Verhnee Makoshie.
22. toukokuuta (ruohoa) pidettiin slaavilaisten joukossa maapallon päivänä. Joillakin alueilla sitä vietettiin laajalti nimellä Veshnee Makoshie loma. Tänä lomana suoritetut seremoniat puhuvat kaunopuheisesti Raaka-Maan äidin merkityksestä esi-isiemme maailmankatsomuksessa. Maan juustoäiti ei ole runollinen ilmaisu, kuten monet ihmiset ajattelevat, vaan elävä olento, joka antoi elämän kaikelle maan päällä. Perheen Jumalan naispuolinen hypostaasi.
Rod kastelee Perunin kautta Äiti Maata siemenestään taivaasta, ja hän synnyttää kaikki elävät häneltä. On utelias, että monilla Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoilla oli samanlaisia ajatuksia. He myös epäilivät maata elävänä olentona ja uskoivat, että ensimmäinen ihminen lähti maasta, ja kaikki kuoleman jälkeen ovat palanneet maahan.
On selvää, että tällainen maailmankuva jätti erityisen jäljen sekä intialaisten että slaavilaisten suhtautumisesta kuolemaan. Kuolemaa ei pidetty kauheana ja traagisena. Kuolemisen jälkeen seurasi hautajaisrituaali, joka oli yksinkertaisesti lähtökohta elämälle toisessa maailmassa. Syntymää ja kuolemaa pidettiin kahtena olemuksen hyposaasina, joten veressämme on halveksuntaa kuolemaan.
Älä pelota meitä kuolemalla. Jos vain se olisi punainen, ts. kaunis. Pidettiin kunniallisena antaa henkensä toisten vuoksi tai jonkin nimissä. Oli erityisen kaunista kuolla kädet kädessä puolustamalla kotimaamme - maata. Muiden kansojen edustajille tällainen maailmankuva tuntui järkyttävältä, ja sitä pidettiin villin ja jälkeenjääneisyyden merkkinä.
Kunnioittava asenne Äiti Raakamaata kohtaan löytyy kansantaiteesta ja venäläisten kirjailijoiden tarinoista. Perinne ottaa kourallinen kotimaata ennen lähtöä muihin maihin on erittäin sitkeä, 1900-luvun puoliväliin asti se oli olemassa kaikkialla ja on edelleen olemassa. Uskotaan, että vieraan maan syntymaa auttaa aina.
Voit muistaa, kuinka sankarit putosivat maahan kuuntelemaan hänen neuvojaan. On yleisesti hyväksyttyä, että tämä on metafora, itse asiassa sotilaat kuuntelivat vihollisen ratsuväen sorkojen ääntä, mutta tämä on vain merkki tietämättömyydestä. Ihmiset ovat unohtaneet maapallon juuston äidin, joten he etsivät selityksiä, jotka vastaavat heidän käsitteitään ja tietämystasojaan. Siksi sellaisia naurettavia versioita esiintyy.
On myös epäselvää, miksi eeppisten ja satujen hahmojen oli päästävä maahan, jotta heistä voisi tulla joku (kääntyä). Joskus kaksi tai kolme kertaa. Nykyaikaisemme uskovat hetken epäröimättä, että tämä on eräänlainen taiteellinen puheenvuoro. Heidän ei edes tule miettimään ilmaisun "osui maahan ja muuttui …" merkitystä. Mutta kokemus viittaa siihen, että esi-isämme tiesivät paljon enemmän kuin me nyt, ja panimme jonkin tarkan merkityksen tähän puheenvuoroon. Se ei ollut metafora. Se oli toiminta, jolla oli omat tavoitteensa, ja sen avulla saavutettiin yksi tai toinen tulos. Ja ei ole epäilystäkään siitä, että pääavustaja tämän tuloksen saavuttamisessa oli juuri maapallon juuston äiti.
Mainosvideo:
Se, että emme ymmärrä tämän toiminnan merkitystä, ei tarkoita sitä, että esi-isämme olisivat tietämättömiä ja taikauskoisia, vaan että menetimme tietämyksen maailman rakenteesta, syyttämällä kaiken käsittelemättömästi "villille pakanuudelle". Samalla he korvasivat maailmankuvan uskonnolla, joka ei ole erilainen kuin nartun sahaaminen, jolla istumme.
