- osa 1 - osa 2 - osa 3 -
Jatko melko mielenkiintoisille analogioille, muinaisilta teknisiltä laitteilta, tosiseikoilta kulttuurien leikkauksista tai vain sattumalta.
Tiibetin päähine on selkeä analogia tefilliinille juutalaisten keskuudessa.
Mainosvideo:
- Sanxingdui - myöhäisneoliittisen ja varhaisen pronssikauden (2800–800 eKr.) Arkeologinen kulttuuri, löydetty Chengdu-alueelta (Kiina). Nimetty Sichuanin maakunnan Guanhanin piirikunnan Sanxingduin kaupunkiin (30 km päässä provinssin pääkaupungista Chengdusta). Tämän kulttuurin luojat omistivat edistyksellistä tekniikkaa pronssin valuun ja rakensivat myös kastelulaitoksia. Löytyneet esineet liittyvät kulttuuriin, joka oli olemassa täällä II-I vuosituhannella eKr. e. Shu-valtakunta. Arkeologisten todisteiden mukaan Sanxingduin siirtokunta on rakennettu noin vuonna 1300 eKr. e.
- VR-lasit (VR - virtuaalitodellisuus), (kypärät) virtuaalitodellisuus ovat laitteita, joissa näyttö sijaitsee suoraan ihmisen silmien edessä. Niitä ei kuitenkaan käytetä vain elokuvien katseluun. Harhaiset todellisuuslasit ovat löytäneet käytön virtuaalisiin nähtävyyksiin ja pelaamiseen. Tämä laite näyttää henkilölle kauniin kuvan, luo äänitehosteita ja seuraa käyttäjän pään käännöstä reagoidessaan ruumiin pienimpiin liikkeisiin.
Analogi Tiibetistä:
Longhorn Miao naiset:
Sarvillaan kruunujen inspiraation lähteestä on olemassa tällainen mielipide - Linnunrata = taivaallinen lehmä. Lintujen polku. Kaareva Geb-mutterin yli.
Auringon matka sen kaarta pitkin synnytti kaikki nämä kuvat.
Kaikki pohjoisen pallonpuoliskon kansat näkevät sen samalla tavalla:
Viimeisessä osassa havaitsin antiikin analogioita nykyaikaisiin asioihin. Seuraava on seuraava havaintoni, mutta vain aiheesta eri mantereilla elävät kulttuurit.
Tiibetin munkit omituisissa päähineissä.
Legendan mukaan kerran Bon-uskonnon seuraajat pitivät Tiibetissä tällaisia hattuja. Yksi heistä, Tiibetin buddhalaisuuden koulun tuleva perustaja, Lume Tsultrim Sherab, värjäsi Bon-korkkinsä keltaiseksi buddhalaisille tekemänsä tutkimuksen ja harjoituksen muistoksi. Tämä tapahtuma tapahtui 10. vuosisadalla. 400 vuoden kuluttua toinen buddhalainen opettaja, Tsongkhapa, määräsi koulun munkit käyttämään näitä hattuja Luman muistoksi. Miksi tällaisia hattuja käytettiin muinaisessa Tiibetissä? Ehkä he eivät ajatelleet kallojen muodonmuutosta "pitkäpäisiä" jäljittelemällä, vaan päättivät tehdä hattuista?
Dalai Lama XIV.
Ehkä tähän liittyy tällainen analogia … Kaikki muistavat Iroquois-intiaanit?
Joku myös Iroquois oli hattu …
Kenellä ilmeisesti oli sellaisia kampauksia.
Tiibetin munkkien mohawk-hatut muistuttavat jonkin verran. Mielestäni sillä oli jotain järkeä. Ei vain symbolinen, mutta myös puhtaasti käytännöllinen. Mitä tulee mieleen, ovat energiavirrat, hiukset kuin antennit. Mutta tämä on jo esoteerista. Emme sukella enää, vaikka se voi olla tarpeen …
Mutta Rooman armeijan hatut nähdään vielä lähempänä Tiibetin munkkeja kuin irrookit heille. Lähes yksi malli:
Toinen esimerkki:
Tiibetissä.
Kokoshnik. Venäläinen päähine.
Sama mohawk-muoto, mutta vain pään yli.
Oli tällainen ajatus: entä jos mohawk on miesten päähine, ja kokoshnik on naisten? Mutta miksi sitä tarvitaan? Mitä symbolisoit aikaisemmin? Vai oliko se käytännöllinen?
Kivi Meksikosta. Muukalainen, jolla on enkelin siivet? Pitkässä mekossa.
Enkeli kristinuskossa. Myös siipi, pitkä mekko.
Jotain väliin oli vielä kuvattu muinaisissa temppeleissä …
Katsomme edelleen:
Kuva otettu Francis Younghusbandin Tiibetiin suuntautuvan retken aikana 1903-1904.
Kampaukset ovat jonkin verran samanlaisia kuin mustat rastat:
Ehkä vain sattuma, ja ehkä kulttuurien yleiset tyylit, jotka ovat jotenkin leikentyneet aikaisemmin …
Jatkuu: Osa 5
Kirjoittaja: sisar