- Toinen osa - Kolmas osa -
Eurooppalaiset vanhanaikaiset
IV-II vuosituhansilla eKr., Kun ensimmäiset sivilisaatiot syntyivät ja kukoistivat Egyptissä ja Mesopotamiassa, Eurooppa oli heille sama kaukainen ja tuntematon maa kuin Amerikka Kolumbuksen aikalaisille. Sitä ei kuitenkaan voida edes kutsua Euroopaksi: ne, joita kutsumme indoeurooppalaisiksi, ovat juuri alkaneet syrjäyttää ja omaksua tämän valtavan niemimaan muinaisemmat asukkaat. Samanaikaisesti idässä jotkut indoeurooppalaiset etenivät Amuriin, missä yllättivät nykypäivän kiinalaisten esi-isät nenänsä ja vaaleat hiukset. Ja suomalais-ugrilaiset heimot, jotka siirtyivät Aasiasta vastakkaiseen suuntaan, miehittivät koko Koillis-Euroopan, mahdollisesti osan Keski-Eurooppaa. Uskotaan, että nämä muinaiset suomalais-ugrilaiset toivat mukanaan merkkejä mongoloidikunnasta.
Joten Euroopan kaksi puoliskoa alkoivat ajautua vastakkaisiin suuntiin.
Historia on yleensä sitä, että ihmiset oppivat toisiltaan. Ne, joiden oli luotava kaikki alusta alkaen, voidaan laskea melkein yhden käden sormilla. Nämä ovat sumerit, egyptiläiset, kiinalaiset, Harappan ja Mohenjo-Daron luojat Intiassa ja lopuksi Amerikan intialaiset sivilisaatiot. Mutta heille on tehtävä varaus: todennäköisesti emme yksinkertaisesti tunne heidän edeltäjiään.
Joulun aikaan kulttuuriperinnön siirtoketju Vanhan maailman Välimeren alueella näytti tältä.
Egyptiläisistä ja sumereista - babylonialaisiin, foinikialaisiin, heettiläisiin, kreetalaisiin.
Heiltä - helleneille, etruskeille, espanjalaisille keltteille.
Mainosvideo:
Näistä jälkimmäisistä, pääasiassa helleneistä, roomalaisiin ja itäisen Välimeren kansoihin, mukaan lukien egyptiläisten, babylonialaisten ja foinikialaisten jälkeläiset.
Ympyrä on valmis. Kulttuurien ensisijaisuus siirtyi muinaisista semiittisivilisaatioista kansoille, jotka puhuivat indoeurooppalaisia kieliä. Tämä vuosisatoja vanha "koulutusprosessi" vaikutti kuitenkin täysin vain Välimeren välittömässä läheisyydessä oleviin alueisiin. Reinin itäpuolella ja Tonavan pohjoispuolella olevat maat pysyivät barbaarisena syrjäisenä alueena. Kreikan tai Rooman sivilisaatio ei vaikuttanut heidän asukkaisiinsa - sekä indoeurooppalaisiin että vielä kauempana olleisiin suomalais-ugrilaisiin kansoihin.
Tietenkin arkeologit kirjoittavat kohtuullisesti edistymisestä, jonka nämä barbaarit tekivät II-I vuosituhannet eKr. Kaivaukset vahvistavat tekniikan kehityksen ja kauaskantoisen rikkauden kasaamisen paikallisyhteisöjen huipulla. Niille, jotka historiallisessa prosessissa kiinnittävät huomiota pääasiassa yleiseen (esimerkiksi tekniikkaan tai luokkarakenteisiin) eikä erityispiirteisiin (kansalliset, kulttuuriset, uskonnolliset), tämä kuulostaa vakuuttavalta. Jos saavutetut tulokset ilmaistaan yksinkertaisilla sanoilla, ne jakautuvat seuraaviin: paikalliset johtajat oppivat keräämään aarteita roomalaisten ja kreikkalaisten kolikoiden kulta- ja hopeakolikoista, juomaan viiniä, käyttämään kalliita aseita ja koruja.
Ja sitten tapahtui seuraava: uusien barbaarien virrat pohjoisesta ja idästä kaatoivat tähän barbaariseen reunaan muuttamalla merkittävästi sen vakiintunutta ulkonäköä.
