Vanhan linnan aaveet
Treesson tunnetaan Ranskassa yhtä hyvin kuin Loiren laakson ylelliset kollegansa. Vaikka miksi, se näyttää? Se ei voi ylpeillä valtavasta koostaan, sisustusta ei voida arvostaa - Treesson on yksityisissä käsissä ja on suljettu vierailuja varten. Lisäksi päästä ei ole niin helppoa - se sijaitsee melkein Bretagnen keskustassa, legendaarisen Broceliande-metsän laidalla. Miksi se houkuttelee vuosi vuodelta niin monia uteliaita matkailijoita, jotka ovat valmiita tekemään kiertotie vain ihailemaan sitä kaukaa?
Kotini on linnani
Ensinnäkin, Tresessonilla ei juuri ole kilpailijoita. Edellä mainitut Loiren linnat ovat monin tavoin samankaltaisia, koska ne syntyivät saman arkkitehtonisen muotin - eräänlaisten renessanssin aikaisten jättiläinen veistettyjen arkkujen - ansiosta.
Tresesson ei ole yksi niistä - se pystytettiin XIV-XV vuosisatojen vaihteessa, sadan vuoden sodan keskellä. Bretagne oli tuolloin epämiellyttävä ja levoton paikka. Ison-Britannian, Ranskan ja bretonien aseelliset yksiköt vaelsivat ympäri maata ja haastavat toisiaan tämän maan omistajuudesta. Mutta vieläkin vaarallisempia paikallisille olivat raivoisien "omaisuuden sotilaiden" jengit, jotka olivat aina valmiita hyötymään jonkun toisen kustannuksella (ne, jotka katsoivat Verhoevenin elokuvaa "Liha ja veri" tai lukevat Conan Doylen romaania "Valkoinen irtautuminen", ymmärtävät mitä tarkoitan).
Tresessonin linna on vain loistava esimerkki tuosta ajasta - keskiluokan feodaaliltaan linnoitettu omaisuus, joka pakotettiin puolustautumaan niin paljon säännöllisiltä armeijoilta kuin ahneilta naapureilta ja yhtä vaarallisilta aseellisilta roikkujilta. Aikaisemmin Ranskassa ja koko Länsi-Euroopassa sellaisia linnoja on rakennettu tuhansiksi - vain muutama on säilynyt tähän päivään asti.
Tresesson selvisi lähinnä maakunnallisesta sijainnistaan - Bretonin perimyssodan päätapahtumat ohittivat hänet, ja ranskalaisen absolutismin ja tulevan ruutiajan aikaan hän oli sitäkin tarpeettomampi kenellekään, koska hän oli menettänyt sotilaallisen merkityksensä kokonaan. Toinen tekijä, jonka ansiosta linna on säilynyt nykypäivään, on omistajuuden pysyvyys. Vaikka hänen vähemmän onnekas veljensä siirtyi kädestä käteen ja rappeutui vuodesta toiseen, omistajat pitivät perheen omaisuutta täydellisessä kunnossa melkein vallankumoukseen saakka. Lähinnä heidän kiitoksensa ansiosta voimme tänään arvostaa paikallisen punertavan kalkkikiven seiniä, mustia kattolevyjä heijastuksella, kivisiltaa, joka on heitetty veden täytetyn vallihapon päälle, ja voimakasta mökkiä - linnoitetun sisäänkäynnin linnaan, jossa on kaksi tornia sivuilla ja galleria ristikkomiehille päällä.
Mainosvideo:
Päivän aikana Treesson ei ole vain kova, vaan myös vaikuttava - jopa talven puolivälissä.
Treesson-perheen perintökalun kummitukset
Ja silti, linna ei olisi koskaan saavuttanut nykyistä mainetta, ellei tarinoita kummituksista, jotka kerran asuttivat ja ehkä nyt asuttavat sitä. Perinteet ja legendat, jalo perhe (sukupuuttoon sukupuuttoon sukupuuttoon) jää paljon jäljelle, mutta vain harvat heistä ovat suoraan tai epäsuorasti yhteydessä haamuihin
Ensimmäinen tarina ristiretkestä ja epäonnistuneesta rakkaudesta
He sanovat, että joskus yöllä linnan sisäänkäynnin lähellä voit tavata epätavallisen rakastajaparin - nuori mies ja nuori tyttö ilmestyvät tyhjästä, menevät tapaamaan toisiaan ja jäävät sitten eläkkeelle kohti Brocelianden metsää. Huhun mukaan tämä on Tresesson-perheen nuorin jälkeläinen ja hänen kihlautettu. Julma isä vastusti heidän avioliittoaan ja lähetti poikansa Pyhään maahan, josta hänen ei ollut tarkoitus palata. Hänen rakkaansa, kuultuaan tästä, ei voinut kantaa melankoliaa ja epätoivoa - muutama päivä myöhemmin hän oli poissa kirjaimellisesti. Ja kuoleman jälkeen heidän sielunsa eivät löydä lepoa, uudestaan ja uudestaan sanoen viimeisen hyvästit toisilleen!
