Huolimatta pahoinvoinnista sairaalahoidon jälkeen, 83-vuotias Dalai Lama piti toukokuussa kymmenennen vuosittaisen harjoittelun venäläisille buddhalaisille Dharamsalassa ja antoi yksinomaisen haastattelun RIA Novostille. Maailmankuulu hengellinen johtaja kertoi, mihin hänen uskonsa ihmiskunnan valoisaan tulevaisuuteen perustuu, mitä hän ajattelee Putinista, Trumpista ja Venäjän roolista maailmassa, minkä viestin hän osoittaa uudelle sukupolvelle, mitä tarvitaan nykyaikaiselle tiedelle ja koulutusjärjestelmälle ja miten työskennellä "kuudennen tietoisuuden" kanssa löytää onnellisuutta.
Pyhyytesi, olet sanonut useita kertoja, että ihmiset paranevat: he osoittavat yhä enemmän myötätuntoa, eivät halua taistella ja kohtelevat luontoa tarkemmin. Mutta nyt ilmoitat, että ihmiskunnalla ei ole vastuuta - ja maailma on lähellä katastrofia. Oletko muuttanut mieltäsi, pettynyt ihmisyyteen?
- En, en ole muuttanut mieltäni. Vielä vakiintuneempi häneen. Jokainen olento, jopa hyönteinen, ei halua kärsiä, mutta haluaa elää elämää onnellisena. Ja jokaisella on oikeus olla onnellinen.
Lisäksi - ja tämä on erittäin tärkeää - uusimpien tieteellisten havaintojen mukaan ihmiset luonteeltaan ovat taipuvaisia myötätuntoon. Tämä on ilmeistä: muutaman ensimmäisen vuoden aikana syntymän jälkeen tarvitsemme äidin rakkautta ja hoitoa, ilman heitä emme olisi selvinneet. Näin on kaikissa sosiaalisissa eläimissä. Me ihmiset, olemme myös sosiaalisia eläimiä. Kollektiivinen tunne on jossain määrin luonnollisesti luontainen biologisesti. Ihmiset ovat selvinneet vuosituhansien ajan juuri yhteisöllisyyden, keskinäisen avun ja toistensa hoidon takia.
Mitkä ovat tämän päivän ongelmat?
- Nykymaailmassa on ongelmia, jotka eivät ole meidän hallinnassamme. Esimerkiksi sellainen vakava ongelma kuin ilmaston lämpeneminen. Tapasin äskettäin tutkijoita, joiden joukossa oli yksi Nobelin kemian laureaatti Taiwanista. Hän sanoi, että kysymys siitä, jatkaako maailmamme edelleen vai ei, päätetään seuraavien kahdeksankymmenen vuoden aikana.
Ja kauemmas. Kuinka monta ihmistä kuolee muiden ihmisten käsissä! Jos ihmiset tappaisivat alusta alkaen, kuten tänään, niin meillä ei olisi mitään huolta - ihmiskunta katoaisi maan pinnalta.
Mielestäni tämä liittyy erottamattomasti feodaalijärjestelmään. Feodaalisessa tilassa kuningas tai kuningatar ja joskus uskonnolliset johtajat kokosivat armeijan ja lähettivät heidät tappamaan muita ihmisiä … Mutta kaikki sotilaat, poikkeuksetta, olen varma, arvostavat heidän elämäänsä. Jos heillä olisi valinnanvapaus, he eivät mene tappamaan toisiaan.
Mainosvideo:
Teillä, venäläisillä, on katkera kokemus elämästä Stalinin alla, ja vastustajillasi (saksalaisilla) on kokemusta elämästä Hitlerin alaisena. Stalinin hallituskaudella Neuvostoliitossa ja Hitlerissä Saksassa, miljoonia ihmisiä tapettiin … Nämä miljoonat kuolleet ovat veljiämme ja siskojamme.
