Pääsiäisaari tunnetaan maailmalle lähinnä moai-valtavien kivijumalat. Kuka kasvatti heitä ja miksi, on tuntematon. Mutta saarella on toinen kiehtova mysteeri - se on muinainen kirjoitettu kieli Kohau Rongo-rongo. Tablettien sileälle pinnalle kaiverretut merkit - siivekäs ihmiset, omituiset kaksijalkaiset olennot, veneet, sammakot, spiraalit ja paljon muuta - hämmästyttävät tutkijoita.
Kaksi tablettia Kunstkamerasta
Teksti alkaa tabletin vasemmasta alakulmasta ja merkit virtaavat jatkuvassa järjestyksessä vasemmalta oikealle. Saavuttuaan lankun päähän carver kääntyi sen ylösalaisin ja jatkoi jälkien veistämistä - myös vasemmalta oikealle. Tätä tallennusjärjestelmää kutsutaan käänteiseksi boustrofedoniksi.
Nyt maailman museoissa on säilytetty 25 kylttiä, niiden katkelmia sekä kivihahmoja, jotka on peitetty samoilla salaperäisillä merkkeillä.
Pietarin suuri antropologian ja etnografian museo (Kunstkamera) sisältää kaksi tällaista tablettia. Ensimmäinen HH Miklouho-Maclay sai lahjaksi piispalta Tepano Zhossanilta heinäkuussa 1871, kun venäläinen alus "Vityaz" oli Tahitin rannikolla.
Tähän päivään mennessä tutkijat keskustelevat tämän salaperäisen kirjeen ytimestä.
Mainosvideo:
Muinainen ainutlaatuinen kieli
Pääsiäisenä sunnuntaina vuonna 1722 hollantilainen navigaattori Jacob Roggeven laskeutui pienelle saarelle. Ja sitten, 48 vuoden ajan, yksi ainoa eurooppalainen ei ole käynyt Tyynen valtameren alueella, 2200 mailin päässä Etelä-Amerikan rannikolta, sijaitsevaa maata.
Vuonna 1770 kaksi alusta lähestyi saaren rannikkoa - "San Lorenzo" ja "Site Rosalia" Felipe Gonzalez de Aedon komennossa. He päättivät liittää hylätyn maa-alueen Espanjan kruunun omaisuuteen. Kun saaren liittämistä koskeva säädös laadittiin (alun perin sitä kutsuttiin San Carlsuksi Espanjan kuninkaan kunniaksi), paikallisten heimojen johtajat allekirjoittivat allekirjoituksensa kapteeni Gonzalezin allekirjoittaman tekstin alle. He panivat huolellisesti joitain outoja merkkejä paperille. Niin monimutkaisia kuin tatuoinnit vartaloillaan tai piirrokset rannikkokivillä. Joten saarella oli kirjoitettu kieli ?!
Espanjalaiset laativat pienen paikallisen kielen sanakirjan. Ja kun vuotta myöhemmin tämä sanakirja joutui tutkijoiden käsiin, he huomasivat suureksi yllätyksekseen, että monet espanjalaisten kirjoittamista sanoista eivät kuuluneet mihinkään polynesialaiseen murteeseen. Tämä tarkoittaa, että oli olemassa jonkinlainen erityinen muinainen kieli, jota saaren asukkaat puhuivat vuosisatoja sitten!
Selittämätön katoaminen
Vuonna 1864 ranskalainen lähetyssaarnaaja Eugene Eyraud kertoi yhdessä kirjeessään kotimaalleen:”Saaren kaikista taloista löytyy puulaudoitteita, jotka on peitetty monenlaisilla hieroglifisillä merkkeillä, joita alkuperäiskansojen veistävät terävillä kivillä. Nämä ovat yleensä kuvia saarelta tuntemattomista eläimistä … Ja tässä arvoitus: Eiro kirjoitti, että plakkeja löytyy jokaisesta kodista ja muutaman vuoden kuluttua ne katosivat melkein kokonaan, ikään kuin ne olisivat haihtuneet …
Tahitin saaren piispa Tepano Jossan määräsi etsimään kaikki eloon jääneet tabletit - loppujen lopuksi tämä oli näyte ensimmäisestä kirjoituksesta Oseanian saarilla. Onko kruunatko haku menestys, ei tiedetä.
Lähetyssaarnaajat, jotka seurasivat Eugene Ayraultia pääsiäissaarelle, löysivät vain viisi tablettia. Mutta alkuperäiskansat, jopa vanhimmat, eivät enää pystyneet selittämään edes yhden merkin merkitystä, puhumattakaan lukemasta koko teksti. Nykyään etsintäretkien pyrkimykset kruunataan menestyksellä, ja tutkijoista tulee ainutlaatuisten tablettien onnellinen omistaja. Alukset sen puun tilan mukaan, jolle merkit oli kaiverrettu, kirjoitusaika saarella oli pitkä. Jotkut lankut ovat niin vanhoja, että ne voivat murenea kosketettaessa, toiset näyttävät melko uusilta, ja osa on selvästi tehty eurooppalaisen veneen airon hylyistä.
Mutta ehkä saaristot kopioivat muinaisia kirjoituksia läheisinä aikoina vain ymmärtämättä niiden merkitystä?
Äkillinen kuolema keskeytti työn
Vuonna 1870 aborigiini nimeltä Metoro Tau a Ure yritti lukea piispa Jossanille useita tekstejä nimeämällä kyltien kuvaamia esineitä, mutta kirjoitetun yleinen merkitys ei paljastunut koskaan.
Mutta entä jos pääsiäismunat pitäisivät pyhän tiedon ehdottomasti salassa?
