Kuolleiden tunteet, joissa hallitsevat kuolleiden aaveet, myyttiset tai uskonnolliset hahmot, sekä näkemykset paikoista, joissa kuolleen on tarkoitus olla kuoleman jälkeen. Kuolemantapauksessa näkemyksillä on yhtäläisyyksiä, jotka ovat jopa rotuun, kulttuuriin, uskontoon, koulutukseen liittyvien ikien ja sosioekonomisten asenteiden vastaisia. Kuolemavuoteiden visioiden merkitys on, että monet katsovat niiden olevan todisteita jälkielämän olemassaolosta.
Huolimatta siitä, että melkein kaikki maailman kulttuurit omaksuvat elämän jatkumisen fyysisen kuoleman jälkeen, länsimainen kulttuuri noudattaa Aristoteleen näkemyksiä tässä asiassa, jonka mukaan tietoisuus ei voi olla erillään ruumiinkuoresta, ja siksi kuolema on ihmisen persoonallisuuden täydellinen ja lopullinen tuhoaminen.
Tällaisten visioiden kuvaus löytyi elämäkerroista ja muista kirjallisista lähteistä melkein koko ajan. He saivat tieteellistä huomiota XX vuosisadalla. Yksi ensimmäisistä tutkijoista, jotka tutkivat ihmisen psyyken salaisuuksia, oli Frederick W. H. Myers, Edmund Gurney, Frank Podmore ja James H. Heislop kuvaavat kuolemanvuoteen visioita 19. vuosisadan lopulla ja 20. vuosisadan alkupuolella. Näiden ilmiöiden ensimmäisen systemaattisen tutkimuksen suoritti jälleen 1900-luvun alussa Sir William Barrett, merkittävä fysiikan professori ja psyyken mysteerien tutkija. Barrettin kiinnostus tällaisiin visioihin herätti vuonna 1924, kun hänen vaimonsa, synnytysleikkauksen erikoislääkäri, kertoi hänelle potilaastaan, joka vähän ennen kuolemaansa onnistui kertomaan rouva Barrettille, että hän oli nähnyt epätavallisen kauneita paikkoja sekä hänen isänsä ja sisko. Nämä visiat näyttivät potilaalta aivan todellisia ja toivat hänet täydellisen rauhan tilaan. Kun nainen oli juuri synnyttänyt lapsensa, hän ajatteli ääneen, että hänen olisi todennäköisesti hyvä pysyä hengissä, mutta hän kuiskasi:
"En voi jäädä. Jos näkisit mitä näin, ymmärrät minut."
Ennen kaikkea Barrettia iski se, että nainen osoittautui, ettei se voinut tietää siskonsa kuolemasta, joka kuoli kolme viikkoa ennen kuvattuja tapahtumia. Ja kuitenkin, hän sanoi luottavaisesti, että hänen kuolleen sisarensa ja isänsä aaveet ilmestyivät hänelle.
Useita vuosikymmeniä myöhemmin Eileen J. Garrettin parapsykologiasäätiön tutkimusjohtaja Karlis Osis kiinnostui Barrettin työstä. Tämän säätiön johdolla vuosina 1959-1960 ja myöhemmin American Psychical Research Society (ASRI): n alaisuudessa 1961-1964. ja 1972 - 1973. Osis on keskustellut lääkäreiden ja sairaanhoitajien kanssa kymmenien tuhansien kuolemanvuoteen visioista ja kuolemanläheisistä kokemuksista sekä Yhdysvalloissa että Intiassa. Hän retki Intiaan (1972 - 1973) yhdessä Erlendur Haraldssonin kanssa. Yli 1000 tapausta kaikesta kerätystä aineistosta tutkittiin yksityiskohtaisemmin. Tämän työn tulokset vahvistivat Barrettin havainnot, samoin kuin tutkijoiden väitteet, jotka ovat työskennelleet terminaalisesti sairaiden ja kuolevien ihmisten kanssa (esimerkiksi Elizabeth Kubler-Ross). Nämä tulokset ovat myös yhdenmukaisia Raymond Moodyn, Kenneth Ringin ja muiden saamien kuoleman lähellä tapahtuvia tuntemuksia koskevien tietojen kanssa.