Ensimmäinen maailmansota, toinen maailmansota - toivatko ne jotain hyvää? Ei. Luonut vain enemmän vihaa. Hyvää tulosta lukuun ottamatta, sotilasalan kehitystä. Mutta aseen ainoa tarkoitus on tappaa.
24 alusta 14 maasta osallistuu Naton yhteisharjoitteluun Trident Juncture 2018 (Single Trident) Norjanmerellä. 7. marraskuuta 2018 24 alusta 14 maasta osallistuu Naton yhteisiin sotilaallisiin harjoituksiin Trident Juncture 2018 Norjanmerellä. 7. marraskuuta 2018.
Ei niin kauan sitten Thaimaassa julistettiin uusi kuningas, uusi Japanin keisari nousi valtaistuimelle ja toinen prinssi syntyi Isossa-Britanniassa … Uskon todella, että monarkinen hallintomuoto on vanhentunut. Bolshevikien vallankumous Venäjällä lopetti tsaarin ja Ranskan vallankumous päätti monarkian Ranskassa. Minusta se oli oikein. (Nauraa) Tämä on kaikki vanhentunutta ajattelua: kuninkaat, kuningattaret. Lisäksi monarkia painotti liikaa sotilaallista voimaa.
Mikä hallintomuoto on mielestäsi optimaalinen?
- Tänään on aika demokratialle. Maailma kuuluu seitsemälle miljardille ihmiselle. Jokainen maa kuuluu omille kansalaisilleen. Kun ihmiset ovat saaneet asianmukaisen koulutuksen, kun heillä on oikea ajattelutapa, he eivät todennäköisesti ole tapana tappaa toisiaan.
Otetaan esimerkiksi Euroopan unioni. Viime vuosisadalla Euroopan maat taistelivat verisiä sotia keskenään. Ja sitten toisen maailmansodan jälkeen kaksi valtiota, jotka näyttivät olevan viattomia vihollisia - Ranska ja Saksa - päättivät, että on paljon parempi ajatella yhteisiä etuja kuin Ranskan tai Saksan etuja erikseen, koska tämä vastaa vallitsevaa todellisuutta. Näin syntyi Euroopan unioni. Ja tämän ansiosta osallistuvat maat ovat 1900-luvun loppupuolelta tähän päivään asti taistelleet keskenään, eivät ole vuodattaneet kansalaistensa verta.
Toisinaan sanon, että myös Venäjän on liityttävä Euroopan unioniin.
Kääntyminen Venäjän puolelle … Presidentti Putin vitsailee, että Mahatma Gandhin kuoleman jälkeen ei ole ketään puhuttavaa. Mitä mieltä sinä olet? Onko tänään Gandhin kaltaisia poliitikkoja, jotka voivat muuttaa maailmaa parempaan suuntaan, vai eikö poliitikkojen rooli ole niin tärkeä nykyään?
- Ensinnäkin haluan sanoa, että Venäjän federaatio on suuri maa, jolla on suuri valta. Viimeaikaiset tapahtumat ovat osoittaneet, että Putin maan johtajana kiinnittää suurta huomiota siihen, mitä tapahtuu eri puolilla maailmaa, ja tämä on hyvä.
Mutta Putinin kollega, presidentti Trump … (antaa käden eleen, joka osoittaa hänen toivottomuutensa.) Kuten Putin, hän johtaa myös suurta maata, ja hänellä on suuri vastuutaakka. Tällaisen maan johtajan on nähtävä iso kuva. Ja mieti, mistä on hyötyä maalle pitkällä tähtäimellä. Se on erittäin tärkeää. Hänen ei pitäisi miettiä vain lyhytaikaisten tulosten saamista. Minulla ei tietenkään ole oikeutta kritisoida presidentti Trumpin toimintaa. Mutta ajatelkaa vain: hän myi miljardeja aseita Saudi-Arabialle. Mielestäni tämä on väärin. Hän vetäytyi myös Pariisin ilmastosopimuksesta. Tämä on erittäin valitettavaa.
