Alkemia oli kokonainen salainen tiede, joka pyrkii parantamaan mineraalien lisäksi myös itse ihmistä. Kuka tietää - ehkä hän oli nykypäivän kybernetiikkien, geneetikkojen ja muiden tieteiden muinainen sukupolvi, jotka ovat muuttaneet ihmisen elämää viimeisen 100 vuoden aikana yhtä maagisesti kuin alkemistit väittivät johtavan kultaan?
Entä jos 20-30 vuoden kuluttua osoittautuu, että "retrospektiiviset charlatanit" olivat oikeassa ja tiesivät todella kirkon ja valistuksen jälkeen kadonneet salaisuudet, jotka ajoivat alkemistit toivottomaan metroon?
Alkemistien tavoitteena on toteuttaa laadulliset muutokset animaattisessa tai elämättömässä esineessä, sen "uudestisyntyminen", siirtyminen "uudelle tasolle". Alkemiaa, joka käsittelee kullan tuotantoa, lääketieteellisen ihmelääkkeen löytämistä, elämän eliksiiriä, aineiden piilevän olemuksen ja kemiallisten reaktioiden tutkimista, kutsutaan ulkoiseksi alkemiaksi.
Hän toimii pääasiassa Filosofin kivin kanssa, jota kutsuttiin myös "punaiseksi leijonaksi", "suureksi eliksiiriksi", "filosofiseksi munaksi", "punaiseksi tinktuuraksi", "ihonvaraiseksi" ja "elämän eliksiiriksi".
Hengen muuntamista, absoluuttisen terveyden tai jopa kuolemattomuuden saavuttamista tiettyjen harjoitusten avulla kutsutaan sisäiseksi alkemiaksi.
Muinaiset egyptiläiset harjoittivat edelleen alkemiaa. Joka tapauksessa sen nimen oletetaan johdettu egyptiläisestä sanasta "chemi" (musta). Nämä tuntemattomat muinaiset egyptiläiset tutkijat väittivät jo 4000 vuotta sitten vakavasti ottaneensa rautametallien tutkimiseen, jotta niistä tulisi ei-rautapitoisia ja erittäin kiiltäviä. Alkemistien tutkimus on alun perin otettu metallurgian kokeista.
On erittäin todennäköistä, että ensimmäinen kuparikaivoksen saanut ihminen luuli, että hän oli tuottanut puutteellisen kullan. Mutta alkemia ei vain etsinyt tapaa palauttaa aine menetettyyn paremmuuteen, vaan oli myös aloitus sakramenttiin. Intohimot puhdistettiin; ei metalleja, mutta ihmiset kuljettivat upokkaan läpi.
Muinaiset kreikkalaiset ottivat vastaan muinaisten egyptiläisten batonin, joka syventää alkeemista tutkimusta myöhäis antiikin (II-VI vuosisadat jKr) aikakaudella. Alexandrian kreikkalaiset keksivät metalli-planeetta-alkeemisen symbolismin: hopea on kuu, elohopea on elohopeaa, kupari on Venus, kulta on aurinko, rauta on Mars, tina on Jupiter ja lyijy on Saturnus.
Mainosvideo:
Taivaallisen ovela tieteen suojelija oli egyptiläinen jumala Thoth, jonka kreikkalaiset muuttivat nimellä Hermes (hänen kunniakseen alkemiaa kutsuttiin myös hermeettiseksi).
Alexandrian aikakausi jätti monien hermeettisten tekstien perinnön, jotka olivat yrityksiä filosofiselle ja mystiselle selitykselle aineiden muutoksille. Kuuluisin kirjoista oli Hermes Trismegistian Emerald Tablet.
Keski-Euroopassa kelttiläisiä druideja pidetään vanhimpana alkemistina.
Muinaiset roomalaiset hylkäsivät valtakunnan rakentamisen lämpöhakemuksessa alkemistit, ja Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen alkemiallinen tutkimus muutti Arabien itään.
Bagdadista tuli arabien alkemian keskus ja sitten Cordoban akatemia. 8. vuosisadan lopulla persialainen hermeetikko Jabir ibn Hayyan kehitti Aristoteleen teorian aineiden alkuperäisistä ominaisuuksista (lämpö, kylmä, kuiva, kosteus) ja lisäsi vielä kaksi: syttyvyys ja "metallisuus". Hän ehdotti, että jokaisen metallin sisäinen olemus paljastuu aina kahdesta kuudesta ominaisuudesta.
