Palauttajien ponnistelujen takia Domitillan (Catacombe di Domitilla), Rooman katakombien freskojen fragmentit, joka on ainutlaatuinen varhaiskristillisen taiteen monumentti, ovat jälleen näkyvissä, piilotettuina vuosisatojen ajan.
Domicillan katakombit sijaitsevat Pyhien Nereuksen ja Achileuksen Rooman basilikan alla. Niiden maanalaisten gallerioiden, jotka vievät neljä kerrosta, kokonaispituus on 12 kilometriä. Domicillan katakombit yhdessä St. Callixtuksen katakombien kanssa ovat Rooman laajimmat. Lisäksi Domitillan katakombit ovat parhaiten säilyneitä.
He olivat kerran osa Flavian perheen hautaamista. Tämä perhe kuului myös keisari Vespasianuksen tyttärentytär Domitillaan. Hän meni naimisiin serkkunsa Titus Flavius Clemensin kanssa. Vuonna 95 hänen miehensä tuli konsuliksi. Mutta samana vuonna hänen toinen serkkunsa, keisari Domitian, teloitti Titus Flaviuksen ja lähetti Domitillan maanpakoon Padateria-saarelle (nykyaikainen Ventotene) Napolin läheisyyteen joidenkin uskonnollisten rikosten vuoksi. Dio Cassius kertoi, että "heitä vastaan esitettiin ateismisyytös, jonka mukaan myös monet muut juutalaisiin tapoihin taipuvaiset tuomittiin" ("Rooman historia" LXVII, 14, käännös A. V. Makhlayuk). Talmudissa on merkkejä siitä, että Domitilla muuttui juutalaiseksi. Kristityt kirjoittajat uskoivat Domitillan ja hänen miehensä kastevan. Hänet lueteltiin katolisen ja kreikkalaisen ortodoksisen kirkon pyhien joukossa.
Uskotaan, että Domitilla antoi kristittyjen haudata hänen maanalaisiin gallerioihinsa, ensin hänen perheenjäseniinsä ja sitten kaikkien Rooman kristilliseen yhteisöön kuuluvien henkilöiden. Haudat Domitillan katakombissa ovat peräisin 2. - 5. vuosisadalta. Nämä katakombit tunnetaan parhaiten freskoistaan. Maailmankuuluvat kuvat Kristuksesta ja apostoleista, muinaisin Jeesuksen piirustus hyvän paimen kuvassa ja lammas olkapäällään, jotka kuvaavat Johanneksen evankeliumin sanoja "Minä olen hyvä paimen" (10, 11). Muilla freskoilla voit nähdä profeetta Danielin leijonan kanssa, Neitsyt Marian valtaistuimella, Magien ihailun, jossa heitä ei ole kolme, vaan neljä. Freskoissa on usein tyypillisiä varhaiskristillisiä symboleja: kalat, karitsat, kyyhkyset sekä joulu - kreikkalaisten kirjainten chi ja ro monogrammit. Kristittyjen freskojen vieressä pakanallisia kuviaja myös maallisissa kohtauksissa.
Jeesus hyvänä paimenena
Mutta maanalaisten huoneiden korkean kosteuden takia niiden turvallisuus on aina herättänyt huomiota tutkijoiden keskuudessa. Noki, lika, sammal, levät, muotti ja kalsiumkarbonaattiesiintymät peittivät kokonaan monet alueet kuvista. Vuonna 2014 aloitettiin freskojen puhdistaminen Domitillan katakombista laserilla. Palauttajien ryhmää vetänyt Barbara Mazzei kertoo, että heidän onnistui paitsi puhdistamaan monet jo tunnettujen freskojen saastuneet alueet, myös ensimmäisen kerran paljastamaan kuvia, joita ei aiemmin ollut näkyvissä tiheiden kerrosten takia.”2 mm: n lasersäteiden taajuutta voidaan säätää tiettyjen värien - tässä tapauksessa mustien kiinteiden saostumien - poistamiseksi. Työskentelimme millimetreinä millimetreinä lian poistamiseksi”, hän sanoo.