Pohjoiset ulkomaalaiset
Aiemmin kuin muut, pohjoissaksalaiset heimot tunkeutuivat Itä-Eurooppaan. Germaanisen kansan nimi - gootit kuulostavat tänään Gotlannin saaren nimessä ja sanalla "goottilainen", mikä tarkoittaa synkkien keskiaikaisten linnojen arkkitehtonista tyyliä. Gootit muuttivat Skandinaviasta, jonka Manner-Euroopan asukkaat tunsivat nimellä "Skandzan saari". Viimeisen viisisataa vuotta eaa. Skandinavian ilmasto on muuttunut erityisen ankaraksi, ja väestönkasvu näyttää ylittäneen selvästi sen taloudellisen kapasiteetin. Goottien jälkeen vähemmän voimakkaat pohjoissaksalaiset heimot siirtyivät etelään. Ja tämä pohjoinen virta levisi laajalle alueelle Reinin länsipuolella ja Tonavan etelässä. Sota oli olennainen osa pohjoissaksalaisten heimojen elämäntapaa. He harjoittivat metsästystä, kalastusta ja maataloutta. Kun maaperä on tyhjentynyt yhdessä paikassa,muutti etsimään hedelmällisiä neitsytmaita ja metsästysmaita uusille, leviäen ympäri Eurooppaa länteen ja itään. 4. vuosisadalle jKr. kaikki nämä vaeltajat menivät Pohjois-Mustanmeren alueelle, maihin, joita kreikkalaiset ja roomalaiset kutsuivat Skytiaksi.
Skytia oli erityinen kulttuurialue. Yhtäältä se on sivilisaatioiden Välimeren laitamilla. Muinaisessa Colchisissa myyttinen sankari Jason purjehti kultaiselle fleecelle 7.-6. Vuosisadalla eKr. täällä syntyivät helleenien pesäkkeet - Chersonesos ja Panticapaeum (Kerch) Krimillä, Olbia Southern Bugin suulla ja muut. Mutta samaan aikaan Scythia pysyi Ison stepen länsipäässä, uloten Ussurista Tonavalle.
Ensimmäisinä vuosisatoina R. Kh. Scythiassa hallitsivat alaanien paimentolaisheimot, jotka elivät ryöstöllä ja metsästyksellä. Heillä oli täysin eurooppalainen ulkonäkö, IV vuosisadan historioitsija Ammianus Marcellinus kutsuu heitä "kauniiksi". Ammianus kirjoittaa, että heikentäen naapuriheinoja usein voittamalla heidät heistä, Alans "vei heidät yhteen yhden yleisnimen alle". Alanien naapurustossa Dnesterin ja Dneprin välissä Antit asuivat (useimmat venäläiset historioitsijat pitävät heitä slaavilaisina).
Joten, gootit tulivat Skytiaan Mustanmeren alueelle. He alistuivat kaikki ympäröivät heimot: heidän mukanaan tulleet saksalaiset ja paikalliset vanhanaikaiset, mukaan lukien Alans ja Antes. Saatuaan voiton kaikkialla, gootit, 6. vuosisadan Jordanian historioitsijan mukaan, "julistivat aatelistonsa edustajia (joiden omaisuuden ansiosta he osoittautuivat voittajiksi. - AA), eivät tavallisia ihmisiä, vaan puolijumalia eli ansioita". Skandinaaviset legendat, jotka on kirjoitettu vuosisatoja myöhemmin, sisältävät muistoja näiden jumalallisten esi-isien muinaisesta maasta - Ansesista tai Asesista, jotka sijaitsevat Tanais-joella (Donilla).
Tulevan Etelä-Ukrainan mailla IV vuosisadalla muodostettiin goottilainen valtakunta, jota johti kuningas Ermanarich. Jordanian mukaan hänen valtansa ulottui kauas pohjoiseen, aina Itämereen asti. Totta, sanaa "voima" ei tuskin voida ottaa kirjaimellisesti: näyttää siltä, että kyseessä oli satunnaisesti saatu lahja, jota gootit pitivät kunnianosoituksena. Joten Ermanarikhia voidaan pitää Kiovan prinssi Oleg Profeetta edeltäjänä, joka viisi vuosisataa myöhemmin keräsi kunnianosoituksen Novgorodin slovenialaisilta.
