Kommunismin teoreetikot olivat vakuuttuneita siitä, että joskus kaikki planeettamme maat ja kansat valitsevat vapaaehtoisesti kommunistisen kehityspolun, ja sitten tulee kauan odotettu onnellisuus koko ihmiskunnalle. Nykyään globalisaatio on ottanut kommunismin. Ja meille luvataan jälleen universaali onnellisuus. Mutta tuleeko se?
SEN KAIKKI ALOITTATTU ROMASSA
Mitä tahansa nykypäivän ongelmaa otatkin, käy heti selväksi, että sen lähtökohtana on syvä ihmiskunnan historia. Mikä on täysin ymmärrettävää, koska tämä on yhteiskunnan kehityksen ydin - uusien ominaisuuksien hankkiminen vanhojen nykyaikaistamisen avulla. Se kuulostaa hyvältä, ja globalisaation kannattajat sanovat aina, että tämä on luonnollinen prosessi, ja sen vastustajat ovat itse asiassa edistyksen vastustajia. Kuka haluaa olla edistystä vastaan? Kukaan. Joten globalisaatio marssi planeetan yli eikä vastustanut melkein mitään. Sillä välin … Mutta ensin ensin. Mikä on globalisaatio yksinkertaisesti sanottuna? Tämä on maiden ja kansojen välisten rajojen poistaminen. Taloudellinen, poliittinen, etninen, uskonnollinen, kulttuurinen - mitä tahansa. Nykypäivän globalisaation ensimmäiset piirteet näkyvät jo Aleksanteri Suuren unissa ja myöhemmissä teoissa,ja sitten Rooman valtakunnan laajentumisessa. Itse asiassa muinaiset roomalaiset antoivat käyttäytymisellään (sanan kaikessa merkityksessä) niin voimakkaan viestin lännen jatkokehitykselle sellaisenaan, että se on edelleen voimassa. Rooma kaatui muodollisesti hieman yli puolitoista tuhatta vuotta sitten, mutta itse asiassa se on elossa ja hyvin tähän päivään asti. Sekä kaupunkina että ideana. Ja Rooman valtakunnan pääidea oli aina yksinkertainen ja selkeä - omistaa maailma ikuisesti. Mutta jos sitten 2000 vuotta sitten omistamisella tarkoitettiin ympäröivien maiden, kansojen ja heimojen välitöntä valloittamista ja alistamista Roomaan, niin meidän aikanamme kaikki on hienovaraisempaa. Toiselle valtiolle tai ihmisille voi edelleen näyttää siltä, että sillä on täysi itsemääräämisoikeus ja että hän päättää itsenäisesti kuinka elää nykyisessä ja tulevaisuudessa, mutta todellisuudessa kaikki ei ole niin. Ja suvereniteetti on vain paperillaja tulevaisuuden tulevaisuutta on jo kauan mallinnettu hiilikopiona globalisaation strategoiden toimesta, ja sitä toteutetaan käytännössä ja pääasiallisesti.
Vapaaehtoisia PAKKO
Rooman valtakunnan legioonat saavuttivat Skotlannin kukkuloille pohjoisessa, Gibraltarin salmen lännessä, Saharan autiomaa etelässä ja Kaukasuksen idässä rautapinnallaan. Ja he kantoivat ei vain sotaa, verta ja kiristyksiä. Roomalaiset rakensivat tiet, joita Eurooppa käyttää edelleen. Monille kansoille annettiin kieli ja kirjoittaminen - vuosisatojen ajan oppineet ihmiset ja yksinkertaisesti koulutetut eurooppalaiset kirjoittivat yksinomaan latinaksi, ja jopa sata vuotta sitten latina oli pakollista opiskella venäläisissä võimleissa. Oikeuskäytäntöä. Lännen koko nykyaikainen oikeusjärjestelmä on rakennettu Rooman oikeuden vankalle perustalle. Tiede, kirjallisuus, lääketiede, sotilaallinen taide, tekniikka … Rooman vaikutusta alaisiin maihin ja kansoihin ei voida tuskin aliarvioida. Mutta mikä tärkeintä, kuten jo mainittiin, se jatkuu tänään. Sinun ei tarvitse mennä pitkälle esimerkkejä varten. Moskovasta San Franciscoon ihmiset menevät suurimmaksi osaksi samoihin pikaruokakeskuksiin, käyttävät samanlaisia Kiinassa valmistettuja vaatteita, katsovat amerikkalaisia elokuvia ja TV-sarjoja, ajavat kuuluisten monikansallisten yritysten autoja, käyttävät demokraattista vaalijärjestelmää … jne..d. jne. Lisäksi kaikki tapahtuu suhteellisen rauhallisella tavalla. On hyvä YouTube-video, jossa saksalainen taloustieteilijä Ernst Wolff selittää globalisaation toimivuuden. Kuvittele kylä, hän sanoo etsimään uutta kyläneuvoston rakennusta 100 000 dollarilla. Pormestari menee pankkiin ja pyytää 50 000 lainaa, koska hänellä on 50 000 rakennusta varten. Pankki on samaa mieltä. Sitten pormestari neuvottelee rakennusyrityksen johtajan kanssa, että he laittavat 50 000 taskuunsa, ja ilmoittaa neuvostolle, että rakennus maksaa 150 000 dollaria. Neuvosto ei ymmärrä mitään tästä ja on samaa mieltä kyläläisten kanssa. Kaksi korruptoitunutta virkamiestä menee pankkiin ja pyytää vielä 50 000. Pankki ei anna. Sitten he menevät Kansainväliseen valuuttarahastoon (IMF). Hän on valmis antamaan rahaa vielä tänään, mutta omilla ehdoillaan: "Tarjoat paikan ruokakauppamarkkinoille suurelle amerikkalaiselle yritykselle, annamme meille mahdollisuuden avata pankkimme sivukonttorin kylässä ja yksityistää kaivo keskusaukiossa, josta kaikki asukkaat saavat vettä." Kaupunginjohtaja ja rakennusyrityksen johtaja ovat yhtä mieltä (he eivät olisi yhtä mieltä!). Ja kyläläisillä ei ole aikaa katsoa taaksepäin, koska he syövät jo tuotteita, joita he eivät ole tuottaneet (amerikkalaisella yrityksellä on alhaisemmat hinnat kanalle ja vihanneksille, mutta kun paikalliset asettuvat rikki, se nostaa niitä), juo pullotettua vettä, ostaa sitä ja antaa lainoja kaikki tämä otetaan jonkun toisen pankista (he käyttivät omia säästöpankkejaan,joka tietysti ei kestänyt kilpailua). Tämä on koko globalisaation ydin, joka esitetään sitten myös kehitysmaille annettavana avustusohjelmana.
