Ei niin kauan sitten, paljon melua aiheutti viesti, että "Juudas-evankeliumi", jota pidetään kauan kadonneena ja josta vain muutama kappale on säilynyt, kuvaa Juudasta ei petturina, vaan rakastettuna Kristuksen opetuslapsena. Nyt tutkijat ovat valmiita vahvistamaan tämän asiakirjan aitouden, joka luotiin vuosisadalla II – III. Aiemmin tutkijat eivät voineet tehdä tätä.
Evankeliumin aitouden varmistamiseksi oli tarpeen tutkia muinaisen Egyptin avioliitto- ja omaisuussopimuksia. Selvittää, että meillä on edessämme alkuperäinen, eikä väärennös - muste auttoi.
Varhaisen kristillisen kirkon perustajat, esimerkiksi Lyonin piispa Irenaeus, mainitsivat Juudan evankeliumin olemassaolosta harhaoppia vastaan (180 jKr). Mutta pitkään käsikirjoitusta pidettiin kadonneena, kunnes vuonna 1970 Egyptin El-Minya -kaupungissa löydettiin muinainen Egyptin papyrus, joka sai omistajansa nimeksi Codex Tchacos. Se sisältää 33 - 58 sivua Juudas-evankeliumin tekstiä, joka on käännös säilyttämättömästä kreikkalaisesta alkuperäisestä kopti-kielen Saidin murreeseen. Muistakaamme, että tätä evankeliumia ei kirjoittanut Juudas itse, vaan tuntematon kirjoittaja. Siinä Juudas, kuten Jeesus, on vain yksi aktiivisista hahmoista, joihin viitataan kolmannessa henkilössä.
2000-luvun alkupuolella Codexin omistaja Frieda Nussberger-Tchacos lähetti esineen Basel Maecenas Stiftungille, joka puolestaan lahjoitti sen American National Geographic -yhdistykselle palauttamista ja kääntämistä varten. Asiakirja on kärsinyt huomattavasti vuosien varovaisen varastoinnin aikana.
Vuonna 2006 Illinoisissa sijaitsevan McCrone Associates -yrityksen mikroskopisti Joseph Barabe ja hänen kollegansa, jotka tekivät tutkimuksen Juudas-evankeliumista Yhdysvaltain kansallisen geografisen seuran tilauksesta, päättelivät, että tekstin kirjoittamiseen käytetty muste oli aito. Musteen kemiallisen koostumuksen tutkimuksen ansiosta tutkijat erottavat usein alkuperäisen väärennöksestä. Joten vuonna 2009 he onnistuivat paljastamaan väärennöksen - Markin evankeliumin version, jonka väitettiin olevan kirjoitettu 1300-luvulla, mutta joka osoittautui nykyaikaiseksi väärentämiseksi. Ajoittain Bareib ja hänen kollegansa tekevät yhteistyötä FBI: n kanssa auttaakseen paljastamaan vääriä maalauksia myyviä huijareita.
Tutkimukset paljastivat, että Juudasen evankeliumin kirjoittamiseen käytetty muste oli varhainen erilaisia gallisia rautavärejä. Tyypillisesti tällainen muste valmistetaan sekoittamalla rautasulfaattia ja tanniinihappoja, jotka on perinteisesti saatu mustepähkinöistä, jotka ovat loista lisääntyneitä tammenlehdillä. Toinen utelias olosuhde kuitenkin ilmeni. Koko Chacos Codex -korpuksen kirjoittamiseen käytetty muste sisälsi myös noki- ja arabikumihartsia, mutta ei ollut rikkiä, jota käytettiin laajalti 1700-luvun alkuun saakka rautaisen gallisen musteen valmistuksessa.
Aluksi tämä tosiasia sai tutkijat ajattelemaan, oliko se heidän edessään väärennös. Mutta vähän myöhemmin löydettiin ranskalainen tutkimus muinaisen Egyptin avioliittoasiakirjoista ja kiinteistökauppoja koskevista asiakirjoista, jotka ovat peräisin 3.-4. vuosisadalta jKr. e. Kerran, tiedeyhteisö katsoi kysyntää tähän tutkimukseen ja melkein unohti sen.
Tuossa pitkäaikaisessa tutkimuksessa samanlaisten asiakirjojen kirjoittamiseen käytetty muste sisälsi joko vähän tai ei ollenkaan rikkiä. Melko usein rikki korvattiin kuparilla. Bareiba-ryhmän asiantuntijat ottivat Louvren museon laboratoriossa mustenäytteitä. Tutkittuaan niiden kemiallisen koostumuksen ja vertaamalla niitä Juudin evankeliumista otettuihin näytteisiin, he päättelivät, että muste on kemiallisessa koostumuksessa täsmälleen sama. Saatujen tietojen avulla voimme puhua koko Chakos-koodin täydellisestä aitoudesta.
Mainosvideo:
Codex Chakosin kirjoittamisessa käytetty muste on siirtymävaihe antiikin hiilen ja keskiaikaisen rauta-gallisen välillä. Valmistamisen aikana komponentteja sekoitettiin, joiden tarkoituksena oli luoda erityyppisiä musteita.
Kaikissa ulkomaisissa julkaisuissa, jotka on suunniteltu tutkimaan "Juudas-evankeliumin" aitoutta, todetaan, että tämä on vain vahvistus tosiasialle, että asiakirja on todella laadittu II-III vuosisadalla jKr. Tämä ei ole väärennös, vaan aito historiallinen asiakirja - enkä muuta. Tekstien sisällöstä ja suhtautumisesta Juudas-kuvaan historioitsijat mieluummin ovat vaiti: hajanaiset kohdat eivät salli selvien päätelmien tekemistä tämän kaatuneen apostolin roolista. Joten on liian aikaista tarkistaa kaavaa "Juudas on petturi".
Igor Bukker
