Prinssien symbolismin aihe osoittautui erittäin mielenkiintoiseksi ja monitahoiseksi. Se koskettaa suoraan muinaisen maailmankuvan perustaa - Rod. Siksi päätin jatkaa prinsseille omistettujen artikkelisarjojeni. Ensimmäinen osa - "Princes and Centaurs" - saa loogisen jatkansa ensi kerralla, mutta toistaiseksi haluaisin keskittyä samaan aiheeseen liittyvään toiseen, mutta läheisesti liittyvään symboliin, joka sopii orgaanisesti koko tarinaan. Jälleen on vaikea olla koskematta niihin liittyviin aiheisiin, jotka, kuten oksat, ovat toisiinsa kietoutuneita, mutta yritän keskittyä vain yhteen elementtiin monista, muuten voit puhua loputtomasti kaikesta ja mistään samanaikaisesti.
Joten, olet todennäköisesti huomannut, että monien eurooppalaisten talojen heraldikissa on lintu … ehdollisesti kotka.
Joten, hän oli roomalaisten legionäärien - kuuluisan Akvilan - lipuilla. Wikipedia sanoo erittäin ytimekkäästi:
Rooman valtakunnasta kotka siirtyi Pyhän Rooman valtakuntaan saaden toisen pään. Ja muuten, huomioi sinut "Rooman lintu", ei "Rooman kotka".
Seuraan nyt virallista aikajärjestystä, joten älä pohdi liikaa aiheesta”Roomaa ei ollut! Kaikki keksittiin 1800-luvulla! " Symbolisesta näkökulmasta riippumatta siitä, kun se kaikki kirjoitettiin, edes "vanhimmissa" käsikirjoituksissa näemme vain palapelin palasia, merkinnöitä, kun taas 1800-luvun kappaleissa ja seremonioissa puuttuu kappaleita. Tällainen on kronologinen sotku.
En taaskään kosketa kaksipäisen ja normaalin kotkan eroa. Tärkeintä on itse lintukuva. Kyllä, kyllä, sinun ei tarvitse etsiä sinne, missä fiksut kaverit yleensä osoittavat: jos he pistävät päähän, katso siipiä …
Kotkien keskittyminen Itä-Eurooppaan menee läpi katon, menettää voimansa lännessä, ja se sanoo jotain. Jos tarkastelemme Venäjän imperiumin vaakuna, näemme, että esimerkiksi Tšernigovin, Preussin tai Puolan ruhtinaskunnilla on kotka heraldissa:
Mainosvideo:
Ja jos lintu ei ole itse vaakunassa, se voi istua jossain kuvan "laajennetun version" päällä.
Syvälle esi-isien juurtumiseen tapaamme kotkan Piast-heraldikassa - ensimmäisessä Puolan ruhtinaskunnan dynastiassa, joka on virallisesti puolimyyttinen ja luultavasti täysin myyttinen epävirallisesti.
Piastin vaakuna. Puolalainen kotka.
Tällä valkoisella kotkolla on oma legenda, jonka mukaan esi-isä Lech perusti Gnieznon vanhimman kaupungin, jossa hän näki valkoisen kotkan. Puolalainen Gniezno on tietysti NEST, joka kertoo jo paljon tästä symbolista.
Myöhemmin valkokotista tuli merkki koko Rzeczpospolitasta.
Musta kotka oli Tšehovin ensimmäisen ruhtinaskunnan dynastian symboli. Ennen kuin hänet korvasi Leo syistä, jotka eivät ole minulle selviä. Vaihdon teki kuitenkin Vladislav II kruununsa jälkeen. Ja näemme samanlaisen leijonan Thüringenin dynastian vaakussa, jonka kanssa Vladislav tuli sukulaisiksi naimisissa Juttaan. Ymmärrät itse: näin ei tapahdu, että prinssi muuttaa tyyppinsä symboliikkaa miellyttääkseen vaimonsa perhettä. Jotain siellä on epäpuhtaa. Kotkat antoivat lionille tien.
Muista nämä kaksi muinaista dynastiaa kotkien kanssa, ne ovat silti hyödyllisiä meille.
Serbilla on myös keskiajalta lähtien valkokotka, kaksipäinen tällä kertaa, jonka he perivät Nemanich-perheeltä (esi-isä - Stefan Neman), jonka historia on läheisessä yhteydessä Raskaan.
Apua Wikipediasta:
Muistuttaako Raska, jossa saksalaiset hallitsivat Nemanichia, itsenäisen Krajinan ympäröimänä, mitään?
Kaksipäinen valkokotka esiintyy myös Petrovic-Njegos-dynastian, jonka perustaja Danila oli Montenegron metropolialue, heraldistiassa. Tämän maan modernissa vaakuna on myös kotka (ja leijona, jolla Petrovitšilla oli jo).