Esimerkiksi lyijy on kylmää ja kuivaa, kulta on lämmin ja kostea. Hän yhdisti syttyvyyden rikkiin ja "metallisuus" elohopean, "ihanteellisen metallin" kanssa. Kulta - täydellinen metalli - muodostuu, jos täysin puhdasta rikkiä ja elohopeaa otetaan edullisimmissa suhteissa.
Jabir ibn Hayyan esitteli myös käsitteen "filosofin kivestä" (aine, joka voi muuttaa metallin kultaksi, parantaa kaikki sairaudet, antaa kuolemattomuuden) ja homunculuksen.
Kiinassa taoistinen alkemia kehittyi itsenäisesti, ja sen pääasiallisena tavoitteena oli saada kuolemattomuus erityisten lääkkeiden avulla. Esimerkiksi kiinalainen alkemisti Ge Hong IV vuosisadalla väitti, että vain mineraalipohjaiset lääkkeet voivat taata kuolemattomuuden;”Kultainen eliksiiri” (kulta plus sinaari) on paras koostumus.
Arseenin, elohopean, rikin ja lyijyn käyttö tekee näistä eliksiireistä voimakkaita myrkkyjä. Niiden ottaminen mikroskooppisina annoksina on usein hyödyllistä vaikutusta kehossa, ja siihen liittyy hallusinaatioita ja erilaisten ihmeellisten kykyjen hankkimista.
Entä Eurooppa? Vasta sen jälkeen kun arabit olivat valloittaneet Iberian niemimaan 8. vuosisadalla, eurooppalainen tiede pystyi rikastumaan itään liittyvillä tieteellisillä saavutuksilla.
Muinaiskreikkalaisten alkeemisten ideoiden tunkeutumista Eurooppaan helpotti myös merkittävien dominikaanien munkkien - Albertus Magnuksen ja Thomas Aquinasin - muinaisten teosten tutkiminen. Yksi arabien alkemian harrastajista oli muuten paavi Sylvester II (946-1003).
Hänen seuraajansa taistelivat kuitenkin epätoivoisesti astrologian ja alkemian kanssa, jotka olivat keskiajan tärkeimmät tieteet. Kirkko ei ollut tyytyväinen polttamaan kirjojaan; itse astrologit ja alkemistit menehtyivät usein vaakalaudalla.
Ensimmäinen eurooppalainen alkemisti oli Franciscan Roger Bacon (1214-94), joka loi perustan kokeelliselle kemialle Euroopassa. Hän tutki suolakeittimen ja monien muiden aineiden ominaisuuksia, löysi tavan valmistaa mustaa jauhetta.
Muiden eurooppalaisten alkemistien joukossa mainitaan yleensä Arnaldo da Villanova (1235-1313), Raymond Llull (1235-1313) ja Basilius Valentine.
Paavi Johannes XXII kielsi jo XIV vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla alkemian Italiassa aloittaen siten "noitametsästyksen", joka kohdistui alkemisteihin.
Siitä huolimatta monet alkemistit (todelliset ja kuvitteelliset) nauttivat viranomaisten aktiivisesta tuesta. Siksi monet kuninkaat (englantilainen Henry VI (1421-71) tai ranskalainen Charles VII (1403-61)) pitivät tuomioistuimen alkeemisteja odottaen heiltä reseptiä kullan saamiseksi ja kehottivat heitä tutkimaan "filosofin kiveä".
Sachsenin vaaleilla valittu elokuu (1526-86) ja hänen vaimonsa Anna Datskaya tekivät henkilökohtaisesti kokeita: ukko - hänen Dresdenin "Kultaisessa palatsissa" ja hänen emäntänsä - ylellisesti varustetussa laboratoriossa "Fasaanin puutarha" omassa dachassaan.
Muuten, Saksin tuomioistuimessa alkemistti Johann Böttger, joka ei voinut tehdä kultaa, oli ensimmäinen Euroopassa posliini. Dresden on pitkään ollut alkeemiaa holhoavien hallitusten pääkaupunki, etenkin silloin, kun kilpailu naapurina olevan Puolan kruunun kanssa vaati Saksilta merkittäviä taloudellisia menoja.
