Antikristusta tai väärää Kristusta kristinuskossa pidetään yleensä pahana ja väitetään väärin, että hän on Kristus. Termi "Antikristus" mainitaan Uudessa testamentissa viisi kertaa Johanneksen ensimmäisessä ja toisessa kirjeessä, kerran monikossa ja neljä kertaa yksikössä.
Jeesus, jonka kristityt uskovat olevan juutalainen Messias (Kristus), ilmestyy toisen maapallonsa tulonsa aikana kohtaamaan Antikristusta, jota pidetään kristinuskon suurimpana vääränä messiana. Bernand McGinin mukaan aivan kuten Kristus on ihmiskunnan pelastaja ja ihanteellinen malli, hänen vastakohtansa on keskittyneen pahan ainutlaatuinen hahmo.
Joissakin laittoman keskiaikaisen juutalaisten eschatologian kouluissa samanlainen tiedotusvälineiden hahmo, Armiluksen nimisen neitsyt-poika, on kuningas, joka lopulta kapinoi Messiaa vastaan, ja hän voittaa hänet, kun Israel kärsii paljon ahdistuksesta. Antikristuksen käsitettä ei esiinny perinteisessä juutalaisuudessa; keskiaikaisessa diasporassa sen väistämätöntä tuhoamista kuvailtiin kuitenkin merkkinä hyvän lopullisesta voitosta pahasta messiaanisella aikakaudella.
Sana "antikristus" luotiin yhdistämällä kaksi juuria: anti (kreikka) ja Kristus (kreikka). Anti tarkoittaa paitsi "vastaan", mutta myös "sijasta". Kristus on kreikkalainen sana heprealaiselle Messialle (Hep.). Sekä Kristus että Messias tarkoittavat kirjaimellisesti "voideltua" ja viittaavat Nasaretilaiseen Jeesukseen kristillisessä, juutalaisessa ja islamilaisessa teologiassa.