Tietenkin, Venäjän kaksipäinen kotka on historiallisesti kuin bysanttilainen symboli Palaeologus-klaanista, jonka nimen minä kääntäisin nimellä “muinainen symboli” (π --λαι - kauan sitten, ennen; λόγος - logot, joista voit lukea artikkelissa”Jumalan sana”). Ymmärrät itse, että tämä on kaukana itsenimestä, vaan pikemminkin historiallisesta nimestä, sama kuin esimerkiksi Tamerlane. Ikään kuin muurareiden ohje historioitsijoille "näyttää tänne". Klaanin vaakuna on seuraava:
No, voit päättää itse, kuinka paljon luotat historioitsijoihin. Kannatan edelleen sitä tosiasiaa, että "se on kirjoitettu myös aitaan" …
Tosiasia on, että Bysantin Venäjä, ja osa Balkanin maista ovat ortodoksioita, Pyhä Rooman valtakunta Puolan kanssa ja Tšekin tasavalta on katolisuutta. Siellä on yksi- ja kaksipäisiä kotkia, joten et voi kiinnittyä poliittiseen ja uskonnolliseen kaanoniin, ja sitten kaikilla Bysantin väitteillä, kuten Rooman vaatimuksilla, ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Bysantin tapauksessa yleensä kaikki on monimutkaista - tämä on sama "kreikkalainen valtakunta", jota "tosi ortodoksinen" Romanovs vaalia ja vaalia on osoittanut, että kaikki venäläiset uskonnolliset hengellisyys lähteet Kreikan riitti. Missä olisimme ilman Bysanttia …
Joka tapauksessa paleologinen kaksipäinen kotka on sama tuntematon symboli kuin eurooppalaiset yksipäiset kotkat. Eurooppalaisilla on kuitenkin yksi erittäin vakava perustelu: kotka on Zeuksen (Jupiter) lintu. Ja tämä on jo hyvä vihje ja jopa vektori.
Länsislaavien ensimmäiset prinssit
Katso mikä mielenkiintoinen asia. Ei turhaan kysyin sinua muistamaan puolalaisten ja tšekkien ensimmäiset hallitsevat dynastiat. Itse asiassa he toistavat ideassaan toisiaan ja hellenisen myytin, jossa myös kotka esiintyy. Mutta sinun olisi jo pitänyt tottua siihen, että annan joukon virallisia tietoja ei siksi, että uskon sitä, vaan vain saadakseni siitä uppoutumattomia symboleja ja kertomaan niiden perusteella hieman erilaisen tarinan.
Kerran, jokainen valtio muodosti oman "kansallisen" kronikansa. No, niin että ainakin jonkinlainen kansallinen idea oli, jonka ympärille voit kerätä laumaa, ylpeys esi-isien menneistä suurista saavutuksista (omia ei ole kovin paljon) jne. Nyt vaihtoehtoisesti ajattelevilla venäläisillä on ajatus "Hyperboreasta", "Arctidasta", hyvin tai "Tartariasta". Vanhemmalla sukupolvella on Neuvostoliitto ja, anna anteeksi, mutta kaikella rakkaudella isänmaalle, voitto Isossa isänmaallisessa sodassa (ei kuvitteellinen, mutta vakavasti viljelty). 1800-luvulla oli tarina menneisyydestä. Tšekkiläisille Chronica Boemorum Prahasta Kozmasta palveli tätä tarkoitusta. Se on kokoontaitettava ja eurooppalaistyylinen. Luimme (venäjäksi kääntänyt G. E. Sanchuk vuonna 1962):
Hieman hajamielinen. En ole vielä analysoinut tätä merkkiä erikseen, mutta Libusha ahdistaa minua. Jos vain siksi, että Tšekin tasavallan Libušinin lisäksi on myös Puolan kaupunkeja Lubavaa ja Lublinia, Saksassa on vaikutusvaltaisen kaupan Hansa Lyypekin kuuluisa keskus - entinen slaavilainen Lubica Lubica, nimeltään a la Deutsch a la Deutsch. Lyubechin Lyubech-kongressi muistetaan myös historiassa. No, ja Kiovan perustamista koskevassa legendassa (joka voi tosiaankin osoittautua puolalaiseksi Kuyavaksi … samassa paikassa Chelmnon tai Kulmin vieressä - toisin sanoen "Novgorod" (Holmgard) Skandinavian sagoista) on kolme veljeä siskonsa Lybedin kanssa (joutsen) - mitä ei vielä ole yksi Libusha? Itä-Euroopan historia on sotku, ystäväni …
Mutta takaisin tšekkeihin. Niin tapahtui, että ylpeät miehet eivät enää halunneet olla peukalon alla ja pakottivat Libushan valitsemaan heille ruhtinas … Huomautan, että tässä, kuten Venäjän Norman-teoriassa, prinssiä on kutsuttava kaukaa:
Tämä hetki on hyvä tuntea prinssin todellinen voima ja toteuttaa hänen roolinsa. Tämä on isä, jota lapset eivät voi kiistää. Ja se on okei! Yhden Jumalan uskonto perustuu samaan periaatteeseen. Sillä isä on laki! Ja tämä laki [kunnollisessa maailmassa] palvelee yhteiskunnan etuja, vaikka joku ei olisi tyytyväinen. Sekä isä-jumalaprinssi että lastenkohteet ovat kaikki yksi järjestelmä, jonka on selviydyttävä hinnalla millä hyvänsä ja joka on organisoitu omien tarpeidensa perusteella. Isä-prinssi-Jumala on tämän järjestelmän henki, sen moraalisten periaatteiden ja perinteiden kantaja. Hän suojelee, rankaisee. Sinun pitäisi tietää ja ymmärtää tämä, mutta pyydän sinua muistamaan sen tarkempaa analyysiä varten. Jälleen prinssi ei ole jumala, mutta hän on jumalallinen, koska hän on koko järjestelmän kasvot, sen ruumiillistuma ihmisissä. Kuten Jeesus kaikille kristittyille.