Mutta ajanjaksojen suosiminen valtuuksista, jotka korvattiin alkemisteihin kohdistuvilla vaino- ja sorronjohdoilla. Kulta oli kuitenkin täällä liikkeellepaneva voima. Saksi-Electorin alkemistien suojeluspyhimmän Christian II: n (1583-1611) tietämättömän pojanpojan omatunto on skotlantilaisen taikurin Alexander Setoniuksen (? -1604) elämä, joka heidän mukaansa voisi luoda kultaa salaperäisen jauheen avulla.
1700-luvun alkupuolella hän kierteli mantereella osoittaen taitojaan Hollannin, Italian, Sveitsin ja Saksan kaupungeissa. "Riippumaton asiantuntija" lääkäri Zwinger (jotkut lähteet kuitenkin väittävät olevansa Setoniuksen läheinen ystävä, väitetysti vain upea illuusiontekijä) vahvistivat lyijyn säännöllisen muutoksen puhtaaseen kultaan. Christian II kutsui Setoniuksen tuomioistuimeen. Alexander kieltäytyi paljastamasta transmutaation salaisuutta; sitten valitsija luovutti hänet teloittajalle.
Muinaisista ajoista lähtien Prahaa pidettiin okkultismin keskuksena, Babylonin eurooppalaisena analogisena,”Jumalan porttina”. Alkemistit antoivat merkittävän panoksen kaupungin maineen luomiseen. Tšekin kuningaskunnan Luxemburgin dynastian aikakaudella hermeetti pystyi vaikuttamaan jopa sellaisiin merkittäviin hahmoihin kuin Pyhän Rooman keisari Charles IV, Prahan arkkipiispat Konrad Vechta ja Albik Unicovista. Tämä tiede vaikutti myös Luxemburgin kuningas Sigismundin vaimoon, Barbara Celiskaan, joka aloitti (ilmeisesti surusta hänen kuolleen aviomiehensä suhteen) kokeilemaan menestyksekkäästi Lazista alkemistin Janin kanssa.
1400-luvun lopulla Tšekissä oli jo useita hermeettisia laboratorioita. Yksi heistä, joka kuului Münsterberkin Ginekiin, kuningas Jiří Podebradskin pojaan, on säilynyt Kutná Horalla tähän päivään asti. Erinomainen alkemisti, joka asui jonkin aikaa Moranian Krumlovin jalojen feodaalisen herran Jan III: n tuomioistuimessa, oli sveitsiläinen Paracelsus Bombastus von Hohenheim (1493-1541) tai yksinkertaisesti alkemian ja lääketieteen asiantuntija Paracelsus, jota pidettiin modernin parantamisen perustajana. Hänen seuraajansa kutsuivat häntä parantajien prinssiksi, tulen filosofiksi ja kemiallisten salaisuuksien suureksi hallitsijaksi.
Hänen työtään jatkoi Gustirzanyn Bavor Rodovsky, joka saavutti erittäin vakava tietämyksen alkemian alalta ja julkaisi matkan varrella yhden ensimmäisistä tšekkiläisistä keittokirjoista.
Jos hänen olemassaolonsa on todettu tosiasia, niin ei voida sanoa seuraavasta hahmosta, jonka tšekit aktiivisesti nauhoittavat paikallisten alkeemikkojen keskuudessa. Puhumme legendaarisesta Johann Faustista, jonka ovat tuhonnut Mephistopheles ja ihannoitu Goethe. Tämän noidan väiteltiin harjoittaneen mustaa taikuutta ymmärtäen, että noituus on erittäin kannattavaa liiketoimintaa.
Tšekkiläiset romantiikat keksivät legendan, jonka mukaan Faust oli bohemilainen nimeltä Shtastny (venäjäksi - onnellinen, latinaksi - Faustus), joka muutti Saksaan ja rekisteröitiin siellä nimellä Faust von Kuttenberg - kotikaupunginsa Kutnaya Hora kunniaksi.
Pyhän Rooman valtakunnan johtajan ja Tšekin kuninkaan Rudolf II: n (1552-1612) hallituskautta pidetään kuitenkin Tšekin alkemian ehdoton kukoistuspäivä. Hän oli vaeltavien alkemistojen suojeluspyhimys, ja hänen asuinpaikkansa oli tuolloin alkeemisten ja muiden mystisten tieteiden keskus. Keisari oli nimeltään "germaaninen Hermes Trismegistus". Neuvostoliitto oli henkilökohtaisesti mukana luonnontieteissä, taikuudessa, astrologiassa ja vietti innostuneesti aikaa kaikenlaisten koeputkien, upokkaiden, arillaaripallojen ja alembisten valokuvien joukossa.