"Liikkuvat valtiot" - aavikon alukset
Aikakautemme alkuun mennessä Vanhan maailman länsiosa oli jo yhtenäinen maailma, jota yhdistivät lukuisat poliittiset, taloudelliset ja kulttuuriset siteet. Välimeren lisäksi Euraasian mantereen kulmissa oli vielä kaksi sivilisaatiokeskusta: etelä - Intia viereisen Kushanin valtakunnan kanssa ja kaakkois - Kiina.
Lähes koko "kulmasivilisaatioiden" välinen tila oli vuorten ja autiomaiden varassa, kuitenkin jo ensimmäisinä vuosisatoina ne yhdistivät mannertenvälisen kauttakulkukaupan järjestelmä. Ylittämällä uskomattomat esteet, vaihtamalla toistuvasti omistajaa, tavarat liikkuivat hitaasti asuntovaunureittejä pitkin autiomaata halkaisevaa keidasketjua. Tällaisten epäsuorien kontaktien seurauksena kukin "kulmasivilisaatioista" arvasi jossain määrin kahden muun olemassaolosta. 3. vuosisadalla jKr. Kiinalainen Kang Tai lainaa suosittua sanomaa: "Runsautta on kolme tyyppiä: Kiinassa on runsaasti ihmisiä, Daqinissa (Rooman valtakunnan kiinalainen nimi) runsaasti arvokkaita esineitä ja Yuezhissä runsaasti hevosia" (kiinalaisia kutsutaan nimellä Kushan Yuezhami).
Käytännössä Euraasian itä- ja länsiosa erotettiin toisistaan. Niiden välillä ei ollut sotia, neuvotteluja eikä ihmisten, ideoiden tai tekniikoiden vaihtoa. (Ainoastaan Intialla väliasemallaan oli jonkinlainen vaikutus Välimeren alueeseen ja etenkin Kiinaan.)
1400-luvulla Kolumbuksella ja hänen seuraajillaan kesti useita vuosia rakentaa merireittejä vanhan ja uuden maailman välille. Ja kesti vuosisatojen ponnisteluja monien kansojen keskittämiseksi Euraasian itä- ja länsipuolelle.
Meren roolia pelasi Suuri Steppe, joka sijaitsee "kauppakolmion" pohjoispuolella, eteläisten vuorijonojen ja metsävyöhykkeen välillä. Sen asukkaat eivät rakentaneet kaupunkeja, eivät viljelleet maata, vaan vaelsivat karjansa kanssa. Jatkuva siirtyminen kesästä talvilaitumiin, uusien etsiminen ja taistelu niistä johti hyvin erityiseen elämäntapaan. 1800-luvulla historioitsija S. M. Soloviev kirjoitti: "Arot ja meri ovat kaksi muotoa, jotka ovat historiallisissa vaikutuksissansa yhtä vastakkaiset: kuinka hyödyllinen on meren vaikutus, joka yhdistää kansoja, herättää heidän voimansa, palvelee jatkuvasti sivilisaation johtimena, niin haitallinen on arojen vaikutus, joka jakaa kansakuntia ja sietää jatkuvasti saalistajia, nämä Jumalan vitsaukset, jotka vain osaavat tuhota, eivät luoda."
Itse asiassa paimentolaiskansojen rooli maailman historiassa on monimutkaisempi. Tietysti kirjoittamattomien kansojen historia näyttää virheelliseltä. Tietoja heistä kirjattiin vain sivistyneiden naapureiden aikakirjoihin - siinä määrin kuin he kiinnostivat näitä naapureita.
Suurin osa Suuren Stepen paimentolaisista puhui Ural-Altai-ryhmän kieliä - turkkia, mongolia, tungus-manchua. Pääsääntöisesti emme kuitenkaan tiedä, mitä kieltä kukin yksittäinen ihminen puhui, ja itse nimet - "mongolit", "turkkilaiset", "manchut" - eivät noina aikoina todennäköisesti olleet. Tutkijoiden keskuudessa ei ole yksimielisyyttä siitä, voidaanko nomadisia yhteisöjä pitää valtioina. Historioitsija Sima Qian, joka kirjoitti 2.-1. Vuosisadalla eKr., Kutsui nomadiyhteisöjä "xing go" eli "liikkuvaksi valtioksi", "karjan kanssa liikkuvien" valtioksi. Jos arojen katsotaan olevan valtameri, "liikkuvia osavaltioita" voidaan kutsua steppeiksi.
