Maailmassa ei ole käsitettä, joka olisi vaikeampi formulaatioista kuin kauneudesta. Jokainen, joka haluaa osoittaa sen tarkalla kaanoneilla, on tuomittu epäonnistumiseen, koska eri aikakausien ihanteellisten kauneuksien kuvat ovat toisinaan täysin ristiriidassa keskenään.
Suhteellisuus tai arkuus?
Muinaiset kreikkalaiset olivat vakavasti kiinnostuneita harmonian saavuttamisesta kaikkialla, he etsivät sitä myös siskojensa, vaimojensa ja tyttäreidensä ulkonäössä. Kreikkalaiset tutkijat yrittivät jatkuvasti uskoa harmoniaa algebran kanssa ja laskivat huolellisesti oikealle täydellisyydelle ominaiset mittasuhteet. Ja jos naisen kulmakarvojen välinen etäisyys ei olisi yhtä suuri kuin hänen omien silmiensä koko, hän ei olisi antiikkikauneuden kuningatar. Yleensä pintaa pidettiin ihanteellisena, jos se voitaisiin jakaa ehdollisesti kolmeen tai neljään yhtä suureen vaaka-osaan. Kreikkalainen nainen tunnustettiin kauneudeksi, jos hänellä oli myös vaalea iho, siniset tai harmaat silmät ja vaaleat hiukset. Jälkimmäinen aiheutti muinaisen maailman asukkaille paljon vaivaa, koska luonteeltaan suurin osa heistä oli brunetteja. Minun piti valaistaa kiharat,joita varten käytettiin erilaisia parannuskeinoja, maidosta ja sitruunasta lampaanlantaan ja tuhkaan.
Naishahmolle oli tiukat kaanonit. Esimerkiksi etäisyyden vyötäröstä korkojen reunaan oli suhteutettava vartalon pituuteen suhteessa 2: 3. Kreikkalaisen naisen harmoninen vyötärö oli kahdesti kehän ympärillä, jonka puolestaan piti olla yhtä suuri kuin säären paksuus. Mielenkiintoista on, että naisen jalkaa pidettiin sitä kauniimpana, mitä suurempi hän oli. Tosiasia on, että kuten monet muutkin kansakunnat, maa personoi kreikkalaisten alkuperäisen voiman. Ja mitä enemmän nainen oli kosketuksissa maaperään kävellessä, sitä voimakkaampi oli hänen yhteys näihin jumalallisiin voimiin.
Vuosisatoja kului, ja muinaisessa Kiinassa kehittyi päinvastainen imago naisten viehätyksestä. Se perustui nukkeisen keinotekoisen olennon luomiseen. Kaikkia luonnollisuuksia pidettiin mauttoina ja ne pysyivät kiinalaisen yhteiskunnan alaluokkien osana. Kaunis kiinalainen nainen joutui näyttämään haurasta posliinihahmosta, muuten kukaan ei pitänyt häntä houkuttelevana.
Mainosvideo:
Hänen kasvonsa missä tahansa tilanteessa pysyivät impassiivisina, kuten naamio, hampaiden osoittava nauru, kova ääni ja imperientit intonaatiot olivat täysin poissuljettuja. Naiset ajelivat hiuksensa otsaansa tehdäkseen kasvot soikeammiksi, käyttivät valkaisua ja punastumista, maalasivat kulmakarvat sileinä viivoina ja saivat huulensa näyttämään scarlet-ympyrältä huulipunalla. Kiinalaisen naisen käsissä olevat kynnet kasvoivat ahkerasti, mitä pidemmiksi he tulivat, sitä enemmän ne vastasivat ihannetta. Jotta nämä ihanteelliset kynnet eivät murtuisi, he käyttivät kultaisia sormuksia, jotka toimivat sekä suojana että koristeena.
