… Tämä jumalallinen tapahtuma tapahtuu vuosittain Härän täysikuun aikana (jota usein kutsutaan toukokuun täysikuuksi) … sen aikana itse Jumalan siunaus laskee (ihmisen tarpeiden mukaan) maan päällä, ja se välitetään Buddhan ja hänen veljensä Kristuksen kautta.
… Yhdessä pienessä Tiibetin laaksossa syvällä Himalajalla. Oletetaan, että siellä tapahtuu maallinen siunausseremonia, ja siellä, tekemällä pyhiinvaellusretkelle valoon, monet ihmiset kiirehtivät tästä laaksosta ja ympäröiviltä alueilta. Siellä, täysikuun aikana, suoritetaan juhlallinen rituaali, joka voidaan nähdä selvästi ja kuulla, kuten mikä tahansa seremonia missä tahansa suuressa katedraalissamme.
Yksi erittäin mielenkiintoinen festivaaliin ja sen pitämisen olosuhteisiin liittyvä ominaisuus on, että monet ortodoksiset kristityt, jotka halveksivat kaikkea buddhalaisuuteen ja induismiin liittyvää, saivat todisteita tästä seremoniasta unelmissa. Kahdesti menneinä päivinä, kun työskentelin anglikaanisen kirkon uskollisena jäsenenä ja levitin evankeliumia, ja kun buddhalaisuus oli minulle vain "pakanallista" uskontoa, ja Buddha (niin suuri oli tietämättömyyteni) - vain yksi "pakanallisista" epäjumalista, minä kahdesti - seitsemän vuoden ajan - haaveilin, että osallistun outoon seremoniaan ja epätavalliseen tapahtumaan. Nämä tapahtumat kaapattiin niin selvästi ja elävästi, ja yksityiskohdat olivat joka kerta samat,että oli mahdotonta hylätä tätä unta tyhjänä fantasiana tai pitää sitä vain eräänlaisena ilmiönä unelmien valtakunnassa. Ja vasta 20 vuotta myöhemmin, kun luin Wesak-festivaalin kuvausta, huomasin, että tämän on oltava täsmälleen se, mitä näin. Unelma osoitti selvästi todellisen tapahtuman. Olen useita kertoja tavannut ihmisiä, joilla oli samanlainen unelma ja jotka ihmettelivät mitä he näkivät. Kun unelma näyttää täsmälleen samalta, kun eri ihmiset ympäri maailmaa muistavat sen, kun unen yksityiskohdat pysyvät muuttumattomina ja kun todetaan, että unelma perustuu tiettyyn tapahtumaan, joka tapahtuu täsmälleen samanaikaisesti, silloin tämä antaa epäilemättä tilaa lukuisille keskusteluille, aiheuttaa aitoja. kiinnostaa ja osoittaa ehkä jonkin todellisen tosiasian.
***
Tämä unelma, tämä legenda, tämä tosiasia voidaan kuvata seuraavasti: Tiibetin Himalajan vuorijärjestelmän juurella on tietty laakso, joka on melko korkealla. Sitä ympäröivät korkeat vuoret molemmilta puolilta, lukuun ottamatta yhtä, koilliseen päin, josta kapea aukko avautuu harjanteelle. Siksi laakson muoto muistuttaa pulloa, jonka kaula on koilliseen ja etelässä paljon laajempi. Sen pohjoisella puolella, ei kaukana pullon kaulasta, on valtava litteä kallio. Laaksossa ei ole puita tai pensaita, ja sitä peittää jonkinlainen karkea ruoho, mutta vuoren rinteet ovat puiden peittämiä.
Härän täysikuun aikana pyhiinvaeltajat kaikilta ympäröiviltä alueilta alkavat kerätä tänne; pyhät ihmiset ja laamat tulevat laaksoon ja täyttävät sen eteläisen ja keskimmäisen osan, jättäen koillisosan suhteellisen vapaana. Täällä, kuten legenda kertoo, kokoontuu niiden suurten olentojen ryhmät, jotka ovat planeettamme ja ihmiskunnan jumalallisen suunnitelman vartijoita maan päällä. Se, mitä nimiä kutsumme näiksi olennoiksi, ei ole niin tärkeää. Uskovat kristityt voivat halutessaan puhua Kristuksesta ja Hänen kirkostaan ja uskovat, että he muodostavat suuren todistajien pilven, joka takaa ihmiskunnan lopullisen pelastuksen. Koko maailman esoteerikot voivat kutsua heitä planeettahierarkialle, viisauden opettajille, joita Kristus, kaikkien opettajien opettaja ja sekä enkelien että ihmisten opettaja, johtaa ja opettaa eri tasoillaan. Tai hinduin pyhien kirjoitusten jälkeen voimme kutsua heitä Rishiksiksi tai Tiibetin opetusten jälkeen valaistuneiden mielen seuraksi. He ovat suuria näkijöitä ja suuria yhteistyökumppaneita. He käyttävät nykyaikaisempia ilmaisuja. He ovat täydellisiä ihmisiä, jotka seurasivat Kristuksen jalanjälkiä ja menivät verhon eteen meidän puolestaan, jättäen meille esimerkin siitä, mitä meidän pitäisi tehdä heidän tapaan. Viisaudella, rakkaudella ja tiedolla he seisovat suojamuurina rotujemme ympärillä ja pyrkivät johtamaan meitä askel askeleelta (kuten ne ovat itse johtaneet itse) pimeydestä valoon, epätodellisesta todelliseen, kuolemasta kuolemattomuuteen. Tämän Jumalaa tuntevan ryhmän jäsenet ovat Wesak-festivaalin tärkeimmät osallistujat. Ne on luokiteltu samankeskisiin ympyröihin (tilanteen ja aloituskehityksen tason mukaan) laakson koillispäässä, valmistautuen suureen palvelutoimeen. Kallion edessä, koilliseen katseleen, on niitä olentoja, joita heidän opetuslapsensa kutsuvat "Kolme suurta herraa". Tämä on Kristus, joka seisoo keskellä, tämä on elävien muotojen Herra, Manu, joka seisoo Kristuksen oikealla puolella, ja tämä on sivilisaation Herra, joka seisoo Hänen vasemmalla puolella. Kaikki kolme ovat päin kallioa, jolla on valtava veden täytetty kristallikulho.joka seisoo Hänen vasemmalla puolella. Kaikki kolme ovat päin kallioa, jolla on valtava veden täytetty kristallikulho.joka seisoo Hänen vasemmalla puolella. Kaikki kolme ovat päin kallioa, jolla on valtava veden täytetty kristallikulho.