Ja niin se tapahtui:
Haluan kiinnittää huomionne siihen, että paikallinen "orjuuttaminen" vastaa ortodoksista "Jumalan palvelijaa" eikä sillä ole kielteistä merkitystä.
Huomaavaiselle lukijalle uskon, että yhteys kuuluisaan kreikkalaiseen myyttiin on jo avattu, mutta toistaiseksi käännyn puolalaisten puoleen. Jos tšekkeillä oli ensimmäisiä prinssejä Přemyslid-klaanista, niin puolalaiset olivat Piastovichi. Luuletko, että tässä on niin suuri ero?
Avaamme Gallus Anonyyn "Chronica et gesta ducum sive principum polonorum" (venäjäksi kääntänyt L. M. Popova, 1961):
Jälleen näemme, että tuleva prinssi on yhteydessä ulkomaalaisiin.
Korostetut fragmentit ovat markkereita, joiden avulla on mahdollista määrittää, että tämä tapahtuma kuuluu joulujuhlamituaaliin (juominen niitty, teurastetaan sikakarja, annetaan sille nimi ennustamisen ja astrologian mukaisesti). Kohdasta näemme, että puolalaisten historia alkaa PAHARilla ja ALIENilla, kuten Tšekin Přemyslidien historia. No, Puolan alueella on kaupunki nimeltä Przemysl, jota venäläiset lähteet kutsuvat Przemysliksi. Piastojen joukossa oli useita Przemysleja. Wikipediasta:
No, ja rumputela…. Kreikkalaisissa myytteissä”ajattelu eteenpäin” on Προμηθεύς, ts. Prometheus.
Prometheuksella oli veli Epitemeus, joka teki vaikeuksia sallimalla vaimonsa Pandoran avata kirotun laatikon (tai itse asiassa aluksen) … Epitemeus käännetään analogisesti Prometheuksen kanssa "ajattelemisen jälkeen", toisin sanoen "takautuvasti". Ja Tšekin kronikassa Přemyslillä oli seuraaja Nezamysl. Rinnakkaisuus on yksinkertaisesti suorin, mikä tekee siitä täysin naurettavan, miksi historioitsijat eivät näe sitä tyhjänä.
Epäilen, että "ajattelu eteenpäin" on paras sanakirjoja, joita tarjolla on. Esimerkiksi puolalainen ärsyttävä”Przemyśl” saksan kielellä kuulostaa “Premissel”, tšekit kirjoittavat tämän kaupungin “Přemyšl”. Tässä on ehdottoman mahdotonta olla näkemättä "teollisuuden, teollisuuden" analogiaa tässä "Przemyslissä". Dahlin sanakirjasta:
Eli Prometheus / Přemysl kanssamme on se, joka järjestää tulevaisuuden, yrittää, välittää joku, saa jotain elämää varten työllään ja mielensä. Siksi slaavilaiset "Prometheans" olivat PAHARS (Oracz), koska Aurat ja Pelto ovat tunnettuja viljellyn pellon symboleita, jotka eroavat villistä siinä, että ne kynnettiin (työskenteltiin), ja nyt se on valmis olemaan hyödyllinen. Eli KULTTUURITTU: latinalainen "cultus" - "jalostettu, viljelty; suojattu, vaalittu; (kuvattuna) arvostettu, kunnioitettu; (kuviollisesti) pukeutunut, sisustettu."
