Maissa, joissa pitkäaikaiset ja vahvat kristilliset perinteet ovat historiallisesti kehittyneet, kaikki tietävät, että henkilön kuoleman jälkeen kolmas päivä surullisen tapahtuman jälkeen, yhdeksäs päivä ja neljäskymmenes päivä ovat erityisen tärkeitä …
Maissa, joissa historiallisesti pitkät ja vahvat kristilliset perinteet ovat kehittyneet, kaikki tietävät, että ihmisen kuoleman jälkeen kolmas päivä surullisen tapahtuman jälkeen, yhdeksäs päivä ja neljäkymmentä päivä ovat erityisen tärkeitä. Lähes kaikki tietävät, mutta monet eivät voi sanoa, mistä syystä nämä päivämäärät - 3 päivää, 9 päivää ja 40 päivää - ovat niin tärkeitä. Mitä tapahtuu perinteisten uskomusten mukaan ihmisen sielun kanssa yhdeksänteen päivään sen jälkeen, kun hän on poistunut maallisesta elämästä?
Sielupolku
Kristilliset ajatukset ihmissielun postuumista polusta voivat vaihdella tietyn uskonnon mukaan. Ja jos ortodoksisessa ja katolilaisessa kuvassa tuonpuoleisesta ja sielun kohtalosta siinä on vielä vähän eroja, niin erilaisissa protestanttisissa liikkeissä mielipiteiden leviäminen on hyvin laajaa - melkein täydellisestä identiteetistä katolilaisuuden kanssa perinteisiin siirtymiseen, helvetin olemassaolon täydelliseen kieltämiseen kuten ikuisten piinojen paikat syntisten sieluille. Siksi on mielenkiintoisempi ortodoksinen versio siitä, mitä sielulle tapahtuu yhdeksän ensimmäisen päivän aikana toisen, jälkielämän alkamisen jälkeen.
Patristinen perinne (eli kirkon isien kirjoitusten tunnustettu kappale) kertoo, että hänen kuolemansa jälkeen lähes kolme päivää hänen sielullaan on melkein täydellinen vapaus.
Hänellä ei ole vain kaikkea maallisen elämän "matkatavaraa", toisin sanoen toiveita, kiintymyksiä, täyttä muistia, pelkoja, häpeää, halua suorittaa keskeneräisiä asioita ja niin edelleen, mutta hän voi myös olla missä tahansa. On yleisesti hyväksyttyä, että näiden kolmen päivän aikana sielu on joko ruumiin vieressä tai jos henkilö kuoli poissa kotoa ja perhettä, läheistensä vieressä tai paikoissa, jotka olivat jostain syystä erityisen rakkaita tai merkittäviä tämän vuoksi henkilö. Kolmannella kunnianosoituksella sielu menettää käyttäytymisensä vapauden ja enkelit vievät hänet taivaaseen palvomaan Herraa siellä. Siksi kolmantena päivänä perinteen mukaan on välttämätöntä pitää muistopäivä ja siten lopulta hyvästellä kuolleen sielu.
Kumartettuaan Jumalan eteen sielu lähtee eräänlaiselle "retkelle" paratiisiin: sille näytetään taivasten valtakunta, se saa käsityksen siitä, mikä paratiisi on, se näkee vanhurskaiden sielujen yhdistymisen Herran kanssa, joka on ihmisen olemassaolon tavoite, tapaa pyhien sielut ja niin edelleen. Tämä sielun kiertoajelu paratiisin läpi kestää kuusi päivää. Ja täällä, kirkon isien mukaan, alkavat ensimmäiset sielun kärsimykset: nähdessään pyhien taivaallisen ilon hän tajuaa olevansa kelvoton jakamaan heidän kohtalonsa syntiensa takia ja häntä kiusaa epäilyt ja pelko siitä, ettei hän mene taivaaseen. Yhdeksäntenä päivänä enkelit vievät sielun jälleen Jumalan luokse, jotta hän voisi kirkastaa Hänen rakkauttaan pyhiä kohtaan, jota hän voisi vain henkilökohtaisesti havaita.
