Raha on ollut olennainen osa ihmisen olemassaoloa jo yli kahden ja puolen tuhannen vuoden ajan. Siksi ei ole yllättävää, että talouteen liittyy paljon salaperäistä ja mystistä. Ne näyttävät keräävän aikaa itsessään. Ne keräävät tietoa ja energiaa.
Tapaus on melko yleinen
Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat uskoneet salaperäiseen yhteyteen rahan ja sen ympärillä tapahtuvien tapahtumien välillä. Maksuvälineitä on aina pidetty välttämättömänä ominaisuutena suhteissa toiseen maailmaan. Esimerkiksi muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että toiseen maailmaan ei pääse ilmaiseksi. He panivat pieniä hopeakolikoita kuolleiden suuhun. Ja he uskoivat vakaasti, että tämä maksu riittäisi synkän lauttamiehen Charonin kuljettamaan onnettomien sielut Styxin - kuolleiden joen - yli. Jotakin vastaavaa havaitaan joissakin aikamme rituaaleissa.
Jättäen hyvästit kuolleilleen, kiinalaiset polttavat vielä nykyäänkin erityisiä rituaali-muistiinpanoja erityisissä uuneissa: ns. Kuolleiden rahaa tai helvetin rahaa. Niiden tulisi myötävaikuttaa sielun mukavaan olemassaoloon toisessa maailmassa. 1900-luvun puolivälistä lähtien rahan laatu on ollut hieman nykyistä huonompi. Ja koristelun suhteen se ylittää usein viralliset setelit. Usein tällaisen paperirahan kasvot on koristeltu pimeyden valtakunnan herran kuvalla. Takana näet hänen rikkaan palatsin.
Usko kuolemanjälkeiseen elämään on levinnyt valtaosassa maapallon ihmisiä. Mutta sellaista Aasiassa esiintyvää ajatusta kuoleman jälkeisestä elämästä ei tunnu olevan missään muualla maailmassa. Aasialaisten keskuudessa yhteydenpito esi-isien henkien kanssa ja niiden palvonta on melko yleistä, eikä eteeristen kokonaisuuksien olemassaoloa todellisessa maailmassa ole koskaan kyseenalaistettu. Tiedetään, että Kiinan keisarit pyysivät kerran vuodessa julkisesti anteeksi teloitettujen rikollisten sielujen ja kaikkien palatsin ja poliittisten juonien uhreiksi joutuneiden sielujen, jotta sielut eivät kostaisi.
Nykyään rituaali polttamalla rituaalirahaa hautajaisten aikana on levinnyt koko Kaakkois-Aasiassa. Voimme kuitenkin turvallisesti sanoa, että tämä seremonia tapahtuu missä tahansa Kiinassa asuvista ihmisistä. Lisäksi kuolleiden rahaa ei aina polteta. Ne ovat myös hajallaan hautajaiskierroksen polkua pitkin, ja joskus ne yksinkertaisesti jätetään makaamaan haudan päälle. Kiinassa näitä seteleitä ja muita lahjoja lähtevien sieluille voi ostaa tavallisista myymälöistä. Joka vuosi yhä useammat sarjat tulevat liikkeeseen. Ja taiteilijat, jotka ovat vastuussa tällaisten alkuperäisten maksuvälineiden kirkkaasta suunnittelusta, seuraavat tarkasti virallisten paperirahojen tyypin muutoksia maailmanmarkkinoilla.
Persikka, tiikeri, lohikäärme …
Ensimmäisten tällaisten setelien ulkonäön tarkkaa päivämäärää on vaikea nimetä. Ja kaikki, koska heillä ei ole treffit. Vuotta 1968 kutsutaan ensimmäisen laskun viralliseksi julkaisupäiväksi. On kuitenkin olemassa dokumentaalista näyttöä siitä, että edellisinä vuosisatoina helvetin rahaa hajotettiin uhriksi henkille kuolleen ruumiin kulkiessa hautausmaalle. Siellä oli myös tiettyjä sääntöjä, joissa laskut tulisi polttaa tarkalleen. Esimerkiksi temppelien, porttien ja siltojen sekä kaivojen edessä. Ja jos katsomme, että ihmiskunnan historian ensimmäisiä seteleitä alettiin painaa taivaan valtakunnassa vuonna 119 eKr. Han-dynastian keisari Wudin aikakaudella, voidaan olettaa, että kuolleiden rahat ilmestyivät siellä hyvin kauan sitten.
He saivat nimensä itse laskujen nimityksestä - helvetin setelistä. Kirjaimellisesti käännettynä se kuulostaa "helvetin pankkirahalta". Kiinalaisten mielessä tuonpuoleinen ei ole helvetin analogia, koska kristityt maalaa sen itselleen, joten buddhalaisten asenne siihen ei ole kaukana yhtä negatiivinen kuin ortodoksisen ja katolisen kirkon, ja olisi silti oikeampi kutsua laskuja kuolleiden rahaksi. Nämä kirkkaat paperipalat on todellakin tarkoitettu jälkimmäiselle.