Tietoa paimentolaisyhteisöjen rakenteesta on melko epämääräistä. Siitä huolimatta voidaan väittää, että suurin osa paimentolaisista asui klaaneissa. Klaani, mukaan lukien vävyt ja huollettavat ihmiset, kasvoi klaaniksi, heimot koostuivat klaaneista. Vahvistettujen klaanien johtajat tai yksittäiset armeijan johtajat alistivat monia heimoja ja klaaneja. Toisin kuin useimmat eurooppalaiset kansalaiset, paimentolaisklaanit eivät hajonneet ajan myötä, vaan päinvastoin läpäisivät koko yhteiskunnan.
Vahvimpia klaaneja ja heimoja johti khaanit (alkuperäinen muoto oli khaan, khagan). Tämä sana, joka löytyy kiinalaisista vuosikirjoista ja turkkilaisista monumenteista, liittyy alkuperältään turkkilaiseen verenkiertoon ja todennäköisesti tarkoitti alun perin heimojohtajaa. Myöhemmin otsikkoa khagan eli kagan alettiin käyttää voimakkaan hallitsijan merkityksessä, jolle monet heimot ovat alaisia, eikä hän itse ole kenenkään alainen. Khan alkoi nimetä paikallisesti tärkeän suvereenin.
Venäjällä paimentolaista yhteisöä kutsutaan yleensä ordeksi. Itse asiassa turkkilainen sana”lauma” tarkoitti khanin päämajaa. Nomadit itse kutsuivat yhteisöjään turkkilaiseksi sanaksi "el", joka on sama kuin kreikkalainen "polis" tai roomalainen "tsivitas", ts. Ihmiset yhdessä miehitetyn alueen kanssa.
Nomadiseuran huippu koostui armeijan johtajista, vanhimmista, papistoista ja vain rikkaista. Nautaa ja orjia pidettiin ennen kaikkea rikkautena (menestyneimmissä "liikkuvissa osavaltioissa" orjien osuus oli jopa neljännes koko väestöstä). Kirgisian eepos Manas sanoo tästä varallisuudesta, josta on merkittäviä etuja:
"Jos teet karjaa, se lisääntyy, Ja ihmisestä, jolla on paljon karjaa, tulee khan."
Hunnu tai hunit: heitto maanosan yli
Vuosisatojen ajan "liikkuvat valtiot" liikkuivat Keski-Aasian aroilla ja Kiinan rajoilla, mikä oli niiden hyökkäysten pääkohde. Kun 3. vuosisadalla jKr. Kiinan suuri Kiinan valtakunta romahti ja maa jakautui kolmeksi suureksi valtakunnaksi, ryöstömahdollisuudet muuttuivat lähes rajattomiksi. Joko yksi tai toinen nomadinen yhdistys "purki" suuria paloja Kiinan alueita, alistamalla istumattoman väestön maita ja muodostamalla eräänlaisen symbioosin niiden kanssa.
Kuitenkin II-III vuosisatoilla osa paimentolaisista jätti tavanomaiset paikkansa ja kiirehtivät länteen. Ilmeisesti heitä työnsivät tähän ilmastomuutokset, joista L. N. Gumilev kirjoitti. II vuosisadan puolivälissä syklonien polku muuttui metsävyöhykkeelle, arojen siirtyminen pohjoiseen ja aavikko eteni etelästä. 3. vuosisadalla kuivuus lisääntyi, sademäärä laski 100-200 mm: iin vuodessa. Ei ollut enää mahdollista ruokkia samassa paikassa, ja jotkut Keski-Aasian asukkaat, kuten kaksituhatta vuotta sitten, siirtyivät jälleen länteen, työntämällä naapurit ja ottamalla heidät liikkeelle.
