Viime vuosina tunnetun venäläisen epänormaalien ilmiöiden tutkijan Yu. A. Fominin mukaan spiritismin massaharjoittelu on tullut uhkaavaksi
Juri Aleksandrovich oli yksi ensimmäisistä, joka kiinnitti huomion vaaroihin, joita yhteiskunnallemme aiheutuu harrastajien innostuksen seurauksista ekstrasensoriseen havaintoon, spiritualismiin ja muuhun siihen liittyvään toimintaan, koska ne liittyvät avoimen persoonallisuuden vaikutuksen ilmentymiin, jotka ovat vaarallisia terveydelle ja jopa elämälle. Se tarkoittaa henkilön erityisen solunulkoisen informaatio- ja hallintorakenteen avoimuutta ns. Vastapuolen samanlaiseen rakenteeseen; sekä elävät että kuolleet voivat toimia jälkimmäisenä.
Koska kyky vastustaa tällaisia vaikutuksia on eri ihmisillä erilainen, merkittävä osa yhteiskunnasta ei ole potentiaalisesti suojattu vastapuolten vaikutuksilta esimerkiksi sellaisten yksilöiden ja ryhmien henkilöissä, joilla on kehittynyt kyky vaikuttaa etäyhteyden kautta. Tällaisten suojaamattomien ihmisten tiedotus- ja hallintorakenteet ovat jossakin määrin avoimia ulkopuoliselle, vastapuolen ulkopuoliselle vaikutukselle. Tällainen avoimuus voi syntyä spontaanisti - tässä tapauksessa se ilmenee joskus pakkomielteisenä, mutta useammin se muodostuu spiritististen istuntojen ja amatöörien ekstrasensoristen käsitysten, parantumisen aikana.
Yu. A. Fomin perustuu yli neljänkymmenen vuoden kokemukseen spiritualismin ja sen kielteisten seurausten tutkimisesta ja kiinnittää erityistä huomiota siihen, että tietoisesti spiritualistisiin kontakteihin joutuvat joutuvat usein täysin riippuvaisiksi vastapuolesta: he menettävät vähitellen kykynsä arvioida saatuaan tietoa järkevästi, alkavat siihen rajoittamattomasti. usko, noudata ehdoitta kaikkia komentoja ja ohjeita. Joskus se päättyy tragedioihin: murhat, itsemurhat, kuolemat vastapuolen ennalta määritteleminä päivinä. "Olemme joutuneet käsittelemään samanlaisia tragedioita useammin kuin kerran", kirjoittaa Juri Aleksandrovich kirjassa "Tieto salaisuudesta" (Moskova, 1995).
Vuonna 1998 spiritismi kääntyi puolitoista vuosisataa nykyaikaisessa käsityksessään yleisesti saatavana olevana tapana kommunikoida kuolleiden kanssa. Mutta muinaiset tunsivat taiteen kutsua kuolleita. Heidän oli myös ensin opittava omasta kokemuksestaan, mitä traagisia seurauksia se voi johtaa. Tässä on kirjoitettu tästä kirjassa "Hengellisyys ennen tieteen, yhteiskunnan ja uskonnon tuomiota" (Pietari, 1914); Lähes kolmen vuosikymmenen ajan varapuheenjohtaja Bykov on spiritualismin kiihkein mestari ja sitten sen alentumaton vastustaja:”Aivan ensimmäinen henki, henkien ensimmäinen herättäjä, tsaari Saul, oli ensimmäinen itsemurha. "Hänen vääryydestään, minkä hän teki Herran edessä, koska hän ei pitänyt Herran sanaa ja kääntyi velhon puoleen kysymyksellä eikä etsinyt Herraa. Tästä syystä Hän tappoi hänet ja antoi valtakunnan Daavidille, Jesuksen pojalle, "- sanoo Jumalan sana".
Kolmetoista vuotias amerikkalainen nainen Almira Bezeli ja hänen nuorempi veljensä ovat saattaneet olla seansien ensimmäiset uhrit. Almira saatettiin syytteeseen lokakuussa 1851 murhasta. Hän oli koputtava väline, ja henki käytti häntä käskyssä tappaa veljensä.
D. Spiritualismin valossa ja varjoissa (Lontoo, 1877) D. D. Hume, ihmiskunnan historian merkittävin väline, kirjoittaa spiritismin harjoittamisesta aiheutuneista itsemurhista: "En tiedä esimerkkejä itsemurhista, jotka ovat selvästi yhteydessä toisiinsa. hengellisyyden kanssa. Jopa Amerikassa tällaisten uhrien määrä on pieni. " Huomaa, että suuri väline, joka on yksi spiritualismin ideoiden johdonmukaisimmista puolustajista, tunnusti kuitenkin spiritismin itsemurhan.
