
Ukrainan postimerkki 2002 "Ryaba Hen".
Tarinaan on olemassa monia tieteellisiä tulkintoja muinaisista symboleista. Vladimir Toporov (Neuvostoliiton kielitieteilijä ja filologi, "päämyytin teorian" perustaja) näki hänessä motiivin "Maailmanmuna", josta maailma syntyy. Siksi vanha maailma kuolee. Hiiri on tässä tapauksessa tuhoava kuva alamaailmaan liittyvistä elementeistä. Muuten, käsittämätön lause, että”Verei alkavat nauraa”, selitetään myös tästä näkökulmasta. Verei ovat pilarit, joihin portit ripustettiin, tärkeä elementti, joka tukee "nykyisen maailman rajaa" - taloja. Ja he nauroivat tutkijoiden mukaan kauhean tuhoamisen aattona melko vanhan slaavilaisen perinteen puitteissa nähdä kuolleet meluisalla hauskalla. Tämä näennäisen outo käyttäytyminen selittyy esivanhempiemme viisaalla asenteella kuolemaan. Hänessä he näkivät aina uuden elämän lupauksen. Nauru muutti tässä tapauksessa kuolemasta syntymäksi ja tarina lievästi epäloogisesta ja lapsellisesta muuttuu maailmankaikkeuden kosmogooniseksi malliksi. Siksi kana on luvannut antaa uuden munan, parempi kuin edellinen. Tarina menetti useimmat nämä yksityiskohdat 1800-luvulla. Ushinsky kirjoitti vuonna 1864 kirjallisuuden, joka tunnetaan parhaiten tänään.
Nauris
Myös tässä tarinassa tehtiin joitain muutoksia, mutta se ei vääristänyt sen merkitystä.
Piirrokset tarinaan A. N. Afanasjevin kokoelmasta.
Tarinan nauhoitti 1800-luvulla Arhangelskin maakunnassa kansanperinteen tutkija A. N. Afanasjev. Vuonna 1863 hän sisällytti sen kokoelmaansa "Venäjän kansantarinat". Alkuperäisessä kansanperinneversiossa "jaloista" tuli puolestaan apua:
Piirustus venäläisten satujen vuoden 1916 kirjan kannesta
Meille tutun tekstin kirjoittaja on sama kuuluisa venäläinen opettaja ja kirjailija Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Hän antoi viisaasti koiran nimen. Muuten, nyt on jopa vitsi siitä, että Bug, tarinan ainoa nimetty olento, piilottaa siten epäkohteliamman kohtelun. Tuntemattomat jokerit eivät edes tiedä kuinka oikeita he ovat. Myöhemmin, kun kerrottiin uudelleen, sekä Tolstoi että Dal säilyttivät tämän lempinimen. Joidenkin lähteiden perusteella sadussa oli aiemmin enemmän hahmoja, mutta tässä kenties joka vanha tarinankertoja pystyi osoittamaan mielikuvitusta, siksi se on suullinen kansitaide. Mitä tulee muuhun, tämän satuketjun juoni pysyy samana, ja hän puhuu tietysti keskinäisestä avusta ja että pienimmätkin vaivat voivat auttaa yhteistä asiaa.
Kolobok
Tällä hahmolla, jolla tiedetään olevan huono loppu, on todennäköisesti hyvin muinaiset juuret. Itse kulinaarinen tuote on jo mennyt keittiöstämme, mutta muisto siitä on säilytetty historiallisissa asiakirjoissa. Joten esimerkiksi Moskovan "Tsaariruoan maalauksessa", joka on luotu vuosina 1610-1613, mainitaan Kolob-ruokalaji, joka koostuu 3 lusikasta jauhoja, 25 munaa ja 3 hryvniaa naudanlihasta. Munien lukumäärän perusteella kuninkaallisessa pöydässä tarjottu kolobi oli hienoa. Ei kuten vanha nainen, joka "naarmutti tynnyrin pohjaa".
"Kolobok" - E. M. Racheva.
Tämän juonen vanhan tulkinnan osalta versio on nyt laajalti levinnyt Internetissä, joka kuitenkin annetaan ilman viittauksia vakaviin lähteisiin, mutta näyttää loogiselta ja siksi varsin houkuttelevalta. Uskotaan, että Piparkakkumies ajautui tosiasiallisesti hiukan puremana jokaisesta kohdatessaan olevasta eläimestä:
Tämän version mukaan tällä tavalla selitettiin tähtitieteen ja kalenterin perusteet lapsille vanhoina aikoina - jatkuvasti vähentyvä Kolobok havainnollisti selvästi kuusyklin vaiheita.
Piparkakkumies mies väärennettyjen hahmojen Donetskin puistossa.
Joka tapauksessa Kolobokillamme on ehdottomasti monia ulkomaisia veljiä. Tämä tarina kertoo paeta leipomotuotteesta, joka matkalla kohtaa monia merkkejä, mutta päättyy yleensä ketun tai sian hampaisiin. Esiintyy monissa maissa: piparkakkupoika ja Johnny Pie (Yhdysvallat), Flatbread (Skotlanti), pannukakku (Norja), Paksu, rasvainen pannukakku (Saksa) ja monet muut. Joten tätä hahmoa rakastetaan ympäri maailmaa.