Mainosvideo:
SUURI KESKUSTELU
Me kaikki muistamme historiasta, että Rooman valtakunta oli kerrallaan jaettu kahteen osaan - länsimaisiin Rooman pääkaupungin kanssa ja itäisiin (alun perin Bysanti), joiden pääkaupunki oli Konstantinopol (nykyisin Istanbul). Emme mene syvälle kysymykseen, miksi näiden kahden valtakunnan historialliset tiet erottuivat. Täällä oli merkitystä monilla tärkeillä syillä, jotka ulottuivat heitä asuttavien kansojen mentaliteettiin aina kristinuskon jakautumiseen katolisuuteen ja ortodoksiaan. Olkoon niin, ja ehdolliset Rooma ja ehdolliset Bysantium ovat vastakkaisia, eikä loppua ole näkyvissä. Länsi (Euroopan maat plus Yhdysvallat) on ehdollisen Rooman puolella, Venäjä on ehdollisen Bysantin puolella yhden tai toisen väliaikaisen liittolaisen kanssa. Eri aikoina tämä vastakkainasettelu oli luonteeltaan erilaista - kulttuurisesta ja taloudellisesta kilpailusta suoraan sotilaalliseen yhteenottoon (Isänmaalliset sodat vuosina 1812 ja 1941–1945 ovat ilmeisin esimerkki). Mutta toistamme, se oli aina. Onko tämä hyvä vai huono? Kummalta puolelta katsoa. Globalisaation puolustajat väittävät, että tällaisessa vastakkainasettelussa ei ole mitään hyvää, koska väitetään, että paljon resursseja hukkaantuu, tavaroiden, tekniikoiden ja palvelujen liikkuvuus on estetty, ja ihmiset eivät löydä yhteistä kieltä voidakseen elää lopulta yhtenä ystävällisenä perheenä. Vastaväittäjät sitä vastoin katsovat tämän olevan hyvä. Heidän mielestään vastakkainasettelu on aina potentiaaliero, eturistiriita, kilpailu ja kilpailu (kyllä, joskus käy sota, mutta tämä on äärimmäisyys, jota tulisi välttää). Vain tällaisissa olosuhteissa todellinen edistyminen on mahdollista. Ei edes puhuta,että kulttuurien, poliittisten ja taloudellisten järjestelmien monimuotoisuus merkitsee valinnanvapautta. Se on sinänsä henkilön itsenäisyysoikeus.
Ystävyys ystävyys, ja tupakka on ruusu
On myönnettävä, että tieteen, filosofian ja vain terveen järjen kannalta globalisaation vastustajien väitteet näyttävät olevan parempia. Riittää, kun muistetaan kommunistien teoreetikkojen ja harjoittajien pakkomielle halu levittää sosialismi koko planeetalle, kun käy selväksi, että nykyiset globalisaation "johtajat" eivät ole parempia. Ja jopa ehkä pahempaa. Ainakin globaali sosialismi asettaa kaikki käytännössä tasavertaiseen asemaan. Ja hän yritti jollain tapaa vetää jäljessä olevia maita kouluttamalla paikallisia asiantuntijoita, rakennustehtaita, tehtaita, kouluja, voimalaitoksia ja teitä. Nykypäivän globalismi julistaa vain tasa-arvoa. Itse asiassa köyhät ja jälkeenjääneet maat, jotka ovat noudattaneet globalistien lupauksia, ovat köyhempiä ja jäljessä vieläkin enemmän (ks. Saksalaisen ekonomistin selitys).
"Se, joka uskoo kultaiseen keskiarvoon, välttää viisaasti sekä räpän katon että sen, joka muissa kateuttaa" - ihmeellisiä palatseja ", kirjoitti muinainen roomalainen runoilija Horace yli 2000 vuotta sitten, ja siitä lähtien hänen linjansa ovat lisänneet merkitystä. Globalismin teoriassa on tuoreita ja hyödyllisiä ideoita. Niiden soveltaminen on toinen asia. Toistaiseksi näyttää siltä, että venäläinen ystävyys- ja tupakka-sananlasku on edelleen totta, ja sitä seuraavat maat ja kansat eivät varmasti menetä.
Akim Bukhtatov