Ja mitä Vanha Testamentti kertoi meille siellä? Aadam ja Eeva VAATIVAT (peittivät itsensä lehdillä) ja jättivät paratiisin maan päälle työskentelemään otsaansa hikoilla. Toisin sanoen toverit ovat viljellyt.
Ja näemme, että Přemysl antoi tšekkiläisille lakeja, opetti heille kuinka elää, teki heistä KULTTUURIA, joista Libusha varoitti heitä - he menettivät vapautensa, ts. He lakkoivat villinä, mutta heillä oli säännöt ja velvollisuudet - heistä tuli”Jumalan palvelijoita” … ei raamatullisessa mielessä, mutta normaalilla tavalla he löysivät suojelijan. Ja asiakassuhde - sanasta "kansi", toisin sanoen sama kulttuurinen vaatetus. Kuinka Uranus "peitti" Gaian kaikkialla, tuloksena olivat ensimmäiset titaanit. Osittain orjista keskusteltiin jo puhuttaessa arjalaisista.
Raamatun alastomuuden koko temppu on, että se tulee Saatanasta (lue pahaa koskevaa artikkeli). Ja se on okei. Siksi saatana kielletään taas, kun heidät kastetaan … naiiviksi. Mutta tämä tosiasia on meille erittäin hyödyllinen.
Ja riippumatta siitä, mitä kaiken tyylikkäät ihmiset sanovat, helleninen runous on paljon hienovaraisempaa ja kääntyy muinaisempiin symboleihin. Jos tšekkiläisillä / puolalaisilla on syvä talonpoikaiskuva peltoalasta, kreikkalaiset menevät pidemmälle - he puhuvat jumalallisesta tulesta.
Prometheus
Prometheus varasti Hefaestuksen tulen ja vei sen ihmisille, joista Zeus rangaisti hänet ankarasti: ketjuksi ketjuksi ketjuun ja annettiin erottamaan kotka, joka päivittäin piilotti maksansa.
Aiheemme kannalta on mielenkiintoista, että tässä myytissä sekä Přemysl-Prometheus että Přemyslids / Piastovichien heraldinen symboli - kotka, josta kaikki alkoi, ilmestyvät samanaikaisesti. No, eikö se ole outoa? Tämä tarkoittaa asiakkaamme!
Tämä kuva on nyt hyväksytty pitämään vallankumouksellisena. Titan vastusti patriarkaalista eliittijärjestelmää, josta hän kärsi. Itsensä uhraaminen ihmiskunnan nimissä ja muut lähellä kristittyjä olevat blah blah blah …
Älkäämme kuitenkaan unohtako, että tämä myytti, kuten kaikki muutkin, ei koske nykyaikaista arvojärjestelmää, vaikka se ei ole juurikaan muuttunut, ja sitä ei pidä vetää niin nopeasti merkille, että toimimme nyt.
Päästämme eroon vanhan legendan Hollywoodin trendikkäistä väreistä. Loppujen lopuksi länsimaiset näytelmäkirjailijat ajavat mieleemme vallankumouksellisen sankarin kuvan. Jokainen supersankarista tai nuoresta unelma-elokuvasta koostuva elokuva on rakennettu täsmälleen tälle - järjestelmälle vastaiseksi. Ja muinaisina aikoina sellaisia "kuumia päätä" kutsutaan "ghouliksi". Joten tämän legendan merkitystä on etsittävä muista paikoista, joilla ei ole mitään tekemistä 2000-luvun muodin kanssa.
Tarkemmin sanottuna myytin alkuperä on sama kuin yleensä 80 prosentilla kaikista indoeurooppalaisista kansanperinteistä. "Ukkosen" taistelu "ovela" kanssa. Aivan kuten skandinaavinen Thor ketjutti köyhän Lokin luolaan ripustamalla käärmeen hänen päällensä, jonka myrkky tiputti jatkuvasti kärsijän päähän, niin Zeus ripustaa Prometheuksen jumalalliseen rangaistukseen. Ilmeisesti meillä oli myös kerran samanlainen juoni, jossa Veles toimi marttyyrinä ja Perun rangaistavana kätenä, mutta jo baltilaisten keskuudessa tämä juoni on hyvin tasoitettu. Eräänlainen versio, jonka ikäluokitus on "13+", kun ei ole verta, ei vahvaa sanaa … Censenssi. Mutta meillä on joitain yksityiskohtia, jotka täydentävät kokonaisuutta. Kristinuskossa tiedät itse, ketkä kärsivät ketjuista, ja muuten joidenkin hengellisten säkeiden mukaan he tekivät sen haapakiiloilla (kynnillä), kuten jonkinlainen paha …
Mutta kuinka uskallan puhua levottomasti Prometheuksesta? Entä kuka toi tulen ihmiselle?