Yksi näistä kansoista oli Hunnu eli Hunnu, joka puhui nyt sukupuuttoon kuolleen kielen. Kerran he loivat vahvan heimoliiton ja alistivat monia naapurikansoja, mutta myöhemmin he hajosivat ja joutuivat itse alistumaan Hanin imperiumille. Suurin osa Xiongnuista pysyi entisillä paikoillaan, jotkut myöhemmin jopa saivat jalansijaa Kiinan alueilla, toiset muuttivat länteen jo toisen vuosisadan alussa.
Matkalla erilliset Xiongnu-ryhmät asettuivat ja sekoittuivat vähitellen ympäröivään väestöön. Loput jatkoivat liikkumistaan länteen ja saavuttuaan vuosikymmenien ajan Uralin, Kaspianmeren ja Trans-Volgan steppeillä. Noin 155-158, nämä läntiset Xiongnu saavuttivat Volgan alajuoksun kosketuksissa alaanien kanssa, mutta he eivät uskaltaneet mennä pidemmälle Eurooppaan.
Mitä heille tapahtui seuraavien kahden vuosisadan aikana, ei tiedetä. "Voidaan vain todeta", kirjoittaa LN Gumilev, "että 200 vuoden aikana he ovat muuttuneet niin paljon, että heistä on tullut uusi etninen ryhmä, jota kutsutaan yleisesti" huniksi ".
Hunit saapuvat länsimaisen historian areenalle aseistettuaan uudella kauhealla aseella - raskailla pitkän kantaman jousilla. 360-luvun lopulla he ylittivät Volgan ja hyökkäsivät alaaneja vastaan. Seuraavan vuosikymmenen alkuun mennessä hunien liikkuvat hevososastot hallitsivat Pohjois-Kaukasuksen aroja Kaspianmereltä Azovinmerelle. Hunit sisällyttivät osan voitetuista Alansista joukkoonsa. Seuraavien vuosisatojen aikana nämä alaanit hajaantuivat tulevaisuuden Unkarin, Ranskan, Espanjan ja Pohjois-Afrikan laajoille alueille sekoittumalla hunnien heimojen, germaanisten tulokkaiden ja paikallisen väestön jäänteisiin. Ne alaanit, jotka eivät olleet alistuneet huneille, lähtivät Kaukasiaan, jossa heistä tuli muiden etnisten ryhmien kanssa ossetilaisten esi-isiä.
Nykyisen Ukrainan ja Venäjän eteläosassa asuville asukkaille katastrofi puhkesi talvella 377-378. Hunit marssivat näiden maiden läpi tulella ja miekalla. Viidennen vuosisadan kirjoittaja Eunapius kirjoitti: Hunit hävittivät voitetut skytit (kuten kreikkalaiset ja roomalaiset kutsuivat valinnaisesti kaikkia Pohjois-Mustanmeren alueen asukkaita. - AA), ja suurin osa heistä kuoli. Jotkut kiinniotettiin ja hakattiin yhdessä vaimojensa ja lastensa kanssa, eikä heidän lyömisellään ollut rajoja.”
Krimin ja Dneprin alueen maatalousalueet ovat muuttuneet luonnonvaraisiksi laitumiksi. Ermanarich kuoli, hänen valtakuntansa hajosi, ja uusi goottilainen kuningas Vinitar osallistui sotaan muurahaisia vastaan ja ristiinnaulitsi vuonna 376 kuninkaan Bosen (Bus) ja 70 ruhtinasta ristipöydällä. "Igorin rykmentin säätiö", joka luotiin kahdeksansataa vuotta myöhemmin paikoissa, joissa Ermanarichin osavaltion keskusta sijaitsi, kuvaa Venäjän (Kiovan) maan epäonnia kuvatessaan seuraavat sanat: laulaa Busovon aikaa. " Monet tutkijat näkevät tässä kohdassa kaiku muistoja goottilaisen Vinitarin voitosta slaavibussiin.
Antitarit kukistanut Vinitar kuoli samana vuonna nuolesta kuolettavasti loukkaantuneena taistelussa hunnien kanssa Dneprin alajuoksulla. Sen jälkeen osa gooteista sisältyi hunnien armeijaan, kun taas toinen pakeni turvaa Rooman alueelle.