Tuolloin tunnetuista itsemurhatapauksista mainitsee spiritismin kriittinen kriitikko V. P. Bykov. Hän kirjoittaa:”Ei, spiritualismi ei pelasta sinua itsemurhasta. Päinvastoin, spiritualismissa ja spiritualistien keskuudessa on erittäin paljon itsemurhia, sekä fyysisiä että moraalisia. Aloin kauan sitten aloin tarkistaa tätä seikkaa, ja jo nyt minulla on käsillä vain viimeisten viiden tai kuuden vuoden aikana melko monta fyysistä itsemurhaa spiritistien keskuudessa, eikä moraalisista ole mitään sanottavaa. Ei ole virhettä, jos sanon, että jo pääsy spiritualistien joukkoon on jo itsemurha. Ja tämä on näiden tosiseikkojen tiukin säilyttäminen ystävällisessä spiritualistisessa perheessä.
Joten vuonna 1910 entinen henki ja okkultisti, monien spiritualististen piirien, myös meidän, jäsen, entinen Moskovan Tšudov-luostarin aloittelija V. E. Jakunichev teki itsemurhan myrkyttämällä itsensä syanidikaliumilla. Vuonna 1908 45-46-vuotias tyttö V. I. Sh., joka oli ihastunut spiritismiin, teki itsemurhan Pietarissa.
Vuonna 1911 Moskovan yliopiston opiskelija M., joka oli harjoittanut spiritismiä monta vuotta, yritti tehdä itsemurhan (myrkytyksen kautta). Samana vuonna kuoli hyvin kuuluisa spiritualisti V. V. S, joka kieltäytyi toistuvasti kaikista lääkkeistä ja kutsui jopa lääkäreitä ja loi tarkoituksellisesti olosuhteet itselleen elämä, joka johti hänet uupumukseen ja sitten ohikiitävään kulutukseen. Vuoden 1914 alkupuolella henkityttö Pietarissa yritti itsemurhaa. Viimeinkin muutama vuosi sitten Pietarin spiritistisen piirin entinen puheenjohtaja O. Yu. Stano ampui itsensä temppelissä."
VP Bykov päättää spiritualistisen itsemurhan aiheen seuraavilla sanoilla:”Edellä on vain pieni osa tosiseikoista, jotka tunnen henkilökohtaisesti. Ja millainen joukko niistä, jotka epäilemättä tekivät itsemurhan takertuvien henkien vaikutuksesta … mikä itsemurhamassan uhreja olivat "hengellinen pimeys" ja "reinkarnaatioon perustuvat hengelliset avioliitot" millainen joukko sellaisia yksilöitä, jotka henkien neuvojen perusteella, miellyttääkseen heitä, haluavat nopeuttaa reinkarnaatiotaan, otti mukanaan hengellisen kokemuksen salaisuuden. Se on peitetty syvän hämäryyden pimeyteen."
Henkisyyden kriitikko V. P. Bykov mainitsee myös tapauksen, jossa murha on tehty vastapuolen aloitteesta. Tässä hän kirjoittaa tästä: Yhdessä ympyrässä monien vuosien ajan edesmenneen kirurgi I. I. Pirogovin henki ilmeni, lääkityksen tulokset. Ja kaikki uskoivat häntä niin paljon, ettei kenenkään edes ajatellut epäilevän hengen aitoutta ja lääkkeen oikeellisuutta.
Mutta nyt piirin yhden pääjäsenen kolmevuotias lapsi sairastuu vatsavaivoihin. "Pirogov" määrää kalomelin ja janoaan - juominen suolahaposta.
Lapsi kuoli. Kun he alkoivat etsiä syitä, kävi ilmi, että kalomelin ja suolahapon yhdistelmä antaa elohopekloridia. Lapsi myrkytettiin.
Tässä tapauksessa ei missään nimessä voida epäillä mediaa, koska tämä henkilö oli varovainen kaikessa huolellisuudessa, hän rakasti tätä lasta kovasti eikä millään tavalla voinut ottaa niin raskasta vastuuta."