No, yleensä se ei ollut minä keksin sitä, vain luin legendoja huolellisemmin, enkä opiskele niitä tietosanakirjoista.
Ensinnäkin sanon heti, että ehkä Prometheus sai nimensä juuri siitä syystä, että hän sai tulta. Hän ei luonut sitä tyhjästä. Hän sai sen. Tarkoitan, HENGITTYEN ja kantaen sen henkilölle, välittäen siten hänelle huolenpitoaan, MYÖNTY rationaalisen olennon TULEVAISUUDEN. - Kaikki, kuten Dahlin sanakirjan mukaan. Ja nyt henkilö itse voi käydä kauppaa ja huolehtia tulevaisuudestaan.
Ja tässä ovat epiteetit, jotka hellenisen mytologian pääkirjallinen lähde Hesiod (jonka nimi muuten tarkoittaa "aasialaista") valitsee Prometheukselle "Theogonyssa":
- "ποικιλόβουλον": ensimmäinen sana ποικίλον on ovela, vaihdettava, hämmentävä, kirjava, monipuolinen, kuvioitu, epäselvä. Kuva on selvästi näkyvissä. Eli ei tämän "ovela" epiteetin erityisen "ihaillen" väriä, vaan "koristeellista" ja "monimuotoista", mikä on itse asiassa temppu. Toinen sana on "βουλή" - "tulee" (kyllä, kuten näen, luen sen), hyvin, tai sanakirja (jos et usko minua) "tarkoitus, päätös, suunnitelma, projekti". Virallinen käännös on "Prometheus, keksinnöille ovela", mutta kuten näemme, "Προμηθέα ποικιλόβουλον" liittyy enemmän "kekseliäisyyteen" tai "muuttuvaan tahtoon (aikomuksiin, toiveisiin)". Rehellisesti, kuten paistinpannu)).
- "ἀγκυλομήτης", jossa toinen juuri liittyy mieleen (sanakirjan "μῆτις" mukaan on "taidot, suunnitelma, suunnitelma, suunnitelma, kyky punnita mielessä, idea"), joka on yhdenmukainen "ajatuksemme" kanssa ja ensimmäinen on "kulma", toisin sanoen "käyrä" (jolla on koukun tai kulman muoto), joka työntää nenämme "ovelaksi". Ja siitä on todiste. Loppujen lopuksi Prometheus tuli kuuluisaksi jo ennen tulipalovarkauksia: hän yritti huijata Zeusta tekemällä uhrauksen, joka on jo aiheuttanut Kaikkivaltiaan inhoa. No, ei ollenkaan pyhä. Tätä sanoo epiteetti "ἀγκυλομήτης" - "ovela ajattelija". Veresaev käänsi tämän sanan samalla tavalla - "ovela".
- "πάντων πέρι μήδεα εἰδώς" on virallinen käännös "kaikkien keksintöjen taitavimpien joukossa", mutta sanakirjoihin kaivamisen jälkeen jouduin siihen tulokseen, että "kuva on kaikkialla". "Olen pahoillani kielelle sidotun kielen puolesta. Yleensä se, joka osaa ilmaista mitä tahansa muodossa (tai kaavassa).
- "Προμηθέα ποικίλον αἰολόμητιν" - virallinen käännös V. V. Veresaeva sanoo: "Prometheus ovela, taitava mielellä", mutta sana αἰολόμητιν ei oteta käännöksessä ollenkaan huomioon. Tunnen sanan "αἰολό" Odysseian kohdasta, sillä on sama juuri kuin Velesillä:
Periaatteessa, syventämättä yksityiskohtiin, voitaisiin pysähtyä tähän ja sanoa, että αἰολόμητιν on "joka piilottaa aikomuksensa / ajatuksensa" ja tämä on totta. Mutta jos laajennat ideasi hiukan, niin tämä "piilottaminen" on suorin merkki pahan paholaisesta, Shaitanista, Velesistä, Prometheuksesta …
Oli mielenkiintoista lukea Afanasjevista, että slaavilainen sana … En muista, millaisilla ihmisillä”Prometnuti” tarkoittaa”käänny ympäri” pukeutumisen yhteydessä. Ja kaikki on oikein, kyse on samasta ulkoisesta ja harhaanjohtavasta (vaihdettavasta) ulkonäöstä, jonka mummers "paholaiset" osoittivat jouluna. Ja tämä tapahtuu jälleen rinnakkain Veles-teeman kanssa. Mutta takaisin "palveluntarjoajaan".