Kiinalainen legenda väittää, että helvetin hallitsija (helvetin lordi) kerran todella hallitsi ihmisiä, mutta maan päällä tehtyjen vakavien syntien vuoksi hänet karkotettiin helvettiin. Hänet kuvataan usein hyväntahtoisena hymyilevänä partahenkisenä miehenä rikkaissa vaatteissa. Pään päällä on alkuperäinen mekko, symboli keisarillisesta voimasta. Kiinan historialliset hallitsijat käyttivät niitä. Muita kuvia löytyy muotokuvan vierestä. Nämä ovat nauravia lapsia, jotka piiloutuvat hämmentyneenä kaunottarien faneihin kimonossa tai vanhimpien ryhmässä. Usein setelien etupuolella on maalattu joko tosielämän tai myyttisiä lintuja ja eläimiä. Ja lisäksi kukkivat oksat, granaattiomenan ja persikan puiden hedelmät. Näillä juonilla on mystinen merkitys, jonka vain kiinalaisen mytologian todelliset tuntijat voivat ymmärtää. Esimerkiksi,taolaisuuden persikka symboloi kuolemattomuutta (perinteinen filosofinen ja uskonnollinen liike Kiinassa).
Kuolleiden rahojen kääntöpuolella on alamaailman hallitsijan palatsi. Vain satunnaisesti häntä vartioivat jumalalliset eläimet näkyvät lähellä - lohikäärmeet, tiikerit tai leijonat.
n Mainosvideo:
Härkäpää, hevosen kasvot ja noita miehet
Kiinalaisten buddhalaisten mielessä alamaailma koostuu kymmenestä tuomioistuimesta, joista kumpaa johtaa yksi Yama - infernaalinen jumaluus, joka on samanaikaisesti vastaavan helvetin osan tuomari ja hallitsija. He suorittavat myös kokeita kuolleiden sieluihin. Samalla kukin tuomareista pyytää syntisiä ja rankaisee heitä vain tietyistä rikkomuksista, jotka on lueteltu helvetin kirjassa. Sieluja rangaistaan erityisesti tähän tarkoitukseen sovitetussa luolassa.
Joillakin rituaaliseteleillä voit nähdä alamaailman tuomareita. Heillä on ankarat, ellei vain kovat kasvot. Loppujen lopuksi syntisten tulisi vapisemaan kohtalonsa hallitsijoiden silmissä.
Kiinalaiset buddhalaiset uskovat, että kun ihminen kuolee, kaksi demonia - härän pää ja hevosen kasvot - tuovat hänen sielunsa alamaailmaan. Ja jos sielu käy läpi kaikki kymmenen helvetin ympyrää ja palaa jälleen maan päälle osallistumaan uudelleen elämän arpajaisiin, sen on vierailtava noita Menin (Meng) talossa, joka antaa "paluumuuttajalle" juoman juoda, jolloin hän voi unohtaa kuka henkilö oli edellisessä elämässään. … On mielenkiintoista, että korjaamattomat syntiset palaavat maailmaamme ei elävänä olentona tai kasvina, vaan demonin muodossa. Samalla helvetin hallitsija palkitsee heidät fyysisillä vammoilla, minkä vuoksi onneton kokee jatkuvasti kärsimystä. Se voi olla liian suuri vatsa, kapea ruokatorvi, neulahampaat ja kaiken lisäksi pieni suu, niin että demoni tuntee jatkuvasti nälkää eikä koskaan tule kylläiseksi.
Helvetin Herran auttajia
Rituaalisten setelien joukossa on seteleitä, jotka erottuvat yleisestä rivistä. Näihin kuuluu sarja seteleitä, jotka ilmestyivät viime vuosisadan 60- ja 70-luvuilla ja joista tuli keräilyesine. He kuolivat … maailmankuuluja. Totta, vain ne, joiden elämään tai kuolemaan liittyi jokin salaisuus. Kaikilla näillä laskuilla on yksi nimellisarvo - miljoona dollaria. Yhdellä tällaisella setelillä 1960-luvun näyttelyliiketoiminnan ikonisen hahmon, Marilyn Monroen, kasvot hymyilevät meille. John F. Kennedy, yksi Yhdysvaltojen historian suosituimmista presidenteistä, näyttää toisella hieman surullisella ilmeellä. Ja kolmas näyttää Generalissimo Joseph Stalinin.
Näiden historiallisten hahmojen esiintyminen kiinalaisessa rituaalirahassa on täysin luonnollinen olosuhde. Kuolleiden rahan luojat eivät voineet sivuuttaa tällaisia henkilöitä. Nimet ovat liian kovia. Liian sekava kohtalo. Niiden aurassa on liikaa mystistä ja jopa demonista (kuten Stalinin tapauksessa). Ja aasialaisten tiedetään olevan hyvin herkkiä sellaisille asioille. On vain arvailla kuka tämän maailman mahtavista on seuraava rituaalirahalla Kiinassa. Keitä muita kiinalaiset, jotka luottavat hänen olemassaoloonsa, sitoutuvat ennustamaan helvetin herran avustajina?
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet №8. Kirjoittaja: Rolf Meisinger