Selatessamme historiallisten aikakirjojen kellastuneita sivuja, löydämme joskus itsellemme kauan unohdettuja nimiä.
XII vuosisata. Marokko. Sillan kaukainen läntinen laitama, jota sodat, levottomuudet ja uskonnolliset ristiriidat repivät. Kesäkuussa 1325 Tangierin pikkukaupungista joku Ibn Battuta meni hadjiin kaukaiselle Mekalle. Ja tässä on ensimmäinen arvoitus: harmaapartaiset vanhat ihmiset, joille tapaamispäivä Allahin kanssa oli jo lähellä, lähetettiin yleensä Hajjiin. Ja "pyhiinvaeltajamme" on vain 22-vuotias … Emme tiedä käytännössä mitään Ibn Battutan vanhemmista ja hänen perhesiteistään. On vain utelias huomata, että vuonna 1324 (vain vuosi ennen Tangerin matkan alkua) keisari Kanku Musa meni pyhiinvaeltajina Mekkaan Länsi-Afrikan Malin imperiumista. Hän vieraili useissa Pohjois-Afrikan kaupungeissa, mahdollisesti Tangerissa, joka sijaitsee kauppareittien risteyksessä, Egyptissä ja Arabiassa. Vahvistamattomien tietojen mukaanhänen edeltäjänsä (keisari Kanku Musa) lähetti koko laivueen tutkimaan Länsimerta ja johti henkilökohtaisesti yhtä alusta.
”Olin yksin, ilman toveria, johon voisin luottaa, ilman asuntovaunua. Mutta minua vaati luja päättäväisyys ja intohimoinen halu nähdä syvästi kunnioitetut pyhäkköt."
Koko Pohjois-Afrikan läpi hän saavutti Kairon, sitten nousi Niiliin Aswaniin. Vieraillessaan suurissa pyramideissa ja Kuninkaiden laaksossa Siinain, Palestiinan ja Pohjois-Arabian kautta hän pääsi Mekkaan. Vieraili Medinassa ja näki Kallion kupolin Jerusalemissa, joka on kolmanneksi tärkein sunni Islamin pyhäkkö. Näyttää siltä, että vuoteen 1326 mennessä marokkolainen pyhiinvaeltaja oli täyttänyt uskonnollisen velvollisuutensa ja oli aika palata kotiin. Mutta sen sijaan hän matkustaa Irakiin, sieltä Iraniin ja Diyarbekirin kautta (Turkissa), ja Syyria palaa jälleen Mekkaan. Suoritettuaan tämän toisen Hajj, hän vietti melkein kolme vuotta (1328-1330) pyhässä Kaabassa. Ja yhtäkkiä hän nousee uudelleen ja lähtee matkailuvaunulla etelään - Jemeniin, ja sitten ensimmäistä kertaa elämässään nousee laivalle ja tekee matkan Itä-Afrikkaan. Hän yrittää tunkeutua Itä- ja Kaakkois-Afrikan sisäalueille. Ja kaikkialla hän tapaa viisaita ja kauppiaita. Utelisinta on, että kukaan heistä ei erehdyttänyt häntä vakoojiksi, jotka etsivät kauppa- tai sotaretkiä vaaralliseksi kilpailijaksi.
Palattuaan Somaliasta Ibn Battuta vierailee Mekassa kolmannen kerran Arabian kautta. Tällä hetkellä harvoin kukaan voisi ylpeillä. Koti? Ei! Ibn Battuta ajattelee matkaa … napapiirille. "Siellä pohjoisessa elävät viisaat" Näkymättömät "ihmiset" Rijal al-ghayb "(" Keskiyön aurinko ") maassa"
Jälleen Syyria, Vähä-Aasia, Musta meri, Krim, Steppe, Ala-Volga, Astrahan. Tuhannet ja tuhannet vaarat. Sarai on suuren Kultaisen Hordan pääkaupunki.
Jäädytetyn Volgan jäällä (keskiaikaisen afrikkalaisen kannalta äärimmäisen eksoottinen matkustustapa) Ibn Battuta menee muinaisen bulgarin (lähellä modernia Kazania) raunioihin ja valmistautuu täältä Pechoraan Suuressa Permissä. Mutta jotain muuttaa hänen suunnitelmiaan. Ehkä sodan seuraukset? Pian ennen Battutan saapumista novgorodilaiset tai mongolit tekivät tuhoisan raidan Biarmialle. Ibn Battuta menee Konstantinopoliin ja palaa jälleen Volgan luo. Tämä on yksi harvoista tapauksista, joissa hurskas muslimi, lisäksi berberi (ja berberit vihasivat fanaattisesti kristittyjä!) Hajji kolme kertaa, päätti vierailla kristillisessä valtiossa.