Hunit Euroopan keskellä
Hunit tulivat Rooman valtakunnan lähestymistapoihin. Itse asiassa imperiumia yhtenä voimana ei enää ollut. Italian pohjoisosassa, Gallian ja Espanjan eteläosissa, Rooman kulttuurivaikutus vallitsi. Roomalaisten ja paikallisten tapojen synteesin perusteella täällä muodostui melko suuri romaaninen kansa. Ja idässä kreikkalainen kulttuuri hallitsi. Rooman ja Konstantinopolin väliset poliittiset siteet eivät kuitenkaan olleet kovin vahvoja. Siitä huolimatta imperiumin asukkaat eivät pitäneet sitä hajoamisena ja jatkoivat poikkeuksetta itsensä kutsumista roomalaisiksi.
Kahden keisarin läsnäolo yhdessä imperiumissa näyttää absurdilta, koska yhdistämme nämä termit yksinomaiseen valtaan. Mutta älkäämme unohtako, että Rooman valtakuntaa pidettiin tasavallana ja sen korkeimmat hallitsijat - eivät vain keisarit, vaan "Augusta" tai "Caesarit" - eivät voineet vaatia täysin itsevaltaisuutta. Imperiumissa oli pitkään kaksi "elokuuta" ja kaksi "keisaria", lukuun ottamatta lukuisia huijareita, rinnakkain laillisesti.
Joskus läntiset ja itäiset hallitsijat taistelivat yhdessä yhteisiä vihollisia vastaan. Toisinaan eri olosuhteiden vuoksi valta imperiumin molemmille osille oli yhden keisarin käsissä. Siksi termit "Länsi-imperiumi" ja "Itä-imperiumi" (alias Bysantti) heijastavat melko nykypäivän takautuvaa arviota menneisyydestä: tiedämme, että läntinen osa katoaa pian ja itäinen osa on tarkoitettu pitkään elämään.
Hunit käyttäytyivät eri tavalla suhteessa imperiumin itään ja länteen. Bysantin mailla he ryöstivät jatkuvasti. Mongolialaisen ulkomaisen ratsumiehen laumat tekivät eurooppalaisille kauhistuttavan vaikutelman. Ammianus Marcellinus kirjoitti: "Kaikille heille on ominaista tiheät ja vahvat raajat, paksut päät ja yleensä niin kauhea ja hirvittävä ulkonäkö, että voidaan erehdyttää heidät kahden jalan eläimiksi … Heidän kasvonsa ovat partattomat, samanlaiset kuin eunuhit … He ovat niin villiä, etteivät käytä tulta, ei keitettyä ruokaa. " Itäisen keisarin oli pakko maksaa hunit vuosittain, ensin 350 libret kultaa, eli noin 115 kiloa (nykypäivän hinnoilla - lähes puolitoista miljoonaa dollaria) ja myöhemmin kaksi kertaa niin paljon.
Historia tietää vähän Hunnic-kuninkaan Rugilan persoonallisuudesta, joka johti ensimmäisiä Bysantin hyökkäyksiä. Hänen veljenpoikansa ja seuraajansa Attila oli paljon kuuluisampi. Koska Jordania on "sodan rakastaja", hän samalla "oli kohtalainen kädessään, luja ja järjiltään erittäin vahva, lähestyttävissä niille, jotka pyytävät ja armollisia niille, joihin hän kerran luotti".
Hunnilaiset johtajat eivät kuitenkaan pyrkineet valloittamaan mitään, "Attilan ajatukset - Jordanian mukaan - suuntautuivat maailman tuhoon." Kampanjoiden jälkeen Attila palasi "leireihin". Bysanttilainen Claudius Claudian kirjoitti katkerasti: "Siepatut nautakarjat, jotka on viety kotimaisten karjatilojensa ulkopuolelta, juo Kaukasuksella jäädytettyä vettä ja muuttavat Argein laitumet skyttien metsiksi."