Naishahmojen "suoraviivaisen harmonian" luomiseksi tytöt aloittivat 10-vuotiaina tiiviisti rintaansa rintojen pysäyttämiseksi. Suurimman uhrauksen kauneuden vuoksi kiinalaiset naiset uhrasivat kuuluisien "lootusjalkojen" saamiseksi - pieninä, muodonmuutosina, joiden pituus ei ylitä 8 senttimetriä. Saadakseen mitä he haluavat, kolmen vuoden ikäiset pienet sidottiin erityisellä tavalla, ja vuosikymmenen kuluttua aikuinen tyttö pystyi pukeutumaan sipulin muodossa kaareviin kolmionmuotoisiin jalkoihin, jotka eurooppalaisen silmissä olivat täysin turmeltuneet. Sellaisilla raajoilla oli mahdollista liikkua vain hyvin hitaasti ja sujuvasti, mitä myös taivaan imperiumissa pidettiin erittäin hienostuneena. Mielenkiintoista on, että jalkojen sitomisen raa'at perinteet pysyivät suosittuina varakkaiden kiinalaisten keskuudessa 1900-luvun puoliväliin saakka.
Enkeli vai Bacchante?
Keskiaika antoi ihmiskunnalle uuden version ihanteellisesta ulkonäöstä - kristillisyyden luoma. Nainen, kuten Eeva-tytär, nimitettiin tällä aikakaudella synnin astiaksi ja miehen kiusauksen keskukseksi. Ainoa tapa välttää epäluottamus kirkon ja yhteiskunnan välillä oli tarkkailla ehdotonta vaatimattomuutta ja bashfulness.
Sen ei pitänyt hoitaa vartaloa, jopa tavanomaista pesua pidettiin synninä ja naiset pääsivät tilanteesta eri tavoin. Siellä on esimerkiksi todistus nunnasta, joka ommeli kainaloonsa tuoksuvia yrttejä pussien hikoilun välttämiseksi.
Jumalan äidin kuvaa, jolla on pitkänomaiset kasvot, uskomattoman korkea otsa, suuret silmät ja kapea pieni suu, pidettiin naisen kauneuden ehdottomana ihanteena.
Lukuisat keskiaikaiset kauneuskäsittelyt edustavat heikompaa sukupuolta kukilla - herkkiä ja herkkiä kasveja, jotka tarvitsevat miehen hoitoa ja ohjausta.
Teini-ikäisen mittasuhteista tuli kauniin hahmon kanoni: hoikka vartalo, kapea vyötärö ja lonkat, pieni rintakehä (joka tarvittaessa sidottiin paksulla kankaalla), pyöreä, ulkoneva vatsa, ikään kuin vihjaisi naisen hedelmällisyyteen.
Ylimääräiset hiukset tuhottiin armottomasti: Euroopan keskiajan kaunottaret ajelivat otsaansa, pään selkää ja jopa kulmakarvat päästäkseen lähemmäksi täydellisyyttä. Ja hiusten kasvun estämiseksi iholle levitettiin voiteita, joihin voi kuulua hemlock-mehu, tuhka, etikka, hiirien tai sammakoiden veri ja muut kammottavat aineet. Kuinka tehokkaita nämä voiteet olivat - historia on hiljaa.
1500-luvun alussa keskiajan vakavuus, jossa ajateltiin vain hengen parantamista, korvattiin renessanssilla, jossa kiinnitetään paljon huomiota vartaloon. Naista ei enää pidetty paholaisen tytärnä ja kiusauksen ruumiillistumisena, päinvastoin, kauneutta palvottiin jälleen Jumalan lahjana. Tämän todistavat Leonardo da Vincin, Michelangelon, Raphaelin ja monien muiden naispuolista charmia laulavien mestarien kankaat ja veistokset.
Seksikkäiden tyttöjen sijaan, jotka piilottavat sukupuolensa merkit, ylellisistä kypsistä naisista, jotka ovat toistuvasti oppineet äitiyden ilosta, on tullut suosittuja. On muodin mukaista olla terveellinen, hemmotella lihallisia liiallisuuksia mieluummin ja osoittaa kaikki luonnon kauneuden rikkaudet. Renessanssin nainen ei piilottanut painavaa rintakertaa, leveitä lantioita, rehevää kaulaa ja hartioita - vaatteet tulivat paljastavammiksi ja paljastuivat melko anteliaasti kuin piilottavat figuuria.
Muinaisten filosofien tavoin uuden ajan runoilijat alkoivat jälleen laskea harmonisen ulkonäön parametreja. Heidän teoksensa ovat säilyneet tähän päivään saakka, missä esitetään ihanteen kaavat: aurikkelin pinta-ala oli yhtä suuri kuin avoin suu, nenän ja huulien pituuden oli oltava samansuuntainen, pään korkeus ei ollut enempää eikä vähäisempi, sillä kahdeksan kertaa mahtui kehon korkeuteen. Kuivojen laskelmien lisäksi liikkeessä oli myös paljon runollisempia laskelmia. Uskottiin, että jokainen kauneuden merkki toistuu kolme kertaa:”kolme asiaa on valkoinen - iho, hampaat, kädet; kolme mustaa silmää, kulmakarvat, ripset; kolme pitkää - vartalo, hiukset, sormet; kolme lyhyttä - hampaat, korvat, jalat”ja niin edelleen.