Keisarin suosikki harrastus oli seansseja kuolleiden elvyttämiseksi ja kuolleiden sielujen kutsumiseksi. Rudolph oli assosioitumaton ja henkisesti epävakaa henkilö, joka joutui usein masennukseen. Hän mieluummin kiinnitti huomiota ei maan ongelmiin, vaan joukkoon charlataneja, jotka hän kutsui Prahaan.
Jotkut heistä asuivat kultakaistalla.
Ahtaissa taloissa, joihin pääsee katolla kädellä, alkeemikot etsivät "filosofin kiveä". Kabalistit vartioivat tätä paikkaa erityisesti, koska heidän mielestään”Saatana voisi milloin tahansa kopioida Prahan linnan kanssa ja synnyttää Armilloksen, hirviön, jolla on kaksi pään päätä ja pitkät käsivarret jaloissaan. Jos näin tapahtui, Hradčanyn kivi jättiläiset laskeutuisivat, kiipeivät joen yli ja tuhotavat kaupungin."
Keisari Rudolphin alkemian salaisuudet omistaa hänen henkilökohtainen lääkärinsä Gayek of Gayek. Suvereenista sanotaan, että hän itse omisti”viisaiden kivin”. Todiste tästä oli hänen kuolemansa jälkeen löydetyt noin 15 tonnia kultaa ja hopeaa. Elämänsä aikana Rudolphilla oli myös yksi maailman salaperäisimmistä asiakirjoista - Voynichin käsikirjoitus.
Hän hankki sen kerran 600 dukatille, ilmeisesti englantilaiselta alkemistilta John Deeltä, joka asiakirjan väitetyn alkuperän aikaan (1586) asui keisarin oikeudessa. Dee ilmeisesti sai käsikirjoituksen alkemistiselta kumppaniltaan Edward Kellyltä, joka puolestaan löysi sen Walesin luostarin haudasta. Käsikirjoitus on kirjoitettu tuntemattomalla kielellä; yli 160 sivua asiakirjaa täydentävät epätavalliset piirrokset tuntemattomista kasveista ja alasti naisista sekä astrologiset piirrokset.
Rudolph II pelkäsi jesuiittalaisten samoin kuin minkä tahansa muun järjestyksen edustajien kuolemaa: horoskoopin mukaan munkki joutui tappamaan hänet. Tästä syystä hän vältti kaikenlaisia kirkon seremonioita ja lankesi hysteeriin ristin silmissä. Hän piti Prahan linnan leijonan pihalla luonnollista afrikkalaista leijonaa, jonka elämän legendan mukaan mystiset säikeet väittivät yhdistävän kuninkaan elämään.
Yhdessä paikallisten tutkijoiden kanssa Rudolf II kutsui Prahaan ulkomaalaisia, joiden joukossa oli myös huijareita seikkailijoiden kanssa. Heidän uransa imperialla tuomioistuimella oli huimaa, mutta useimmiten lyhytikäistä. Jos keisari löysi petoksen, niin melankoliassa hän voisi määrätä alkemistin pidättämisen tai jopa teloittamisen.
Kaikkialta Euroopasta tulevat noituat pyyhkivät sitten käpyjä ihmeellisillä voiteilla ja reagensseilla Prahassa savuisissa taloissa, joiden takana iankaikkinen nuori ilmestyi. Tarina kaikista tuon ajan sankarista on kuin satu.
Mieti esimerkiksi kuuluisan tähtitieteilijän Tycho Brahen (1546-1601), joka muutti sairaana ja väsyneenä demoniseen Prahaan vuonna 1599 yhdessä astrolabelien, tiimalasien, sekstantien, joukon opiskelijoita, perheen ja palvelijoiden kanssa kanssa, jättänyt syvän tähtitieteelliset ja astrologiset-alkeemiset jäljet, ja kuoli sitten murtuneesta rakotesta juhlan aikana itse keisarin osallistumisella …
Keisari Rudolf II: n alaisuudessa Bohemiassa alkemistit kokeilivat kullan tuottamista paitsi pääkaupungissa myös maakunnissa. Esimerkiksi Länsi-Böömin pilsenillä on erittäin elävät muistot paikallisista saavutuksista tällä alueella. Yksi Pilsen-alkemistista oli Steglik-perheen jäsen Chenkowista ja Troystattista.
