Monet meistä tuntevat raamatun tulkinnan maailman ja ihmisen luomisesta. Tätä kuvataan yksityiskohtaisesti yhdessä Raamatun Vanhan testamentin teoksissa - 1. Mooseksen kirja. Genesis-kirjan ensimmäisessä osassa kerrotaan patriarkien (tai esi-isien) elämästä, joille etenkin Aadam kuuluu - ensimmäinen Jumalan luoma ihminen, joka on nykyään kaikkien nykyisten elämäntapa.
Raamatun mukaan Jumala loi Aadamin ja Eevan ja asetti heidät Eedenin puutarhaan. Lisäksi Raamattu kertoo Aadamin ja Eevan kaatumisesta ja heidän karkottamisestaan paratiisista tottelemattomuuden vuoksi. Seurauksena Aadam ja Eeva, ja sitten kaikki ihmiset, menettivät kykynsä elää ikuisesti, koska heillä ei enää ollut pääsyä elämän puuhun, ja he osallistuivat iankaikkiseen taisteluun hyvän ja pahan välillä.
Tiede ja uskonto
Missä määrin. Raamatut vastaavat todellisia historiallisia tapahtumia?
Emme astu yksityiskohtaisesti uusimpiin arkeologisiin löytöihin, jotka vahvistavat teorian, että ihminen on evoluution tuote ja että ihmiskunta syntyi neoliittisella aikakaudella. On tärkeää, että arkeologia on käsitellyt vakavan iskun raamatulliselle tulkinnalle ihmisen sivilisaation syntyä. Monet ovat tulleet pitämään raamatullista tarinaa Eedenin puutarhasta myyttinä.
Mutta tiede on puolueeton, ja sama arkeologia yllättää usein tutkijoita tuhoamalla vakiintuneen mielipiteen. Genesiksen kirja sisältää tosiasioita, jotka vahvistavat Edenin puutarhan olemassaolon todellisuuden. Katsotaan siis, onko hän todella olemassa.
Mainosvideo:
Raamattu antaa vihjeen
Moderni antropologia ja Raamattu ovat yhtä mieltä yhdestä - ihmiskunta syntyi noin seitsemäntuhatta vuotta sitten. 1. Mooseksen kirjan toinen luku kuvaa Eedenin puutarhan maantieteellistä sijaintia. Tässä sanotaan, että Jumala loi kauniin puutarhan Eedenin itään noin seitsemäntuhatta vuotta sitten. missä Adam ja Eve esiintyivät.
Edenistä virtaa joki paratiisin kasteluun ja jaettiin neljään kanavaan: Pison, joka virtaa koko Havilah-alueen, kulta- ja jalokiviä rikkaan ympärillä, Tikhon, joka virtaa Kushin, Hiddekelin (Tigris) ja Eufratin maiden ympärillä. On tiedetty, että Eufrat ja Tigris virtaavat muinaisen Mesopotamian läpi, joka sijaitsee nykyajan Irakin alueella. Kaksi muuta raamatullista jokea. keskiaikaisten tutkijoiden mukaan he voivat olla Afrikassa tai Intiassa. Siten koko muinainen maailma voisi olla Eedenin puutarha!
Englannin Oxfordin yliopiston historiaprofessori, tohtori David Rowe kuitenkin väittää, että Eden ei olisi voinut olla niin iso. Loppujen lopuksi Aadam ja Eeva karkotettiin paratiisista vaikeuksien kestämiseksi, mikä tarkoittaa, että Eedenin puutarha oli vain osa muinaista maailmaa.
Aidattu neljältä sivulta
Teologit uskovat, että monet Raamatun tarinat perustuvat Mesopotamian ja Iranin muinaisiin eeppisiin legendoihin, joita arkeologiset löydöt vahvistavat. Muinaista savitablettia pidetään yli kolmetuhatta vuotta vanhassa Britannian museossa. Se kertoo tarinan tulvasta ja kuinka sumerien sankari Gilgamesh pakeni raivoavista osista, kuten raamatullinen Noa, arkin avulla. Museossa on myös Mesopotamian sinetti, valmistettu yli neljätuhatta vuotta sitten. Siinä on juoni, joka muistuttaa tarinaa Aadamin ja Eevan kaatumisesta.
Mielenkiintoista on, että heprealainen Edenin puutarhan nimi osoittaa, että tämä puutarha oli aidattu neljältä sivulta. Tällaisen puutarhan muinainen persialainen nimi on romaani kielillä paratiisin nykyaikaisen nimen mukainen. Lisäksi antiikin persialaisten ja intialaisten palatsien arkkitehtuuri, joka on säilynyt meidän aikamme, on neljältä sivulta aidattu tila, jonka keskellä on suihkulähde ja neljä säiliötä, jotka jakavat palatsin alueen tasavertaisiin osiin.