Työskentelemällä kahdessa haudassa palauttajat löysivät kuvia raamatullisista aiheista, esimerkiksi kuvan tarinalle siitä, kuinka Jeesus ruokki viittätuhatta ihmistä viidellä leipäleivällä ja kahdella kalalla. Löytyi myös kuva leipurista, jolla on viljamitta ja freskoketju, joka osoittaa kuinka vilja kuljetetaan laivalla Egyptistä Roomaan ja miten leipää myydään kaupungissa.
Kaksi sivustoa on kunnostettu kokonaan. "Leipomien haudan" lisäksi on kolmannen vuosisadan hautakammio, joka on koristeltu freskoilla, jotka sisältävät monia pakanallisia motiiveja. Cupidsista on paljon kuvia, joita todennäköisesti käytettiin lasten hautauksissa. Valitettavasti freskot kärsivät keskiaikaisten maraudereiden käsissä. Seinämistä on leikattu kokonaisia maalausalueita myytäväksi.
Mainosvideo:
Palauttajat löysivät myös todisteita miehestä, joka löysi Domitillan katakombit tuhat vuotta sen jälkeen kun ne oli hylätty ja unohdettu. Yhdessä seinässä on hiilikuvio "BOSIO".
Jeesus apostolien kanssa ja BOSIO -kirjoitus
Antonio Bozio oli Maltan ritarin Giovanni Ottone Bozion laiton poika, joka oli Maltan puolustuksen osanottaja ja kirjoittaja Maltan suuren piirityksen aikana 1565, kun ottomaanit yrittivät valtaa saaren. Antonio syntyi vuonna 1575 ja kasvatti Roomassa setänsä Giacomon kautta. Hän adoptoi pojan ja seurasi koulutustaan. Tuolloin Rooma herätti mielenkiintoa kaupungin kristillisistä muinaismuodoista. Vuonna 1578 laajat Giordanin katakombit löydettiin freskoilla ja kirjoituksilla kreikan ja latinaksi.
Antonio Bosio kuuli tästä löytöstä isänsä opettajilta ja ystäviltä. Hänen intohimonsa Rooman vankityrmiin ei heikentynyt iän myötä. Hän tuli Domitillan katakombeihin ja kirjoitti nimensä 10. joulukuuta 1593, kun hän oli vasta 17-vuotias. Tuolloin hän uskoi, että nämä maanalaiset galleriat olivat osa laajempaa Saint Calixtuksen katakombien kokonaisuutta. Tosiasia, että Domitillan katakombit ovat erillinen maanalainen labyrintti, määritti vasta 1800-luvulla arkeologi Giovanni Battista de Rossi.
Matka katakombihin joulukuussa 1593 päättyi melkein Antonio Bosion ja häntä seuraavien ystävien kuolemaan. He menivät liian pitkälle haarautuneiden tunnelien läpi ja menettivät tiensä pintaan. Heidän vaelluksensa aikana soihtu meni ulos, Bosio muisteli myöhemmin: "Aloin pelätä, että hävitän pyhien marttyyrien tuhkan epämääräisellä ruumiillani." Mutta lopulta tutkijat pääsivät ulos.
Siitä lähtien Bosio on tutkinut Rooman katakombia 36 vuoden ajan, samoin kuin kirjallisia lähteitä: pyhien elämää, kirkkohistorioitsijoiden teoksia, ensimmäisten vuosisatojen kristittyjen piispojen kirjeitä kreikan ja latinaksi. Heti kun hän tapasi viitteitä mahdollisista maanalaisista hautaamista, hän meni Rooman nurkkaan ja yritti löytää tien vankityrmiin. Jos hän sai tietää tahattomasta löytöstä rakennustöiden aikana, hän kiirehti myös tapahtumapaikkaan ja laski henkensä vaaran vuoksi tuntemattomiin maanalaisiin käytäviin. Nykypäivän historioitsijat ja arkeologit kutsuvat Bosioa perustellusti "maanalaisen uuden maailman Columbukseksi", vaikka tunnustavatkin valitettavasti olevansa kaukana nykyaikaisista tieteellisen arkeologian menetelmistä, etenkin hänellä oli valitettava tapa kirjoittaa nimensä muinaisiin freskoihin.