Maaliskuusta 1914 elokuuhun 1915 saarella työskenteli rouva Catherine Scorsby Routledgeen johtama englantilainen retkikunta. Joku kertoi hänelle, että kylässä asuu Tomenika-niminen vanha mies, joka lukee tekstiä tableteilla ja osaa jopa kirjoittaa ne itse! Catherine meni heti kylään. Tomenika kirjoitti vieraan kunnioituksen merkiksi useita merkkejä, mutta ei halunnut aloittaa ulkomaalaista rongo-rongon salaisuuteen. Hän sanoi vain, että esi-isät rankaisevat kaikkia, jotka paljastavat kirjeen salaisuuden vaalealle kasvoille.
Kummaltakin, Catherine Routledge oli tuskin julkaissut päiväkirjaansa, kun äkillinen kuolema keskeytti tämän nuoren naisen työn. Retkikunnan materiaalit hävisivät …
Neljäkymmentä vuotta vanhan Tomenican kuoleman jälkeen chileläinen tutkija Jorge Silva Olivares tapasi pojanpoikansa Pedro Paten, joka Jorgen luottamuksen synnyttäessä antoi hänelle rongo-rongo-sanakirjan. Pedro peri sanakirjan isoisältään, joka laati sen noin 65 vuotta sitten, halunsa opettaa muinaista kieltä saariston nuoremmalle sukupolvelle.
Olivares onnistui valokuvaamaan muistikirjan muinaisen kielen sanoilla, mutta kuten hän itse kirjoittaa,”elokuvan kela osoittautui joko kadonnut tai varastettu. Itse kannettava tietokone katosi myös."
Salaperäinen muistikirja
Vuonna 1956 Thor Heyerdahl vieraili majassa pääsiäissaarella. Majan omistaja Esteban Atana kertoi matkustajalle, että hänen isoisänsä peitti muistikirjan, joka tiesi kohau rongo rongon salaisuuden. Tässä muistikirjassa isoisä kuvasi kaikki pääsiäisaarten muinaisten kirjoitusten merkit ja kirjoitti niiden merkityksen latinalaisin kirjaimin viereen. Mutta kun tutkija yritti tutkia muistikirjaa, Esteban piilotti sen heti.
Pian tämän kokouksen jälkeen Esteban Atan purjehti pienellä kotitekoisella veneellä Tahitin saarelle. Silminnäkijöiden mukaan mies otti muistikirjan mukanaan. Kukaan muu ei kuullut hänestä. Notebookin kohtalo pysyi tuntemattomana.
Silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä
Tutkijat ovat toistuvasti analysoineet Pääsiäisaaren kirjoitusta yrittäen salata salaperäiset merkit.
Lähetyssaarnaajat kiinnittivät kerralla pääsiäisaarten kirjoittamisen samankaltaisuutta antiikin Egyptin hieroglifioiden kanssa. Lisäksi osoittautuu, että 175 kohau rongo-rongo -kuvakkeet ovat täysin samat kirjallisesti Hindustanin hieroglifien kanssa. Ja vuonna 1951 itävaltalainen arkeologi Robert Heine-Geldern osoitti kohau rongo-rongon samankaltaisuuden muinaisen kiinalaisen kuvien kirjoituksen kanssa.
Amerikkalaisten ja saksalaisten tutkijoiden mielestä kirjoittaminen oli olemassa kerran Polynesiassa, mutta se katosi ja säilyi vain ihmeellisesti pääsiäissaarella.
Puhuvat taulut
Vuosien mittaan tutkijat ovat yrittäneet salata salaperäiset merkit. Mutta niiden merkitystä ei ollut mahdollista lopulta ymmärtää.
Vuonna 1994 I. K. Fedorova (Venäjän tiedeakatemian Pietarin suuren antropologian ja etnografian museon johtava tutkija) on löytänyt avaimen salaukseen! Tosiasia on, että suurin osa rongo-rongo-merkeistä välittyy täysin erilaiselta esineeltä kuin piirustuksessa esitetty. Esimerkiksi merkki kuvaa kalaa (saaren asukkaiden kielillä - ika), mutta itse asiassa se ei ole kala, vaan kasvi, jota kutsutaan myös ikaksi. Suurimpana vaikeutena oli tunnistaa merkkien välittämä esine oikein, määrittää sen nimi ja ymmärtää mitä muuta annettu sana voi tarkoittaa. Irina Konstantinovna esitti tuloksensa pääsiäisaarin monografiassa "Talking Plates".
Maanviljelijöiden maaginen rituaali
Joten mistä Pääsiäisaaren tai Rapanuin tabletit kertoivat (näin tämän saaren nimi kuulostaa polynesialaisten kielellä).
Kun saaren metsät tuhoutuivat, ainoa ravintolähde ei ollut kalastajan saalis, vaan hyvä sato. Ennen kuin alettiin kyntää maata ja istuttaa juurikasveja siihen, ihmiset suorittivat erityisiä maagisia rituaaleja pakollisilla lauluilla, jotka olivat osoitettu esi-isiensä hengelle. Siksi heidän mielestään he pettivät henget, joiden piti hoitaa viljelijöille suotuisa sää ja runsas sato. Maagiset maatalouden laulut tallennettiin tableteille tuleville sukupolville.
Siksi kyltteillä peitettyjä plakkeja pidettiin huolellisesti saaristolaisten kodeissa ja luolissa, joiden seinillä oli kuvattu henget. Salaperäisten merkkien salaisuus oli tiedossa vain paikallisille.
Pääsiäisaaren kirjoittamista jatketaan tällä hetkellä. Ehkä tutkijat pystyvät silti purkamaan tämän salaperäisen saaren mysteerit, kadonnut Tyynellämerellä, saarella, jota paikalliset kutsuvat maailman keskustaksi.
O. Arsentieva.”Mielenkiintoinen sanomalehti. Uskomaton nro 23 2010