Mainosvideo:
Vuonna 1312 Khan Uzbek esitteli islamin valtion uskonnoksi Kultaiseen Ordaan. Ibn Battuta vieraili Hordassa suuren puhdistuksen aikana. Kaikki, jotka kieltäytyivät kääntymästä islamiin, mukaan lukien 70 Chingizid-prinssiä, teloitettiin. Samana aikakautena alkaa Moskovan ruhtinaskunnan vahvistuminen. Samanaikaisesti suurin kosteus siirtyy Volgan yläjuoksulle, mikä 1200-luvun lopulla aiheuttaa nomaditalouden kriisin ja siihen liittyvien kulttuurien ja imperiumien asteittaisen rappeutumisen. Samara Lukan kautta Ibn-Battuta kulkee etelään vedettömien Kazakstanin arojen läpi ja saavuttaa Keski-Aasian. Khiva, Bukhara, Samarkand, Fergana. Sitten Turkmenistan, Afganistan ja lopuksi Pohjois-Intia … Ibn Battuta vieraili Keski-Aasiassa levottomana aikakautena, joka edelsi Timan Riekan (Tamerlane 1336-1405) sota-imperiumin muodostumista. Näinä vuosina Delhin sulttaani Muhammad Tugluka (1325-1351)) laajensi omaisuuttaan ja jopa valloitti Etelä-Intian lyhyeksi ajaksi.
Vuoden 1333 lopussa marokkolainen matkustaja saapuu Delhiin - idän helmi, sivilisaatioiden kaupan tienristeys. Hän on 29-vuotias, ja hän on jo matkustanut puolet maailmasta - koko muslimin itäpuolella. Hänellä on laaja kokemus matkustajana, diplomaattina, osaa monia kieliä. Delhissä Ibn Battuta asettui kahdeksaksi pitkäksi vuodeksi. Täällä hän elää "imemällä" muinaista viisautta, jota ympäröivät vaimot, sivuvaimo, lapset, palvelijat, opettajat ja opiskelijat. Hänen asuntovaununsa täältä kulkevat ympäri maailmaa. Hän etsii selvästi jotain. Mutta mitä? Tämä ei ole lännessä, mistä hän tulee, ei etelässä eikä pohjoisessa.
Vuonna 1342 Delhin sulttaanin oli lähetettävä suurlähettiläs kaukaiseen Kiinaan, ja niin vaikeaan ja vaaralliseen matkaan tarvittiin erityinen henkilö. Valinta laski Ibn Battutalle, eikä hän kieltäytynyt. Poistuessaan kodistaan ja kertyneestä varallisuudestaan marokkolainen kulkee heinäkuussa 1342 koko Intian maalla ja merellä, jostain syystä vierailee Malediiveilla ja Ceylonissa, missä hän kiipeää pyhään Aadamin huipulle. (Paikka, johon itäisten uskomusten mukaan ihminen asetti ensin jalkansa maahan.) Sitten matka Indonesian saarille. (Paljon myöhemmin prinssit Shcherbatovs matkustavat polkunsa palasina). Sitten kapinallinen Vietnam ja lopulta Etelä-Kiina. Täällä hän lähettää jälleen retkikuntia. Mutta edes Kaukoidässä ei ole sitä, mitä hän tarvitsee.
Pian ennen Ibn Battutan ilmestymistä Kiinaan tämän maan "peitti" koko "kimppu" kauheita katastrofeja: tulvat, sitten kuivuus, nälänhätä ja sitten rutto, joka vaati lähes viisi miljoonaa ihmishenkiä. (Alku - 1333 - vuosi, jolloin Ibn Battuta saapui Delhiin). Suoritettuaan sulttaanin tilauksen Battuty kiirehti palaamaan Intiaan. Kuinka monta seikkailua hänen täytyi kokea paluumatkalla jo vuosia! Merirosvot ryöstivät hänet, kahdesti kärsivät haaksirikosta, pakenivat vain ihmeen kautta, osallistuivat Sindapurin piiritykseen Etelä-Intiassa, intialaisten buddhalaiset vangitsivat hänet jne. Uusien aikojen alkuun asti Ibn Battuta oli ainoa (luotettavasti tunnetuista) ihmisistä, joka kymmenen vuoden ajan ylitti kaksi mannerta, Afrikan ja Aasian, vieraili Keski-Euroopassa, purjehti kolmen valtameren vesillä: Atlantilla, jonka rannalla kotikaupunki Tangier seisoo,Intialainen (monta kertaa) ja hiljainen. Intiasta Ibn Battuta tekee paluupiirin. Hitaasti tapaamalla ystäviä ja opiskelijoita, hän matkustaa Arabiaan, Irakiin, Iraniin, Syyriaan, Palestiinaan, Egyptiin, vierailee huomaamattomasti Mekassa ja Egyptissä. Palaa Marokkoon Välimeren kautta.