Mielenkiintoinen yksityiskohta tästä seremoniasta ja sen todellisuuden asteesta: kaikki, jotka haaveilivat osallistuneensa siihen, olivat aina hyvin tietoisia siitä, missä laakson alaosassa he itse olivat. Yksi heistä, kuvaileen minulle unelmaansa, sanoi olevansa melko kaukana, lähellä puuta, johon hevonen oli sidottu. Myös muut tuntuivat tietävän erittäin hyvin, mihin he päätyivät. Vain muutama heistä tajusi, että jokaisen väkijoukossa seisovan katsojan paikka ja sijainti osoittavat selvästi sen evoluutioaseman.
Opettajien, adepattien, aloittelevien ja päähenkilöiden pysyvien ryhmien takana, jotka toteuttavat jumalallista suunnitelmaa, on maailman opetuslapsia ja eri asteista pyrkijöitä ("ruumiissa tai kehon ulkopuolella", lainaten Pyhän Paavalin sanoja), jotka nykyään muodostavat uuden maailmanryhmän. palvelua. Ne, jotka ovat läsnä seremoniassa ollessaan vielä fyysisessä vartalossaan, saapuvat laaksoon tavanomaisella tavalla. Toiset ovat siellä henkisessä ruumiissaan ja unitilassa. Voisiko olla, että "unelma", jonka he myöhemmin kertovat, on fyysinen tietoisuus ja muisti jostakin sisäisestä henkisestä tapahtumasta?
Mainosvideo:
Kun täysikuu on tullut, laaksoon kokoontuneiden joukossa on hiljaisuutta ja kaikki katsovat koilliseen. Suoritetaan rituaaliliikkeitä, joissa koottujen opettajien ja heidän kaikkien oppilaidensa opetuslapset miehittävät symbolisia paikkoja ja muodostavat laakson alaosaan niin tärkeitä symboleja kuin viiden kärjen tähti Kristuksen ollessa korkeimmassa pisteessä; tai kolmio, jonka yläosa on Kristus; tai risti ja muut tunnetut rakenteet, joilla kaikilla on syvä ja voimakas merkitys. Kaikki tämä tehdään tiettyjen laultujen sanojen ja mantereiksi kutsuttujen esoteeristen lauseiden äänille. Kärsimättömyys yleisön keskuudessa on tulossa erittäin kovaksi, ja aito jännitys kasvaa. Koko joukko ihmisiä näyttää tuntevan jännitystä tai voimakasta tärinää,jolla on läsnä olevien herättävien sielujen vaikutus, sulauttamalla ja sekoittamalla kaikki ryhmät yhdeksi kokonaisuudeksi ja inspiroimalla kaikkia suurelle henkisen pyynnön, halukkuuden ja odotuksen teolle. Se on tässä odotusryhmässä keskittynyt maailman pyrkimyksen korkein kohta. Nämä kolme sanaa - vetoomus, halu ja odotukset - kuvaavat parhaiten ilmapiiriä, joka ympäröi tässä salaisessa laaksossa olevia.
Joten legendan mukaan Buddha palaa kerran vuodessa siunaamaan maailmaamme ja välittää uudistetun hengellisen elämän Kristuksen kautta. Sitten Buddha siirtyy hitaasti poispäin ja kääntyy taas yleisön silmissä epäselväksi taivaan pilkkuksi, joka lopulta katoaa kokonaan. Koko siunausseremonia, hetkestä alkaen, kun Buddha ilmestyy etäisyyteen siihen hetkeen, jolloin hän katoaa näkymästä, vie vain kahdeksan minuuttia. Vuotuinen uhraus, jonka Buddha tekee ihmiskunnalle (Hän maksaa kalliimman hinnan paluustaan) on ohi, ja Hän palaa jälleen korkealle paikalle, jossa hän työskentelee ja odottaa.
Joten muinainen tarina kertoo, että tällainen loma on tämän idän legenda, joka on niin levinnyt idässä. …
Ote A. A. Baileyn artikkelista Wesakista