Kuvittele seuraava tilanne: - Ryhmä opiskelijoita ei voi hallita esimerkiksi fysiikan oppitunnin aihetta. Se ei sovi heidän mieleensä, mikä on mahdollinen ero. Sitten he julistavat opettajan "hämäräksi, menneisyyden ennakkoluuloihin uppoutuneeksi" ja esittävät oman versionsa, joka on heidän ymmärryksensä ulottuvilla. Ja sitten he antavat myös lain, jotta kukaan ei uskalla kyseenalaistaa teoriansa pätevyyttä, ja samalla he kieltävät fysiikan valetieteenä rikosoikeudellisen kärsimyksen alla. Eikö se näytä miltä tahansa?
Mutta takaisin äiti Raw Earthiin. Juhlat ja seremoniat Vernal Makoshyan päivänä eivät voineet olla šokoittamatta muiden kansojen edustajia. Meille tulleet kuvaukset järkyttävät jopa slaavia. Tuomari itse. Velho johtaa kyläläiset pellolle, ja he alkavat kävellä pitkin uria, kaataa niihin viljaa, kaataa olutta ja kumartaa kaikkiin neljään suuntaan. He seisovat itään päin, kumartavat maata vastaan ja laulavat: -”Juusto-Maan äiti! Tapa käärme ja kaikki matelijat”!
He kääntyvät länteen ja taas kaatavat viljaa, kaatavat olutta maahan, kumarruttavat ja laulavat: - “Maapallon juuston äiti! Niele kaikki pahat henget vatsaasi!
He seisovat pohjoiseen päin ja sanovat: -”Juusto-Maan äiti! Rauhoita keskipäivän tuulet, rauhoita särkevät pakkaset!
Ja etelään katsottuna he laulavat: -”Juusto-Maan äiti! Sammuta keskiyön tuulet, rauhoita irtonaiset hiekat!
Sitten saviolutkannu rikottiin ja jätettiin pellon reunalle. Pelkästään tämä kuvaus riittää ymmärtämään, millä kauhulla uskonnollisten tunnustusten”valaistuneet” edustajat tarkastelivat tätä kaikkea. Mutta se ei ole kaikki. Pahinta on nykyaikaisen miehen ajatusten mukaan se, että seremonian aikana avioparit, jotka halusivat tulla lapseksi, tekivät julkista … Lapsen käsitys, joka makasi pellon urissa. Ja sitä ei pidetty kuolettavana synninä. Se oli täysin normaalia. Kaikki esi-isät tekivät tämän sukupolvelta toiselle.
Maapäivän ydin oli uuden elämän käsitys. Tänä päivänä oli mahdotonta häiritä maata. Sen lisäksi, että kynnettiin ja ahistettiin, myös kepin maahan pistämistä pidettiin vakavana synninä. Maa tyydytettiin sinä päivänä kaatamalla olutta ja urospuolisia siemeniä. Se oli tulevan sadon syntymispäivä ja samalla myös tulevien lasten käsitys. Uskottiin, että tammikuun jälkipuoliskon jälkeen syntyneet lapset olivat Raaka-Maan Äidin lähettiläitä, ja Makosh holhota heitä koko elämänsä ajan.
Veshny Makoshin ulkoisen rituaalin puolen villisyydestä voidaan muistaa, että kauan sitten ulkomaalaiset pitivät slaavilaisia villinä, koska aviomiehemme, vaimollemme ja pienillemme oli tapana pestä yhdessä kylpylässämme. No … Eurooppalaisille tämä on villimielisyyttä, mutta meille se, että heillä ei ollut lainkaan kylpyjä eivätkä peseytyneet lainkaan vuosia ja vuosikymmeniä, näyttää meille villiltä. Ja jos otamme huomioon lännessä juurtuneet modernit tavat tai pikemminkin niiden täydellisen hajoamisen, puhuminen siitä, kumpi meistä on villimpi, ei ole tarkoituksenmukaista.
Emme ole huonoja eivätkä hyviä. Olemme vain erilaisia. Ja sinun on pystyttävä kunnioittamaan muiden ihmisten perinteitä äläkä yritä pakottaa omiasi muille. Ja on hyvin todennäköistä, että esi-isämme selviytyivät tästä hyvin onnistuneesti. Siksi olemme maailman parhaita oppimaan elämään rauhallisesti erilaisten kulttuurien ja uskontojen edustajien kanssa. Emme pidä itseämme muita paremmin, emmekä pakota elämäntapojamme kenellekään. Kohtelemme kaikkia kunnioittavasti ja kaikkien tasa-arvoisesta asemasta.
Ehkä tämän maailmankuvan massiivinen elpyminen on hyvin kuuluisa "kansallinen idea"?
Kirjoittaja: kadykchanskiy