Ulkoisten hyveiden palvonta oli niin kuluttavaa, että se varjosti naisen ja hänen mielensä henkisten ominaisuuksien arvioinnin. Tärkein asia oli ruumis ja vain ruumis, josta tehtiin ylellisyys, joka saattoi aiheuttaa ihailun lisäksi myös kateutta.
Moderni lilja tai toveri?
Belle Epoquen (tai La belle epoquen, se kesti 1800-luvun lopusta ensimmäisen maailmansodan alkuun) ihanteellista keskiaikaa pidettävää noita ja paholaisen sanansaattajaa pidettiin keskiajalla. Tosiasia on, että tällä hetkellä hankittu kauneusideaalien kokoelma on utelias esimerkki - femme fatale, joka on aina vaarassa miehelle. Ainakin hän osoittautui usein oman kohtalonsa rakastajatarksi (Belle-kauden tyypilliset edustajat olivat Vera Cold, Lina Cavalieri sekä Mata Hari, jonka valokuvan näet alla).
Tämä salaperäinen henkilö kiinnitti paljon huomiota paitsi itsensä hoitoon ja muodikkaan tyylin ylläpitämiseen - hän loi maagisen kohtalokkaan kuvansa joka minuutti. 1900-luvun alussa tällaisen viettelijän ihanteellinen hahmo oli melkein tyttömäinen ja sulki täysin pois vanhoille ajoille tyypillisen muotojen keinotekoisen korostuksen. Asut ovat myös täysin muuttuneet - ne putosivat aalloissa, virtaavat rakeissa ja korostivat jälleen kerran lumoajan suoraa, litteää siluettiä.
Hiusvärin oli tarkoitus myös täydentää kohtalokkaan houkuttajan kuvaa: salaperäinen punainen tai tummanmusta joko meni onnekkaille syntymästä lähtien tai ilmestyi uusimpien hiusvärien ansiosta.
Vuosisadan vaihteen suosituimmista ideoista oli sukupuolten tasa-arvon teoria. Ja jugendkauden kauneus vahvisti häntä loistavasti, hän ei vain pystynyt sovittamaan vahvemman sukupuolen mieleen ja luonteen vahvuuteen, mutta toisinaan hän alisti miehen ja sitten hänellä oli kaikki oikeudet katsoa häneen.
Vain pari vuosikymmentä kului, ja nuoressa Neuvostoliiton Venäjällä ilmestyi aikaisemmin tuntematon tyyppi naiskauneutta, ensimmäistä kertaa maailmassa, jota ei luonut luonto ja uskonto, vaan poliittinen ideologia.
Ihanteellisesta Neuvostoliiton naisesta tuli osa nuorta valtiota, hän asetti tarpeet henkilökohtaisten etujensa yläpuolelle, ja hänestä tuli ensimmäistä kertaa täysin tasa-arvoinen miehen kanssa paitsi perheessä, myös työssä ja yhteiskunnan poliittisessa elämässä. Taiteilijoiden maalauksissa neuvostoliiton maan kansalainen näyttää antiikista, mittasuhteiltaan vahva, vahva, harmonisesti kehittynyt vartalo. Kurinalaisuus ja narsismi olivat hänelle vieraita, koska häntä kuvattiin yleensä töissä tai urheilemassa. Sellainen oli Neuvostoliiton aika, ajatus uuden maailman rakentamisesta oli täysin uppoutunut yhteiskuntaan, ja se yhdistyi idean muuttamiseksi todellisuudeksi.
Maailmanhistorian vuosituhansien ajan monenlaisia naiskuvia on ollut kauneuden ihanteen jalustalla. Ja tänään jotkut heidän piirteistään voidaan arvata nykyaikaisissa. Ja tämä tarkoittaa, että kauneus ikuisesti ilahduttaa ja ilahduttaa ihmisiä riippumatta siitä, missä muodossa se on.
Ekaterina Kravtsova