Kuolemaan nähneet visiat esiintyvät yleensä niillä ihmisillä, jotka kuolevat vähitellen esimerkiksi parantumattoman sairauden tai kuolevaisen haavojen takia. Päinvastoin, niitä ei käytännössä tapahdu äkillisellä kuolemalla (esimerkiksi sydänkohtauksen seurauksena). Suurin osa visioista on kuolleiden aaveita, jotka ilmestyvät valkoisissa kiiltävissä kaapuissa, tai joitain myyttisiä tai uskonnollisia henkilöitä tai jumalia (enkelit, Jeesus, Neitsyt Maria, Krishna, Yama - hindu kuolemanjumala, Yamhut - Yaman lähettiläs jne.) … Kuolleen haamut osoittautuvat lähes aina kuolevan lähisukulaisiksi - vanhemmiksi, lapsiksi, sisaruksiksi, puolisoiksi. Näiden aaveiden ("houkuttelevat", kuten niitä kutsutaan) tarkoituksena on houkutella kuoleva tai seuraamaan niitä. Siten ne helpottavat siirtymistä kuolemaan. Useimmiten tällaisissa visioissa kuolevilla ihmisillä on onnellisuuden tunne ja halu lähteä, etenkin silloin, kun nämä ihmiset uskovat jälkielämään. (Tässä yhteydessä on huomattava, että kuoleman sängynäkymät käyvät sekä niihin, jotka uskovat että niihin, jotka eivät usko.) Jos potilas oli masentunut tai kärsivät kivusta, näkien jälkeen hänen mielentilansa täydellisesti muuttuu. Monissa tapauksissa kipu jopa katoaa. Monissa tapauksissa kipu jopa katoaa. Monissa tapauksissa kipu jopa katoaa.
Kuoleva ihminen alkaa kirjaimellisesti "hehkua" ilosta. "Kiehtovien" aaveiden ilmestyminen ei yleensä estä potilasta tuntemasta todellista ympäristöä ja läsnä olevia ihmisiä täysin riittävästi, mutta jälkimmäiset vain erittäin harvinaisissa tapauksissa havaitsevat aaveita. Noin kolmasosa kuolemanvuoteen visioista on, kun kuolevan ihmisen mielen silmään ilmestyy toinen maailma, joka näyttää täysin todelliselta. Useimmiten kuvauksissa on loputtomia puutarhoja, joilla on poikkeuksellisen kauneus. Jotkut näkevät portit, sillat, joet, veneet tai jonkin muun kulkutunnuksen, samoin kuin linnoja tai muita monimutkaisia arkkitehtonisia rakenteita. Lähes aina visiat ovat värikkäitä. Kuolleiden aaveet tai jonkinlaiset henget voivat elää toisen maailman upeista paikoista. Näkymät joko kulkevat ennen kuolleen mielen silmää,tai hänen mielestään hänet olisi kuljetettu näihin maagisiin paikkoihin. Ja yleensä potilaan tavanomainen emotionaalinen vaste on onnellisuuden tunne ja matkan ennakointi hänen näkemiinsä upeisiin paikkoihin. Vain hyvin harvinaisissa tapauksissa tällaiset visiat vastaavat uskonnollisia ajatuksia siitä, miltä elämä näyttää. Esimerkiksi, Osis antaa vain yhden esimerkin, kun kuoleva nainen kuvaili jotain helvettiä, mutta on huomattava, että hän antoi vaikutelman henkilöstä, joka tuntee valtavan vastuutaakin "synneistään".miltä järelhenki näyttää. Esimerkiksi, Osis antaa vain yhden esimerkin, kun kuoleva nainen kuvaili jotain helvettiä, mutta on huomattava, että hän antoi vaikutelman henkilöstä, joka tuntee valtavan vastuutaakin "synneistään".miltä järelhenki näyttää. Esimerkiksi, Osis antaa vain yhden esimerkin, kun kuoleva nainen kuvaili jotain helvettiä, mutta on huomattava, että hän antoi vaikutelman henkilöstä, joka tuntee valtavan vastuutaakin "synneistään".
Mainosvideo:
Kuolleet ovat kuulleet epämiellyttävää musiikkia useaan otteeseen, joita Osis ja Haraldsson ovat kuvanneet. Tilastot osoittavat, että 19. ja 20. vuosisadan vaihteessa kuolemanvuoteessa olleet ihmiset kuulivat musiikkia useammin kuin myöhemmin. Ehkä tämä tosiasia heijastaa eroja musiikin roolissa jokapäiväisessä elämässä.
Suurin osa visioista ei kestä kauan: noin puolet niistä kestää alle 5 minuuttia, 17% kestää 6-15 minuuttia ja toinen 17% kestää yli tunnin. Nämä visiat esiintyvät yleensä kirjaimellisesti muutama minuutti ennen kuolemaa: Noin 76% kaikista tutkimuksen piiriin kuuluvista potilaista kuoli korkeintaan 10 minuutin kuluttua visioista, ja kaikki loput elivät niiden jälkeen yhdestä tuntiin. Näkemykset vierailivat useaan otteeseen samaa potilasta useita päiviä peräkkäin, ikään kuin varoittaisi häntä milloin hänen kuolemansajankohdansa tapahtuisi. Vaikuttaa siltä, että visioiden esiintymisellä tai puuttumisella on hyvin vähän tekemistä potilaan fyysisen tilan kanssa. On näyttöä visioista, jotka näennäisesti paranevat ihmisiä,he joutuivat heti koomaan ja kuolivat.