Marraskuussa 1349 Ibn Battuta saapui suuren perheensä kanssa Feen kaupunkiin (Marokon pääkaupunkiin). Marokon hallitsevan kalifin määräyksellä tuomioistuimen sihteerit tallentavat kaikki kerätyt maantieteelliset tiedot. Joten joulukuussa 1355 ilmestyi kirja-opas Ibn Battutan matkoista, jonka keskiaika ei tiennyt. Vuonna 1349 matkustaja on vain 45-vuotias, ja hän on täynnä voimaa ja energiaa. Vieraillessaan kotimaassaan Tangerissa ja käynyt äitinsä haudalla, hän menee espanjalaiseen Granadaan. Ibn Battuta lähtee Eurooppaan, kun "musta kuolema" (1347-1351) on jo lähtenyt "metsästämään". Näinä vuosina ampuma-aseita käytettiin ensimmäistä kertaa Euroopassa, mikä muutti dramaattisesti maailmankuvaa. Arabi-espanjalainen kulttuuri - Almanzor-imperiumi ennakoi modernia tiedettä, löysi kokeelliset tutkimusmenetelmät ja niiden käytännön soveltamisen. Ne ovat erityisen hyviä kemiassa. Heidän 1200-luvun käsikirjoituksissaan on jopa taisteluohjuksia. "Jos Almanzorin imperiumi olisi edennyt niin pitkälle biologiassa kuin tekniikassa, ellei vitsauksesta olisi tullut espanjalaisten liittolainen tämän imperiumin tuhoamisessa, teollinen vallankumous olisi kenties tapahtunut 1200-luvulla Andalusiassa ja 1900-luku olisi ollut arabien planeettojen välisten seikkailijoiden aikakausi, joka asuttaa Kuun, Marsin ja Venuksen”, - totesivat Eac Bergier ja Louis Povel kirjassaan" Taikureiden aamu ". Kuun, Marsin ja Venuksen siirtomaa”, - totesivat Eac Bergier ja Louis Povel kirjassaan" Taikureiden aamu ". Kuun, Marsin ja Venuksen siirtomaa”, - totesivat Eac Bergier ja Louis Povel kirjassaan" Taikureiden aamu ".
Almanzor-imperiumi menehtyi tulessa ja veressä, mutta tuolloin Ibn Battuta oli jo kaukana eikä luultavasti lähtenyt tyhjin käsin. Vuonna 1351 hän palasi kotimaahansa yrittäen ylittää suuren kuivan Saharan autiomaahan ja vierailla Malin ja Bornun negregimpeereissä.
Matka Länsi-Afrikkaan oli melko rauhallinen. Sultan toimitti kuuluisalle aiheelleen huomattavia varoja kaikenlaisiin matkakuluihin. 24 päivän nopean kameliratsastuksen jälkeen Ibn Battuta saapuu Maliin, missä hän tapaa "ystäviä" kaukaisesta … Kiinasta. (Tämä tosiasia todistaa jälleen kerran keskiaikaisen viestintäjärjestelmän vakaudesta ja laajuudesta.) Etelään liikkuessaan marokkolainen tulee ulos täyteen virtaavan Nigerin rannoille. Malin imperiumin pääkaupungissa Timbuktussa Ibn Battuta asui melkein vuoden. Mukana oli myös monia hänen vanhoja ystäviään Egyptistä ja Syyriasta. Ibn Battuta vieraili Malin valtakunnassa sen romahtamisen aikana. Maa jakautui useiksi käytännössä itsenäisiksi ruhtinaskunniksi-provinsseiksi. Voimakkain näistä oli Songhain itäinen ruhtinaskunta, joka seuraavina vuosina muodosti uuden Länsi-Afrikan imperiumin, Songhain (1350-1600).
27. helmikuuta 1353 hän meni Keski-Afrikkaan ja päätyi Gaon kaupunkiin, joka on läpipääsemätön viidakko. Kuukauden epäonnistuneiden yritysten edetä kohti itää Battuta kääntyy pohjoiseen. Hän haluaa päästä salaperäiseen tuaregien valtakuntaan (paikka, johon jotkut tutkijat sijoittivat atlantilaisten valtakunnan). Mutta Atlasvuorilla hänen asuntovaununsa joutui rankkaan lumisateeseen. (Matkailijan muistiinpanojen mukaan hän ei nähnyt tällaisia lumisateita Keski-Aasiassa, Kazakstanissa tai Volgalla.) Asuntovaunu kääntyy kotiin. Ja vuoden 1354 alussa suuri matkustaja palaa Keijuun, jossa hän päättää päivänsä runsaasti ja kunniaksi vuonna 1377.
"Uusi Vesimies" №28. Igor PAVLOVICH