Mainosvideo:
Mikä on tärkeää nykyään eläville
Ortodoksisen maailmankuvan mukaan yhdeksän päivää kuoleman jälkeen ei pidä kuitenkaan pitää yksinomaan muukalaisen asiana, joka ei näytä koskevan kuolleen eloonjääneitä sukulaisia. Päinvastoin, juuri 40 päivää ihmisen kuoleman jälkeen hänen perheelleen ja ystävilleen on maallisen maailman ja taivasten valtakunnan läheisimmän lähentymisen aika. Koska juuri tämän ajanjakson aikana elävät voivat ja heidän tulee tehdä kaikkensa edistääkseen kuolleen sielun parasta mahdollista kohtaloa eli pelastusta. Tätä varten sinun on jatkuvasti rukoiltava toivoen Jumalan armoa ja anteeksiantoa hänen syntinsä sielulle. Tämä on tärkeää ihmissielun kohtalon määrittämisen kannalta, toisin sanoen missä se odottaa viimeistä tuomiota taivaassa tai helvetissä. Viimeisessä tuomiossa jokaisen sielun kohtalo päättyy lopullisesti, niin että helvetissä olevilla on toivoa, ettäettä rukoukset hänen puolestaan tullaan kuulemaan, hänelle annetaan anteeksi (jos ihmistä rukoillaan, vaikka hän onkin tehnyt monia syntejä, se tarkoittaa, että hänessä oli jotain hyvää) ja hänet palkitaan paikalla paratiisissa.
Yhdeksäs päivä ihmisen kuoleman jälkeen on ortodoksisessa, niin oudolta kuin miltä se kuulostaa, melkein juhlava. Ihmiset uskovat, että kuolleen sielu on ollut paratiisissa viimeiset kuusi päivää jopa vieraana, ja nyt se voi riittävästi ylistää Luojaa.
Lisäksi uskotaan, että jos ihminen elää vanhurskasta elämää ja hyvien tekojensa, rakkautensa toisia kohtaan ja parannus synneistään voittivat Herran suosion, hänen jälkeisen kohtalonsa voidaan ratkaista yhdeksän päivän kuluttua. Siksi ihmisen läheisten tulisi tänä päivänä ensinnäkin erityisen hartaasti rukoilla hänen sielunsa puolesta ja toiseksi pitää muistopäivä. Yhdeksäntenä päivänä pidettävän muistojuhlien tulisi olla perinteen kannalta "kutsuttomia" - toisin sanoen ketään ei pitäisi kutsua erikseen niihin. Niiden, jotka toivovat kuolleen sielulle kaikkea hyvää, tulisi itse muistaa tämä vastuullinen päivä ja tulla ilman muistutuksia.
Todellisuudessa muistomerkit kutsutaan melkein aina erityisellä tavalla, ja jos odotetaan enemmän ihmisiä kuin asunto voi majoittaa, niitä pidetään ravintoloissa tai vastaavissa laitoksissa. Yhdeksännen päivän muistopäivä on rauhallinen muisto kuolleesta, jonka ei pitäisi muuttua tavalliseksi juhlaksi tai hautajaiskokoukseksi. On huomionarvoista, että nykyaikaiset okkultistiset opetukset omaksuivat kristillisen käsitteen ihmisen kuoleman kolmen, yhdeksän ja neljäkymmentän päivän erityisestä merkityksestä. Mutta he antoivat näille päivämäärille eri merkityksen: Yhden version mukaan yhdeksännelle päivälle on tunnusomaista se, että ruumis oletettavasti hajoaa tänä aikana; toisen mukaan tällä rajalla ruumiiden ruumiit kuolevat sen jälkeen kun fyysinen, henkinen ja astraali, joka voi esiintyä haamuna.