Kuolemavuoteessa olevien näkemysten ja mystisten tuntemusten välillä on tietty samankaltaisuus: ihmisen omaksuminen on jotain pyhää, rauhallisuutta ja riemua. Kuvailemattomia mystisiä tuntemuksia (joita on melkein mahdotonta sanoin kuvailla) esiintyy kuitenkin kuolemanvuoteessa hyvin harvoin.
Tutkijat ovat esittäneet joukon hypoteeseja, joiden tarkoituksena on antaa luonnollinen selitys visioiden esiintymiselle kuolemanvuoteessa. Lääkkeet, kuume, sairauden aiheuttamat hallusinaatiot, hapen puute ihmisen aivoissa, salaisten tai alitajuisten toiveiden toteutuminen, tietty henkilökohtaisen menetyksen menettäminen - tämä on epätäydellinen luettelo ehdotetuista selityksistä. Tosiasiassa kaikki nämä tekijät kykenevät aiheuttamaan hallusinaatioita, mutta niillä ei ole mitään tekemistä jälkielämän ajattelun kanssa, ja ne vaikuttavat useimmiten visioihin, jotka liittyvät läheisemmin kuolevan ihmisen tosielämään. Osis Haraldssonin tutkimus on osoittanut, että kuolemanvuoteen visiat tulevat useimmiten täysin tietoisiin potilaisiin. Lääketieteelliset tekijät eivät voi selittää näiden upeiden kuvien ulkonäköä. Myöskään salaisuuksien tai alitajunnan toiveiden toteutumisen hypoteesi ei vaikuta vakuuttavalta, koska nämä visiat eivät yleensä vastaa millään tavalla potilaiden odotuksia, ja lisäksi ne syntyvät niissä, jotka todella haluavat toipua ja palata elämään.
Kuolevan henkilön visioiden ja häntä hoitavan visioiden välillä on selvä yhteys. Joidenkin lääkintähenkilökunnan edustajien mukaan joskus potilaan kuolemanhetkellä kehon päälle muodostuu hopeinen "energia" pilvi. Joissakin tapauksissa tämä energia on selvästi kuolleen ihmisen astraalikehon muoto ja tämä muoto on kytketty hopeisella johdolla potilaan todelliseen vartaloon. Tämä johto leikataan kuoleman hetkellä. On myös todisteita siitä, että "kiehtovat" aaveet näyttävät olevan eläviä ihmisiä. Nämä voivat olla sekä kuolleiden ihmisten että joidenkin enkelin kaltaisten olentojen aaveita. Ihmisen psyyken ensimmäiset tutkijat ovat kuvanneet kirjallisuudessa tällaiset tapaukset. Nämä tiedot ovat ristiriidassa myöhemmän tutkimuksen perusteella esitetyn Osisin ja Haraldssonin kanssaettä elävät eivät näe astraalikehoja ja harvoin tarkkailevat "kiehtovia" aaveita. Melko uskottava selitys tälle ristiriidalle on, että tuolloin (19. vuosisadan lopulla - 20. vuosisadan alkupuolella) enemmän ihmisiä kuoli kotona. Tuttu ympäristö, läheisen henkilön jatkuva läsnäolo, ovat saattaneet olla syitä, jotka aiheuttivat näkemyksiä hänen kuolemanvuoteestaan (toisin kuin sairaalan virallisessa ympäristössä).
Tällaisen ilmiön, kuten visioiden kuolemanvuoteella, tutkimuksella on suuri merkitys thanatologialle (kuoleman tiede, sen syyt ja ilmenemismuodot) fysiologisissa, psykologisissa ja sosiologisissa näkökohdissa, koska tämä ilmiö on tae siitä, että ei pidä pelätä siirtymistä kuolemaan - loppujen lopuksi hän mukana hämmästyttäviä sensaatioita. Kuolema on ratkaiseva hetki, jolloin sinun on ylläpidettävä mielen mahdollisimman suurta arvokkuutta ja selkeyttä. Jotkut maailman kansat ovat tuoneet kuoleman koko taiteen tasolle. Esimerkkejä ovat muinaiset länsimaiset mystiset tavat ja Tiibetin kuolleiden kirja. Valitettavasti monet nykypäivän länsimaailman edustajat pelkäävät kuolemaa ja erilaisten lääketieteellisten laitteiden avulla takertuvat elämään kaikella voimallaan,usein kärsimysten kustannuksella ja melkein tuntemattomassa tilassa, kun elämän viimeistä kipinää tukevat vain lääkkeet ja välineet. Ehkä tulevaisuudessa sellaisten ilmiöiden kuin kuoleman sängyn visioiden, kuoleman lähellä tapahtuvien tuntemusten ja irrottautumisen tunteiden tutkimus muuttaa ihmisten asenteita kuoleman hetkeen.