Maailma on tänään kriittisessä tilanteessa. Ja Putinin on mietittävä tarkkaan toimintansa, otettava huomioon kokonaisuus ja pohdittava, mistä on hyötyä pitkällä aikavälillä.
Sanoitte, että Venäjä voi antaa suuren panoksen maailman kehitykseen. Luuletko edelleen niin? Ja miksi?
- Joo. Venäjän federaatiolla on toinen etu: maantieteelliseltä kannalta se toimii silta idän ja lännen välillä.
Ja kauemmas. Olen buddhalainen, mutta en koskaan sano, että buddhalaisuus on paras uskonto. Kaikki tärkeimmät uskonnolliset perinteet ovat kuin lääkkeitä, jotka auttavat sinua löytämään mielenrauhan. Et voi valita yhtä lääkettä ja sanoa, että se on paras kaikille. Lääkäri tutkii ensin potilaan, ja vasta sitten hänen tilansa perusteella suosittelee lääkettä, joka on tässä tapauksessa tehokkain. Sama voidaan sanoa uskoville. Niiden joukossa on ihmisiä, joilla on monenlaisia taipumuksia. Joillekin yksi uskonto on sopivampi, toisille toinen. Monien uskonnollisten perinteiden joukosta buddhalaisuus ja etenkin Nalandan muinaisen intialaisen luostarin yliopiston perinne, jota seuraavat Venäjän federaation budistit, tarjoaa erittäin tieteellisen lähestymistavan Buddhan opetuksiin.
Buddhalaisuus ja moderni tiede voivat kulkea käsi kädessä. Venäjällä on alueita, joilla ihmiset perinteisesti harjoittavat buddhalaisuutta. Nämä ovat Burjaatian, Kalmykian, Tuvan ja Transbaikalian tasavallat. Kun vielä elin Tiibetissä (vuoteen 1959), meillä oli monia loistavia tutkijoita-filosofeja ja suurten luostarien aphatteja Burjaatiasta, Kalmykiasta ja Tuvasta.
Buddhalaisten lisäksi myös monet ihmiset, jotka eivät tunnusta tätä uskontoa, pitävät sinua viisaana mentorina ja haluaisivat pitää yhteyttä sinuun elämästä elämään. Onko se mahdollista, miten?
- Kysymys siitä, onko Dalai-laman instituutio tulevaisuudessa vai ei, on kansojen itsensä vastuulla, jotka asuvat Tiibetin buddhalaisuuden leviämisen alueilla. Sisältää Venäjän, Mongolian, Tiibetin ja koko Himalajan alueen kansat.
Aivan nimi "Dalai" on mongolian sana (käännettynä "valtameri", "suuri". - Toim. Huomautus). Tämä titteli myönnettiin kolmannelle Dalai Laamalle hänen vierailullaan Mongoliaan. Jos poistat sanat "Dalai Lama" nimestäni, en voi allekirjoittaa, koska allekirjoitukseni on "Dalai Lama" (nauraa).
Tämä suhde hyödyttää kaikkia - sekä dalai-lamaa että tiibetiläisiä (lähinnä ns. Keltahattukoulu, Gelug) ja venäläisiä. Monet venäläiset munkit opiskelivat Tiibetin luostareissa vuosien ajan ja niistä tuli erittäin hyviä tutkijoita, filosofeja ja apotteja.
Jatkossa, riippumatta siitä asunko vai ei, tämä yhteys jatkuu. Nykyään ainakin sadat opiskelijat Mongolialta ja Venäjän buddhalaisilta alueilta opiskelevat luostareissamme. Joten yhteys ei ole katkennut. Uusi sukupolvi on tulossa.
Minkä viestin lähettäisit tänään uudelle sukupolvelle?
- Kuten totesin, Nalandan luostarin yliopiston perinteistä on monien uskonnollisten ja filosofisten perinteiden joukossa nykyaikaisin ja tieteellisin. Voit soveltaa sitä. Ensinnäkin perinteisiin buddhalaisiin yhteisöihin kuuluvien tulee tutkia sitä mahdollisimman syvällisesti.