Näemme, ettei hän osoittautunut lainkaan jaloksi vallankumoukselliseksi, vaan "omituiseksi", "koristeelliseksi ajattelutavaksi", "kaiken ilmaisemiseksi", joka toistaa "ajatusten piilottamisen", koska jotain ilmaistaan on pukeutua siihen jossain muodossa. Ja tämä on ensimmäinen kerros, joka ei ota huomioon juuren "μητι" syvyyttä, jota toistetaan jatkuvasti täällä kuin "ajatuksia". Mutta jos luet kaikki sen käännökset ja juokset jopa sanskritin kielelle "mani" ja verraat sitä "mies" - "ihminen", niin ymmärrät, että Pro-METEU-epiteetissä on paljon "kuviollista ilmaisua" tai " esitykset, mielikuvitukset "(sana" meditaatio "auttaa sinua … ei vain sitä esoteerista jätettä, joka on täynnä profaanin" hengellisiä guruja ", vaan todellista latinalaista sanaa). Periaatteessa tämä on selkeää tekstiä ja sanotaan edellä analysoitujen Hesiodin sanojen "Ἰαπετιονίδη, πάντων πέρι μήδεα εἰδώς", missä "πέρι μήδεα "- miksi ei" about metey "?
Koska "Saatanaksi" kutsuttiin alun perin muuttuvan todellisuutemme materiaalista luonnetta (toisin kuin sen henkinen - semanttinen - komponentti, loppujen lopuksi, aine on vain kuori, merkki todellisuudessa, mutta mikä sen takana on piilotettu, on filosofian aihe ja yleensä "jumalallinen"), ja ei jonkinlainen paha, pumpattu sarveinen kaveri, voit karkeasti kuvitella, mikä "piilossa" oleva Prometheus on … Ja mitä tällä aikaisemmin mainitussa puhetta raamatullisessa kuvassa "vaatteista" liittyy siihen? Ja voit myös miettiä, miksi epäjumalia ja epäjumalia kutsuttiin "pakanallisiksi" ja "saatanallisiksi" ja miksi ne olivat niin tärkeitä. Sekä variksenpelättimiä että Kristus, joka ristiinnaulitsemallaan on niin paljon kuin variksenpelätin … Ja miksi häntä kutsutaan "Jumalan poikaksi", toisin sanoen "Jumalan inkarnaatioksi maan päällä".
Uh-huh, ja Prometheus kansiimme sitten tulen ihmiselle … Ja mitä teimme siellä täytettyjen eläinten kanssa? Poltettu!
Itse asiassa siksi Prometheus varastaa tulta. Kreikkalaisilla ei ollut niin selvää tulen personifikaatiota kuin hindujen agni, joka on melkein Rig Vedan tärkein esine. Siksi he käyttivät legendassa Hephaestuksen tulta. Kuten tiedät, Hefaestus on seppä, hän Luo. Ja hän tekee sen tulella. Se ilmentää suunniteltua todellisuudeksi tulen kanssa työskentelemällä. Ja taas on viittaus "Tuotantoon - Tuotantoon" ja myös "Käsityöhön". Loppujen lopuksi tavanomaisen tulen avulla (jälleen tämä on vain symboli) saadaan aikaan jotain uutta, jota ei aiemmin ollut todellisuudessa, mutta tämä todellisuus rakennetaan siitä, mitä saadaan (keksitään ja luodaan), eikö niin?
Kallein asia uhrataan tulen kanssa saadakseen mitä haluaa. Kuten tosielämässä, jos haluat saada jotain, sinun on käytettävä resursseja, työvoimaa, henkistä ja materiaalista. Tuli toimii prosessina. Se on kuin leipoa uunissa jotain valmista raaka-aineesta (suunnittelu).
Mutta se olisi liian helppoa …
Hindulaisille Agni on välittäjä jumalien ja ihmisten välillä, ja tämä on Přemysl / Prometheuksen pääteema - kulttuurisankari, joka opetti villit elämään”kuin ihminen”, ts.”Raskaamassa heidän otsaansa”,”jumalien” lakien mukaan.
Sinun täytyy vain kasvaa vähän mielesi kanssa ja unohtaa, että jumalat ovat "X-miehiä", jotka leijuvat pilvissä. Enemmän tai vähemmän laadukkaista arkkityyppejä ja yhteiskunnan psykologiaa koskevista lähteistä voi löytää täysin terveen version, että jumalat ovat elämän eri osa-alueiden persoonallistettuja sääntöjä, joiden mukaan on elävä (”palvota - toteltava”), jotta mitään ongelmia ei tapahdu (“jumalien rankaiseminen”). Otetaan täällä kaikki työssä työskentelevät työntekijöiden suojaamissäännöt. Mitä tuotantoveteraanit yleensä sanovat heistä? - "Ne on kirjoitettu verta." Toisin sanoen näitä sääntöjä ei oteta enimmäismäärästä, kuten sanotaan pahamaineisiksi slaavilais-arjalaisveduiksi tai Velesin kirjaksi, vaan todellisesta kokemuksesta ja valitettavasti onnettomuuksien käytännöstä. Kyseisistä "jumalallisista" säännöistä tulee perinteitä, joiden jälkeen niiden lähde unohdetaan mennessä, tabut ja rituaalit tulevat sen sijaan,ja erilaiset runoilijat ja kirjoittajat keksivät juonen, joka pitää merkityksettömät jäänteet yhdessä. Näin saadaan myyttejä ja rituaaleja, joita on noudatettu sukupolvien ajan. "Koska kaikki tekevät sen ja minä sen." "Sillä koska tämä on vanhempien ja heidän vanhempiensa tekemiä" …
Tässä tarvitsemme kansanperinteen tulta.