Hän oli läheisessä yhteydessä kuuluiseen astrologiin Tycho Braheen, ja Saksin kadulla hänellä oli observatorio ja "kullankaivoskeittiö", missä hän suoritti, on selvää, mitä kokeita. Totta, turhaan. Mitä ilmeisesti ei voida sanoa toisesta alkemistista, joka asui Rzhigovsky-talossa Presovskaya-kadun ja Pilsner-pääaukion kulmassa. Hän teki halpoja lääkkeitä köyhille, mutta hänen väitettiin olevan mukana myös kullan luomisessa paholaisen avulla.
Kerran hänen palvelijansa tuli kaupungintaloon ja sanoi, että omistaja kuristettiin työpajassa: kaulassa oli nauha, ikään kuin se olisi palanut tuleen. Palvelija kertoi myös, että herrasmies meni tapana yöllä kellariin joidenkin pakettien kanssa. Sukulaiset suorittivat kaivauksia kellarissa ja löysivät seinästä muurin rintakehän, jossa oli puhdasta kultaa.
Sen jälkeen kun Rudolph oli luopunut valtaistuimelta vuonna 1611 ja kuollut sairauden ja hulluuden takia vuonna 1612, Böömin alkemistit hajottivat vähitellen muihin maihin, ja heidän maineensa vähitellen hävisivät, muuttuen vain legendojen ja tarinoiden rikkaaksi maaperäksi.
Oliko kultaa?
Vaikka moderni tiede kiistää kategorisesti rautametallien onnistuneen muuntamisen jaloiksi, on myös todisteita, jotka saavat lievästi sanoen ajattelemaan tämän alkemian ankaran lauseen - "feodalismin korruptoituneen tytön" oikeudenmukaisuutta. Vuonna 1692 julkaistiin lääkäri ja matemaatikko Reicher -luettelo "Kemiallisesta metallista tehdyistä kolikoista". Siinä kuvailtiin yksityiskohtaisesti kaikki tuolloin tunnetut mitalit ja kolikot, jotka oli lyöty alkeemisen alkuperän kullasta tai hopeasta. Ne erotettiin erityisillä symboleillaan.
Ne ovat Englannin kuninkaan Edward III: n (1327-77) kultaisilla "nobeleilla".
Rikin ja elohopean symbolit on merkitty Erfurtin kaupungin 1500-luvun kolikoilla ja Mainzin vaalissa. Ernst Ludwig Hessen-Darmstadtista (1688-1739) pystyi lyömään useita satoja dukaatteja kullasta, joka saatiin muuttamalla tinaa.
Alkemistti Johann Konrad von Richthausen sai vuonna 1648 Prahassa keisari Ferdinand III: n läsnäollessa 3 kiloa (981 grammaa) kultaa elohopeasta "filosofin kivellä". Väitettiin, että hän vei kiven kuolleelta ystävältään La Bousardilta kreivin Mansfeldin talosta.
Alkemian lasku, joka alkoi 1500-luvulla, jatkui tasaisesti nykyaikaan asti, huolimatta siitä, että 17–18-luvulla jotkut tutkijat pysyivät alkeemisten ideoiden kannattajina. Esimerkiksi ruusukruitsien salainen järjestys vaati oikeuksia hallita alkeemisia salaisuuksia.
Viimeisin "virallisesti rekisteröity" alkemisti oli eräs Kellerman, joka asui Englannissa 1800-luvun alkupuolella.
Epäilemättä jopa nyt on ihmisiä, jotka etsivät "filosofin kiveä". Lisäksi 1900-luvun alussa sveitsiläinen psykologi Carl Jung ehdotti, että alkemiallinen filosofia oli”protopsykologiaa”, jonka tavoitteena oli pyrkimys henkiseen kehitykseen. "Filosofin kiven" etsiminen oli hänen mielestään halu oppia käsittelemään kuolemaa; Jung vertasi sen valmistusprosessia persoonallisuuden muodostumisen vaiheisiin.
Ehkä jonain päivänä joku elvyttää tätä "tieteen tuhkimoa" ja "intuition nukkuvaa kauneutta", ja sitten ihmiskunta ymmärtää kuinka väärässä se oli, pilkaten hermeetikkojen "tietämättömyyttä ja pilaantumista"?