Lisäksi nykyään yhä useammat venäläiset ei-buddhalaiset, mukaan lukien Moskovan valtionyliopiston professorit, ovat kiinnostuneita Nalandan perinteistä, mielen tieteestä. Tämä on erittäin rohkaiseva merkki. Nyt tilanne todella kypsyy. Koska Venäjä on suuri maa ja silta Euroopan ja Aasian välille, se voi merkittävästi edistää mielenrauhan tärkeyden ajatusta.
Rukous tai usko yksin eivät auta saavuttamaan mielenrauhaa. On tarpeen ymmärtää, että viha on tuhoisa tunne ja myötätunto on rakentavaa. Tärkeintä on ymmärtää, että vihan perusta on tietämättömyys, rajoitettu ajattelu. Ja myötätunnon perusta on looginen päättely, kyky tarkastella asioita laajasta näkökulmasta.
Myötätunto voidaan myös kasvattaa koulutusjärjestelmään soveltamalla todisteita tieteellisistä havainnoista. Mitä enemmän myötätunto, sitä vähemmän vihaa. Vihan syynä on tietämättömyys, likinäköisyys - sillä ei ole vankkaa perustaa.
Onko tällä onnellisuudella tämä perusta, ja mistä siitä on kysymys? Kuinka olla onnellinen?
- Onnellisuus on erittäin vakava aihe. Länsimaissa koulutus kokonaisuutena on suunnattu aineellisten arvojen hankkimiseen. Aineelliset arvot voivat antaa meille vain mielihyvää.
Rakastamme mielenkiintoisia tapahtumia, kuten urheilua, ja jotkut urheilun ystävät menettävät kirjaimellisesti päänsä ilolla, kun joukkue voittaa. Ajattelu ei käytännössä ole mukana tässä - kaikki tapahtuu aistihavaintojen tasolla. Ihmiset nauttivat myös kauniista musiikista - se saa heidät itkemään. Herkullinen ruoka, miellyttävät tuoksut, kosketus, mukaan lukien seksuaalinen nautinto. Onnellisuuden tunne, jonka he kokevat tekeessään tätä, perustuu täysin aistihavaisuuteen.
Vieraillessani Moskovaan vuonna 1979 tapasin useita neuvostoalan tutkijoita. Sanoin heille, että buddhalaisuudessa aisteihin liittyy viisi tietoisuustyyppiä ja kuudes tietoisuuden tyyppi on henkinen. He ilmoittivat heti, että nämä kaikki olivat uskonnollisia asioita, eivätkä halunneet keskustella mistään. En tietenkään väittänyt heidän kanssaan, mutta minulle oli silloin selvää, että tämä oli rajoitettu maailmankuva.
Joten todellinen onnellisuus ei johdu aistien vastaanottamista tunneista, vaan henkisen luonteen kokemuksista. Siksi, jos sinulla on aisteihin liittyviä epämiellyttäviä tuntemuksia, niin jos sinulla on kokemusta työskentelystä henkisen tason kanssa, voit ylläpitää mielenrauhaa. Siksi henkinen tietoisuus on korkeampaa kuin aisteihin liittyvät tietoisuuden tyypit. Mutta johtuen siitä, että elämme materialistista elämää, meistä tulee aistinvaraisten kokemusten orjia.
Voisitko nimetä tapoja pois tästä orjuudesta, menetelmistä mielenrauhan ja onnellisuuden saavuttamiseksi?
- Tässä yhteydessä haluaisin sanoa seuraavan. Lännessä teistiset uskonnot ovat yleisiä, joissa pääpaino on uskossa Jumalaan … Samanaikaisesti Intiassa, yli kolmetuhatta vuotta sitten, kehitettiin kuudennen tietoisuuden tyyppi. Mietiskelyt - shamatha (yhden pisteen keskittyminen) ja vipasana (analyyttinen meditaatio) - auttavat saattamaan kuudennen tietoisuuden rauhalliseen tilaan. Siksi pidän Intian sivilisaatiota pisimmällä.