Toinen tarina: haamupelaajista
Noin kolme vuosisataa sitten linnan elämä muuttui eläväksi helvettiin: joka ilta yhden hylätyn huoneen suljetun oven takana kuultiin huudot, kiroukset ja iskujen ääni. Kukaan ei uskaltanut mennä kirottuun makuuhuoneeseen, tulisijan kimppuun palvelleet poikijat ryöstävät vapisevissa käsissä - jos joudut olemaan tekemisissä Saatanan palvelijoiden kanssa, mikä ase voi olla parempi kuin punainen kuumarauta?
Jonkin ajan kuluttua rohkea mies löydettiin - yhdestä perheen vieraista tuli hänet. Ottaen ladatun pistoolin ja miekan, illalla hän meni vannomiseen. Vähitellen yö tuli omaksi, ja epätoivoinen kaveri itse ei huomannut kuinka nukahti.
Hänet herättivät kirousten ja korttilautojen äänet - hänen vieressään ei missään vaiheessa olleet pelaajat johtaneet meluisaa peliä, kasa kultakiillotettu pöydälle kynttilänvalon hämärässä. Ajattelematta kahdesti, sankarimme purkasi pistoolin ilmaan: Pelaajat katosivat heti, mutta kulta ei.
Tarina jatkui aamulla, kun vieras vaati oikeuksia louhittuihin kolikoihin. Omistaja ei hyväksynyt tätä ja ilmoitti, että kaikki linnan muurista löytynyt oli Treesson-perheen omaisuutta. Huhujen mukaan oikeudenkäynti saapui Bretagnen pääkaupunkiin ja sitä käsiteltiin Rennesin parlamentissa (ennen vallankumousta hänellä oli oikeusvaltuudet). Onko tämä juuri sitä, mitä en pystynyt selvittämään, mutta olen yksi asia - olen varma - kutsua haamut kokoukseen todistajina ei toiminut.
Kolmas tarina: Valkoinen nainen
Treessonin linnan legendaista tunnetuin ja samalla kaikkein todistusvoimaisin. Ensimmäinen kirja siitä on päivätty vuonna 1824, ja todelliset tapahtumat tapahtuivat 1800-luvun puolivälissä. Tuolloinen omistaja tunnettiin hyväntuulisena ihmisenä, ja talonpojat rakastivat häntä, mitä ei voida sanoa salametsästäjistä - hän ei pitänyt heistä paljon, joten muut metsästävät metsästyshaluiset tekivät mieluummin käsityönsä yksinomaan tummilla kuunottomilla öillä. Niin tapahtui, että yksi paikallisista "Robin Hoodista" oli asettamassa vieressä linnaa ja kuullut hevosten sorkkien ääntä lähellä. Oli liian myöhäistä juosta, ja epäonninen metsästäjä tuskin pystyi kiivetä lähimpään tavaratilaan. Pidättäen hengitystään hän katseli, kuinka useita mustia ihmisiä tuli ulos vaunusta, joka oli pysähtynyt heti puun alle. He ottivat varastossa olleet lapionsa ja kuokkansa pois ja alkoivat nopeasti kaivaa reikää.
Kun työ oli valmis, vielä kaksi tuli vaunuista ulos: he vetivät karkeasti naista valkoiseen hääpukuun ja veivät hänet kuoppaan. Salametsästäjä kuuli sanat: "tämä on haudasi"! Onneton nainen itki, vääntäen kätensä ja pyytämällä vapautusta kauhistuttavasta kohtalostaan. Hän kutsui heitä veljiksi, mutta teloittajat olivat armottomia. "Olet häpeänyt perhettämme ja kuolet täällä!" oli heidän ainoa vastauksensa.
Kauhuun kivettyneen salametsästäjä katseli, kuinka epäonniset elävät heitettiin kaivoon ja heitettiin maahan.
Uskaltamatta antaa välitöntä apua, hän kiirehti kotiin ja kertoi vaimonsa kaikesta. Hän pilkkasi häntä pelkuruuden vuoksi ja pakotti hänet kutsumaan apua - yhdessä he ryntäsivät linnan luo ja hammeroivat koko portin. Saatuaan selville, mikä oli kysymys, Señor Tresesson soitti palvelijoille ja irtaantuminen meni tragedian kohdalle. Onnettomuuden uhrin pelastamiseksi kesti vain muutama minuutti - hänet vietiin haudasta ollessaan vielä elossa, mutta köyhä nainen luovutti kummituksensa pelastajien käsissä kykenemättä puhumaan sanaakaan. Hänen nimensä sekä murhaajien nimet ja tämän tumman tarinan yksityiskohdat jäivät tuntemattomiksi.
Ruumis haudattiin kristillisen perinteen mukaan, ja hääpuku, verho ja kuihtuneiden kukien kruunu löysivät suojan linnan kappelissa, missä heistä pian tuli paikallinen avioliittokultti - jostain tuntemattomasta syystä heidän uskottiin tuovan puolisoille onnellisuutta. Muisto kauhean teloituksen tarkalta paikalta haalistui yhdessä Tresesson-perheen kanssa, ja "jäännökset" hävisivät myrskyisässä vallankumouksellisten tapahtumien sarjassa, jota ei voida sanoa Valkoisen Lady aaveesta - he sanovat, että hänen siluettinsa voi edelleen nähdä täysikuussa lähellä vanhaa linnaa.
A. Golovlev