Nuotioita ja kynttilöitä
Kolme täytettävää kysymystä: 1 - miksi joulujuhlan (saksalainen Yule) ja Kupalan vapaapäivät, jotka ovat hänelle peilikuva (samoin kuin Samhainin ja Beltanen kelttiläiset päivät, vaihtoehtoiset ja muuttuneet ajoissa parin kuukauden ajan) ja jotka liittyvät nk. "Pahojen henkien rehottavaan", ovat tulipalojen seurauksia? 2 - miksi he kirkossa sytyttävät kynttilän rukoillessaan jostakin? 3 - miksi on tapana tehdä toive tähtitystä tähdestä?
Näihin kysymyksiin on vain yksi vastaus, ja se liittyy siihen, mitä on kirjoitettu edellä.
Stoglava:
N. M. Galkovsky: n "Kristinuskon taistelu pakanalaisuuden jäännösten kanssa muinaisessa Venäjällä" perusteella:
No, ja Rybakov B. Ya: n "Muinaisen Venäjän paganismista", jotka yhdistivät nämä tiedot:
Eh, kieli kutittaa täällä ja kertoo torstaista, mutta artikkeli on jo kasvanut valtavaan kokoon …
No, ja maun suhteen:
Tulipalon puhdistava vaikutus ei tietenkään ole aivan aihe. Mutta silti utelias.
Osoittautuu, että tuli on yhteys esi-isien kanssa muistoksi. Siksi valaistamme edelleen kuvakevalo. Siksi kirkoissa laitamme myös kynttilän pyhien kuvakkeiden viereen rukoillessaan hyvinvointia, terveyttä ja niin edelleen. Loppujen lopuksi "pyhät pyhät" esittävät meille esivanhempiemme kuvan. Ja ei ole sattumaa, että jokaisella kaupungissa oli kerran pyhimys, sillä kaupunki menee takaisin perustajaperheille.
Kynttilä asetetaan "kutsumaan" heitä "valoon". Kynttilä, kuten ritualainen kokko, on kuin lähetin palvojan ja esi-isien-pyhien välillä. Rukoillessaan he käyttävät apuaan … No, kuten puhelinsoiton tekeminen, ilmeisesti. Ja vastaavasti, ampuma tähti on tuli, joten hän ei tee toivoa, vaan sen kautta … taas, kuten lähettimen kautta.
Eikä tämä ole minun fantasiani. Esimerkiksi sanskritin kielellä on epiteettejä Agni, jotka sitovat samanaikaisesti tulta, uhrauksia ja kutsumuksia. Esimerkiksi sama होतृ - kuumempi. Itse asiassa uhraaminen tulen kautta on aina kutsu itselleen (kutsu). Se tuli nykyaikaiseen länsimaiseen kansanperinteeseen ja siitä tuli useiden noitien pääominaisuus: muistatko kuinka Hollywood vetää noitia meihin? - he sisustavat koko huoneen paksuilla kynttilöillä ja kutsuvat henget, demonit ja muut navigoinnit.
Uskon, että venäläisellä "tulisijalla" ei ole mitään turkkilaista etymologiaa (vaan päinvastoin), kuten Fasmer yritti vakuuttaa meille tästä, mutta se liittyy sanaan "veche" - "Assembly" (ligature). Tämän vechen kreikkalainen analogi on mielestäni τστία, τστίη, mikä tarkoittaa”tulisija” ja henkilöityy Hestian tai Vestan muodossa. Tästä syystä Hellasissa kehitettiin ns. Pritania, jossa kaupungin keskustuli palaa. Siksi nämä rakennukset olivat toisaalta "Hestian temppeleitä", toisaalta poliittisen kokoontumisen ja tuomioistuimen paikka (tuomioistuin taas on sanasta "holvi", ts. Kokous). Kun uusia siirtomaita perustettiin, niiden sanotaan sytyttäneen tulipalon Pritaniumin keskustasta. Siten keskuksen ja maakuntien välillä oli symbolinen yhteys, jota seuraamme onnistuneesti olympialaisten aikana,missä "Kreikan tuli" kuljetetaan kilpailun isäntämaahan - perinteiden siirtämiseen ja tytäryhtiösuhteiden (tai pikemminkin filiaalisen) suhteen luomiseen, he sanovat, että tämä tila on tällä hetkellä kreikkalaisten "jumalien" suojeluksessa.