Pitkään suhteet Roomaan olivat hunajien keskuudessa melko hyvät naapuruussuhteet. Rooman kaikkivaltias komentaja Flavius Aetius ystävystyi Rugilan ja Attilan kanssa: taistellakseen kapinallisia ja germaanisia heimoja kohtaan, hunit toimittivat hänelle joukkoja, ja Aetius antoi hunille ja heidän liittolaisilleen maita siirtokuntiin Pannoniassa (Itävallan, Unkarin ja Jugoslavian risteyksessä) ja Galliassa (Ranska). …
Tilanne muuttui 440-luvun lopulla, jolloin Attila oli vakiinnuttanut voimansa Skytiassa vaeltavien heimojen keskuudessa. Rooman prinsessa Honoria, August Valentinian III: n sisko, antoi hänelle syyn puuttua länsimaissa. Lapsuudesta lähtien hänet pidettiin lukittuina, mikä pakotti hänet epäonnistuneesti luostarielämään. Vankeudesta päästäkseen hän, jo kolmekymmentä vuotta vanha, lähettää Attilalle kirjeen, jossa hän ehdottaa olevansa morsiamen, ja sitoutumisensa merkkinä hän laittaa renkaan viestiin. Sulhanen vaati heti Valentinian Honorian kättä ja puolta valtakuntaa myötäjäisenä. Augustus vastasi, että hänen sisarensa oli naimisissa: prinsessa oli kiireesti naimisissa tavallisen ihmisen kanssa ja asetettiin jälleen lukon alle. Mutta tämä ei enää voinut estää hyökkäyksiä. Vuoden 451 alussa Attila, puolen miljoonan armeijan johdossa, lähti Pannoniasta saadakseen morsiamen ja myötäjäisen voimalla. Reinin ylityshunit ja heidän liittolaisensa tulivat Gallian koilliseen. Aetius armeijansa kanssa lähti kiireesti Italiasta ja ylitti Alpit ylittäessään hyökkääjiä.
Ratkaiseva taistelu Hunnicin ja Rooman liittojen armeijoiden välillä, joka tunnetaan historiassa nimellä "Kansakuntien taistelu", käytiin 15. kesäkuuta 451 Troyesin lähellä, ns. Catalaunian kentillä - valtava tasanko, joka vie merkittävän osan nykyisestä samppanjasta. Gootit, frangit, burgundilaiset, saksit, osa alaaneja ja britit Armoricasta (nykyinen Bretagne) taistelivat roomalaisten puolella. "Tässä tunnetuimpien heimojen taistelussa", kirjoittaa Jordania, "kuten sanotaan, 165 tuhatta ihmistä putosi molemmin puolin, lukuun ottamatta 15 tuhatta gepidiä ja frankia. Nämä, vihollisia aikaisemmin, kokoontuivat taisteluun, törmäsivät yöllä ja siepasivat toisiaan taistelussa - frankit ovat roomalaisten, gepidit hunien puolella. " Taistelun aikana yksikään sotivista armeijoista ei poistunut taistelukentältä. Taistelun jälkeen hunit vetäytyivät Reinin taakse, mieluummin menettää osan saalista pääjoukkojen pelastamiseksi.
"Kansakuntien taistelulla" oli valtava rooli Länsi-Euroopan kohtalossa: se vapautti sen nomadien alistamisesta! Hunnit tuhosivat Italiaa jonkin aikaa ja palasivat sitten ruttoepidemian puhjettua Pannoniaan. Attila kuoli, hänen poikansa taistelivat keskenään, alamaiset heimot menivät käsistä. Hunien valtio jakautui useiksi valtakunniksi, ja he itse hajosivat muiden kansojen keskuudessa. Eurooppalaiset muistivat nimensä kuitenkin pitkään, ja myöhempinä vuosisatoina he kutsuivat kaikkia idästä tulevia maahanmuuttajia huneiksi.
Hunnien historiallinen rooli on erittäin suuri (ei ole sattumaa, että he olivat ensimmäisiä, joiden teot näkyivät sekä Kiinan että Euroopan aikakirjoissa). Hunit sidosivat ensimmäisinä Itä- ja Länsi-Euraasian kohtalot jossain määrin. Mutta tämä yhteys osoittautui hyvin hauraaksi: jopa pitkän länsimatkan aikana hunit alkoivat hajota ryhmiin, jotka menettivät (kokonaan tai osittain) yhteyden toisiinsa.
A. ALEXEEV
- Toinen osa - Kolmas osa -