Sumerin sanansaattajan jalanjälkiä
Hepreaksi sana "channel" kuulostaa "rosh", joka on yhdenmukainen uuden vuoden alkua edustavan juutalaisloman Rosh Hashana nimen kanssa. David Rowe ehdotti, että koska Raamatussa käytetään tätä sanaa monikossa, se tarkoittaa, että puhumme Eedenien jokien lähteistä. Siksi paratiisia on etsittävä vuoristoalueilta, joilla niiden lähteet ovat. Tigrisin ja Eufratin lähtökohtana Itä-Turkin ja Länsi-Iranin välisellä vuoristoalueella on vielä kaksi jokea, jotka virtaavat Kaspianmereen. Siksi tutkija päätti, että Eden oli tuossa paikassa, ja meni Iraniin, Mesopotamian alueelle varmistaakseen olevansa oikeassa.
Täällä, muinaisen Mesopotamian alueella, on edelleen säilyneitä muinaisia sumerilaisia linnoituksia - siksakkeja. Sumerien eepos on kuljellut aikamme voimakkaan kuninkaan Uruk Enmerkarin saavan, joka lähetti kerran sanansaattajan Mesopotamian pohjoispuolella sijaitsevan Aratan kuninkaalle. Lähettiläs aloitti matkansa muinaisessa Susan kaupungissa, joka sijaitsee tasangolla Kerhe-joen rannoilla Lounais-Iranissa. Matkalla Aratgaan lähettiläs ohitti seitsemän porttia, joita muinaisessa maailmassa pidettiin vuoristopäätteinä ja rotkoina. On mielenkiintoista, että heprealaisessa eepossa numeroa seitsemää pidettiin pyhänä, koska Aadam ja Eeva asuivat paratiisin seitsemännessä tasossa. Laaksoa, johon lähettiläs laski vuorilta tapaamaan Aratta-kuningasta, merkitään muinaisella sumeri kielellä sanalla "edin", siksi monet tutkijat yhdistävät nimen - Eden - alkuperän hänen kanssaan.
Seuraten assyrialaisten sotavaunuja
Seitsemän porttia mainitaan myös Louvressa pidetyssä savitabletissa. Hän kuvaa Assyrian kuningas Sargon II: n sotakampanjaa Aratta-hallitsijaa vastaan. Matkalla Manakhanin laaksoon kuningas ylitti seitsemän vuorta, ohitti rotot, ylitti vuorijokien ja lopulta saavutti yhdessä armeijansa Surikashin alueelle Mannevin maassa. Sitten hän meni pidemmälle pohjoiseen ja saapui Aratan laaksoon, samaan kohtaan, johon kuningas Enmerkarin lähettiläs yritti päästä.
Dr. Rowe käytti satelliittikuvaa alueesta ja tämän hän löysi siitä. Ennen häntä venytti laaksoa, jonka länsiosassa Urmia-järvi sijaitsi, ja pääsyn ulkopuolella olevat vuoret pitivät laakson yli pohjoisesta ja etelästä, ja idässä vuoristojen välillä oli selvästi näkyvissä kapea käytävä, joka yhdisti laakson ympäröivään maailmaan. Laakson pohjoispuolella, muinaisen Kush-nimen kanssa, aivan Raamatussa mainitulla alueella, virtaa Aras-joki, joka sen jälkeen, kun muslimit olivat valloittaneet Persian, saivat nimen Tikhon. Kizel-Wizon-joki virtaa laaksoon kaakkoon.
Mutta kuinka Persian Wizonista tuli raamatullinen Pison? Tämä johtuu äänen "y" korvaamisesta äänellä "f" kääntäessään muinaista Iranin nimeä hepreaksi. Myös Nokhdin alueen persialainen nimi muutettiin Nodin maan hepreaksi, joka sijaitsi itään Edenistä. Aadamin poika Cain karkotettiin sinne veljensä Abelin murhan jälkeen.
Aikojen linkki
Ja muutama viimeistely valmistuvaan maalaukseen, joka kuvaa todellista Edenin puutarhaa.
Kuten tiedät, Aadamin ja Eevan karkottamisen jälkeen paratiisista Jumala lähetti enkelin siipillä ja tulisella miekalla vartioimaan paratiisin sisäänkäyntiä.
Muinaisessa Nodin maassa, nykyaikaisen Palestiinan alueella, Harun ihmiset asuivat. Tämän muinaisen ihmisen papit uskonnollisten seremonioiden aikana kantoivat siipiä selkänsä takana ja pitivät miekkoja kädessään, mikä sai heidät näyttämään Raamatussa kuvatusta enkelistä.
Ei ole yhtä mielenkiintoista, että Raamatun mukaan Jumala loi Aadamin maan pölystä, ts. Savista, ja nimi Adam itse tarkoittaa”punaista maata”. Tigris-laaksoa ympäröivissä Zagros-vuoristoalueissa on runsaasti punaista savea, jota paikalliset väestöt ovat jo pitkään käyttäneet okran saamiseksi.
Nykyään Tigris-laaksossa, Eedenin puutarhaan, jonka sijainnin professori David Rowe on tarkalleen tunnistanut, aivan modernin teollisuusalueen sydämessä, on Zakesin kaupunki, joka ei juurikaan muistuta maallista paratiisia. Kuitenkin kaupungin läheisyydessä, vuoristoalueiden suoja-alueilla, on edelleen useita paikkoja, joita sivilisaatio ei koske, ja jotka auttavat ihmisiä kuvittelemaan upean kuvan maallisesta paratiisista sellaisena kuin Raamatun Adam näki sen.
Sergey Sukhanov. XX luvun salaisuudet