Vuoden 1917 tapahtumien jälkeen innostus spiritismiin Venäjällä alkoi laskea voimakkaasti. Maassamme vallinneen ja vuonna 1991 laillisesti lakkautetun ideologian epäilemätön ansio oli se, että suurin osa maan väestöstä yli seitsemän vuosikymmenen ajan käytännössä ei muistanut spiritismiä, mutta muisti sen heti kiellon kumoamisen jälkeen. Viittaan tapaukseen, josta tiedotettiin laajasti lehdistössä samana vuonna 1991: neljä 14–16-vuotiasta koululaista tappoi luokkatoverinsa. He toivat hänet joen rannalle, sidoivat hänet, tekivät kuolevaisia haavoja ja keräsivät vuotaneen veren. Sitten he joivat verta ja piilottivat murhatun naisen ruumiin. Pian rikolliset löydettiin. Tutkimuksen aikana kävi ilmi, että he olivat harjoittaneet spiritistisiä seansseja pitkään: puhuivat henkien kanssa, kysyivät kysymyksiä, saivat vastauksiayhä useammin mukana ja riippumattomasti vastapuolesta. Jonkin ajan kuluttua "musta mies" ilmestyi heille järjestyksessä, joka käski tappaa ortodoksisen tytön ja juoda hänen vertaan. He eivät enää kyenneet tottelemaan kauheaa käskyä …
"Siunatussa" länsimaailmassa spiritualismi jatkoi tappavan sadon korjaamista. Joten vuonna 1987, lehden "Yu. S. News and World Report”, medio Coloradosta (USA), kertoi spiritismille innokkaalle naiselle, että hän voisi olla yhdessä palvonnan kohteensa kanssa - naimisissa oleva mies ei tässä, vaan vain seuraavassa maailmassa. Nopeuttaakseen toivotun yhteisen jälkielämän ajan alkamista nainen tappoi rakastajansa. Sitten hän teki itsemurhan.
Kaikissa mainituissa tapauksissa traaginen lopputulos oli seurausta tahallisesta, tietoisesta kääntymisestä spiritualismiin: ihminen, joka oli vietelty ihmeissään, todellisissa tai kuvitteellisissa, vedettiin yhä enemmän johonkin luonnottomaan, suorastaan tuskalliseen viehätykseen, joka koettiin spiritistisen yhteydenpidon aikana. Sitten tuli täydellinen avoimuus muukalaisvaikutukseen, kun, kuten Yu A. Fomin toteaa, ihmiset menettivät kykynsä ajatella järkevästi ja loogisesti, tekivät järjettömiä tekoja, olivat koko ajan jonkinlaisessa irrotetussa tilassa, he menettivät kiinnostuksensa ympäristöönsä; käyttäytymisen ja maailmankuvan piirteet saivat heidät näyttämään zombimiehiltä. Sitten tapahtui kostoa.
Juri Aleksandrovich huomauttaa kuitenkin, että tällaiset valtiot eivät aina liity tahallisiin toimiin:”Samat vaikutukset voivat ilmetä spontaanisti, kun henkilö ei vain etsi kontakteja, mutta ei edes epäile tätä mahdollisuutta. Tällaisten ihmisten sanotaan "kuulevan ääniä". Tällaisissa spiritististen kontaktien vaiheissa voi esiintyä muita ilmiöitä, esimerkiksi aistiharhoja, ja tämä vaikutus voi ilmetä jopa avoimilla silmillä, ja joissakin tapauksissa provosoitunut poltergeisti havaitaan vieraiden äänien, piikkien ja jopa esineiden spontaanien liikkeiden muodossa.
Avoimuus vaikutuksille, jotka ovat vieraita henkilölle, lisääntyy erityisesti ns. Demonisen sisällön tapauksissa. Esimerkiksi kanadalaisen "The Sun" -lehden mukaan eräässä Italian pikkukaupungissa pappi Guntano Vigliotta tapettiin vuonna 1991 tehdyssä pakkomurhassa (demonien karkottamisrituaali). pahojen henkien kanssa. Wigliott, kuten odotettiin, pyysi piispa Franco Stesalta luvan suorittaa pakenemisistunto. Mutta häneltä evättiin, koska hänellä ei ollut riittävästi kokemusta tästä vaarallisesta liiketoiminnasta. Seuraamuksen puuttuminen ei pysäyttänyt papia. Hän päätti suorittaa rituaalin hinnalla millä hyvänsä ja astui onneton tytön taloon ristillä ja raamatulla. Istunto kesti kaksi tuntia.
Kun tytön äiti tuli huoneeseen, jossa seansi kävi, hän löysi sieltä pappinsa kidutettuna epäinhimillisellä, poikkeuksellisella julmuudella ja voimalla. "Hänen ruumiinsa oli kirjaimellisesti repeytynyt!" - julisti piispa. Heti tapahtuman jälkeen tyttö, josta demoni karkotettiin, myönsi: "Istunnon aikana kuulin jonkun käsittämättömän äänen lausuvan saman lauseen:" Minun nimeni on syöjä! " ei tiedä miten se tapahtui.
Siten "avoin persoonallisuusvaikutus" voi ilmetä tahattomasti ja äärimmäisen julmassa muodossa. Tällaisen "avoimuuden" uhrista luotettuaan tuntemattomaan vastapuoleen tulee tottelevainen tahtonsa toimeenpanija, tietämättä kuka "teloittaja" todella on.
I. Vinokurov
"Poikkeavien ilmiöiden salaperäinen maailma" 2004.