Tämä muinainen intialainen tieto tuli 8. vuosisadalla Tiibetiin. Shantarakshita toi heille Nalandan luostarin yliopistosta, ja siitä lähtien olemme säilyttäneet tämän tiedon yli tuhat vuotta. Lisäksi Drogon Chögyal Phagpa vieraili Mongoliassa ja esitteli hänelle buddhalaisen dharman. Myöhemmin Sonam Gyatso, kolmas Dalai Lama, toi myös Buddhan opetukset Mongolialle, mukaan lukien syvien dialektisten keskustelujen perinteen.
Kun asusin Tiibetissä, meillä oli monia Mongolista peräisin olevia munkkeja, jotka kaikki opiskelivat ahkerasti ja käyttäytyivät esimerkillisesti. Heidän joukossaan ei ollut yhtäkään luostarisääntöjen rikkomista. Esimerkiksi Gene Legden oli suuri Mongolian tutkija-filosofi, joka pakeni Tiibettiin Venäjän vallankumouksen jälkeen. Hän kertoi minulle, että päivällä hän piiloutui lampaan vaatteiden alle ja yöllä käveli Tiibetin suuntaan. Joten hän tuli Lhasalle, missä hän aloitti opintonsa ja 20-30 vuoden kuluttua hänestä tuli yksi parhaista tutkijoista ja filosofeista. Joten meidän - Tiibetin, Mongolian ja Venäjän - välillä on erityinen suhde. Siksi kiinnitän tiettyjä toiveita Venäjälle.
Ovatko Venäjän-toiveesi liittyneet tieteeseen ja koulutukseen?
- Viime vuosikymmeninä olen käynyt keskusteluja länsimaisten koulutuksen, psykologian ja neurotieteen asiantuntijoiden kanssa. Ja ne osoittavat todella vilpillistä kiinnostusta Tiibetin buddhalaisuuden keräämiin tietoihin. Mutta tekemisissä länsimaisten tutkijoiden kanssa minulla on yleensä joitain epäilyksiä ja yritän olla levittämättä buddhalaisuutta. Koska buddhalaiset käsitteet voivat heikentää heidän yksipuolista uskoaan.
Minulla on esimerkiksi kristitty ystävä, isä Wayne Tisdale, erittäin hyvä katolinen munkki. Hän ja minä keskustelimme usein yleisistä käytännöistämme: myötätunto, anteeksianto, suvaitsevaisuus ja vastaavat. Kerran hän kysyi minulta shunyata (tyhjyys) ja vastasin hänelle: "Älä kysy minulta tätä, se ei koske sinua." Uskon, että kvanttifysiikan ja shunyata-säännökset ovat hyvin lähellä toisiaan - he sanovat, että kaikki on toisistaan riippuvaista, mikään ei ole ehdoton. Ja Jumala ei ole myöskään ehdoton. Siksi sanoin kristilliselle ystävälleni, ettei halua kysyä minulta tyhjyyttä.
Mutta Venäjällä venäläisten kanssa minulla ei ole sellaisia epäilyksiä. Koska sinulla on ollut tämä tieto ja yhteydet kanssamme vuosisatojen ajan. Siksi haluan sanoa, että Venäjän buddhalaisten tulisi tänään kiinnittää erityistä huomiota buddhalaisuuden tutkimukseen. Buddhalaisuudesta on poimittava psykologiaa, kvanttifysiikkaa ja logiikkaa - kaikkia näitä buddhalaisessa kirjallisuudessa olevia ja henkisessä käytännössä käytettyjä aiheita voidaan tutkia akateemisella tavalla. Joten tätä tietoa voivat käyttää eri uskontojen ihmiset ja epäuskoiset.
Olga Lipich