On ymmärrettävä, että tämä ei ole vain sitä, vaan vain siksi, että Pritaniumin tuli, kuten Hestia, symboloi klaanin tulisijaa, ts. Yhteyttä esi-isiinsa, niihin, jotka asettavat nämä säännöt, joista tuli koko yhteiskunnan perinteitä ja kulttuurinen perusta. Tulen kautta esi-isät tarkkailevat eläviä.
Tämän Prometheus sai ihmisille - yhteyden esivanhempiin, toisin sanoen yhteyden perinteisiin, sääntöihin, viime kädessä heidän kokemukseensa. Ainoastaan edeltäjämme kokemusten takia me itse asiassa käytämme Internetiä, puhelinta, wc-paperia … Voimme luoda. Ihminen, toisin kuin monet eläimet, syntyy, yleensä, ei koskaan sopeutuneena elämään. Ja kunnes vanhempamme opettavat meitä, kuten heidän vanhempansa opettivat (mutta mitä voin sanoa, heidän omat äitinsä ja isoäitinsä ovat aina kiireisiä nuorten äitien kanssa). Tämä yhteys ilmaistaan tulessa.
Ja tämän tulen on tuonut Prometheus, joka on, kuten ymmärsimme, eräänlainen implisiittinen (ovela, merkittävä) merkki tai epäjumali … tai "olento", kuten keskiaikaiset munkit sanovat (luoneet).
Ja se on totta! Loppujen lopuksi, mikä on kaikkien näiden joulu-, Kupala- ja muiden juhlien päättymispäivä? Mihin kaikki tämä olki kerätään? - RITUAALISEN VUOKRAN !!! Ja asia tässä ei ole ollenkaan tutkijoiden yliarvioidussa teoriassa kuolevasta ja ylösnousemisesta jumalista (se toimii muissa paikoissa)! Variksenpelätinsukka tapetaan yksinkertaisesti, aluksi poltetaan, aivan kuten muinaiset esi-isät krematisoitiin hautajaisiin. Ne poltetaan, jotta "epäjumalista, epäjumalista" - väliaikaisesta työkuoresta - josta vapautettiin (mistä "tulen puhdistamisen teoria tuli"), ja hengen sisällyttämiseksi "isäntään" tai "katedraaliin", kuten pyhiin, tai kuten kreikkalaisten tapaan, "laitettiin päälle. taivas tähtikuvioiden muodossa "- taas" valot "tai" kaukaiset tulipalot ", jotka astrologisten näkemysten mukaan vaikuttavat" sieltä "elämäämme - heidän jälkeläistensä. Tuli taas toimii lähettimenä. Sieltä ovat Skandinavian loistavan kullan Valhalla jalat.
Ja sitten Prometheusta kiduttava Thunderer-kotkan kuva on tarinan täysin eri tasossa, eikä missään nimessä tarkoituksessa "Zeuksen rangaistusinstrumentti".
Onko se kotka? Ei, se on kotka. Samalla Hesiodilla on "αἰετὸν τανύπτερον", jossa αἰετὸν on "kotka", vaikka juuri "αἰε" on kuin "ve", joka viittaa meihin "tuuleen" ja "siipiin" - "siipiin", joten siellä on myös isoäiti sanoi kahdessa kotkasta erityisesti. Venäjällä he kutsuivat sitä taktisesti - "pyörretuuleksi". Jo seuraavissa riveissä näemme korvaavan "τανυσίπτερος ὄρνις", jossa "ornis" on yksinkertaisesti "lintu" (vaikka täällä voit nähdä itse, että "orni" ja "kotka" voi olla sama juuri). Hauska epiteetti "τανυσίπτερος" - "pitkät höyhenet", jossa "τανυ" merkityksessä on meidän "vetoomme", koska kreikkalainen "pitkä" on verrattavissa meidän "ohut". Pitkä ja ohut on pitkänomainen. No, miten pidät sellaisesta "kotkasta", jolla on pitkät höyhenet-siivet? Näyttää siltä, että todellinen lintu? Tai ehkä se on edelleen sama tuliKenen sulkakielet venyvät ylöspäin? Ja tämä tuli kiusaa "olkea" Prometheusta?
No, "hiuksenleikkaus on juuri alkanut."
Jatkuu: Osa 2