Brittiläisen Kolumbian yliopiston egyptologin mukaan äskettäin puretut egyptiläiset hahmot Senneferyn Luxorin haudasta peräisin olevasta 3400-vuotiaasta kalkkikivioskakronista näyttävät olevan ensimmäinen kirjallinen todiste varhaisen semiittisen aakkosen ABC-kirjainjärjestyksestä.
Artikkelissaan "Kaksinkertainen aakkoset? Halaham ja Abgad Ostracon TT99: ssä ", professori Thomas Schneider päättelee, että egyptiläiset kirjanoppineet käyttivät pientä (noin 10 x 10 cm tai 4 x 4") kaksipuolista kalkkikivitablettia muistimuodossa muistamaan yhden, mutta kahden varhaisen kirjainsarjan. Semiittiset aakkoset. Taulutietokoneen toisella puolella ilmestyi Schneiderin äskettäinen löytö: translitterointi kursiiviseksi egyptiläiseksi äänen kirjoitukseksi, joka merkitsee nykypäivän heprealaisen aakkosen alkua (Aleph, Beth, Gimel). Toisaalta on olemassa moderni, vaikkakin vähemmän tunnettu aakkosjärjestys nimeltä Halaham, jonka Leidenin yliopiston lääkäri Ben Haring purki vuonna 2015 samalla kalkkikivitabletilla.
Kalkkikivi-tabletti, joka on päivätty Egyptin 18. dynastian aikaan, Thebanin haudan 99 kaivauksista Niilin länsirannalla sijaitsevassa nekropolissa Luxorissa, joka tunnetaan nimellä aatelisten haudat. Cambridgen Theban Tombs -projektin johtaja, tohtori Nigel Strudwick, löysi kohteen jo vuonna 1995 n. 1450 eaa. Peräisin olevasta "myöhemmästä miinahaudasta". "Syy siihen, miksi esine on haudassa, on tuntematon", Strudwick kertoi The Times of Israelille. Hän sanoi, että sen kontekstin kannalta on mahdollista, että se tuotiin kaivokseen jo 110 vuotta sitten, koska hautaa käytettiin kotona jo vuonna 1907.”Ostrakon on kuitenkin suunnilleen samaan aikaan kuin hauta käsinkirjoitetun tekstin tyylin perusteella. Niinpä hän olisi voinut makaa jossain tällä nekropolin alueella 3000 vuotta ennen kuin hän päätyi sinne,mistä löysimme sen”, arkeologi Strauvik kertoi.
Hauta 99 on todettu kuuluvan Senneferille (tunnetaan myös nimellä Sennefer), joka asui vuonna 1420 eKr. Papyrus Louvre E3226: sta löydetyn kirjeen mukaan. Muinainen egyptiläinen arvohenkilö oli kuuluisa hahmo, Theban pää, jossa on säilynyt useita häntä kuvaavia patsaita. Samoin hän kirjoitti nimensä, kun hän pystytti muistomerkin Hathorin temppeliin turkoosikaivoksessa Serabit al-Khadimissa Siinaissa. Sattuma tai ei, ensimmäiset semiittisen aakkosen kirjoitukset, joita usein kutsutaan protokanaanilaisiksi, löytyvät tältä sivustolta Siinain niemimaalta. Heprealaisen yliopiston egyptologian osaston johtajan, professori Orly Goldwasserin mukaan, semiittien aakkoset alkavat Kanaanilaisten työntekijöistä Serabitin el-Khadimin louhokselta, koska he ovat arvokkaan sinivihreän kiven louhinnan asiantuntijoita, lukutaidottomia. Katsomalla kateudesta, kuinka heidän egyptiläiset kollegansa palvovat, osoittamalla omistautumistaan jumalille kauniiden hieroglyfien kautta, noin vuonna 1800 eKr. e. nämä työntekijät päättivät mukauttaa egyptiläiset hieroglyfiset symbolit foneettisiksi symboleiksi ja itse asiassa keksivät aakkosemme. Niinpä Aleph, nykyään aakkosten ensimmäinen kirjain, nimettiin heidän alkuperäisen Jumalansa, Alufin (joka tarkoittaa kanaanilaista härää) mukaan, ja sitä symboloi härän pää. B-äänelle he käyttivät taloa tai kaveria, Goldwasser selittää.nimettiin heidän alkuperäisen Jumalansa, Alufin (tarkoittaa sonni kanaanilaisissa), mukaan ja sitä symboloi härän pää. B-äänelle he käyttivät taloa tai kaveria, Goldwasser selittää.nimettiin heidän alkuperäisen Jumalansa, Alufin (tarkoittaa sonni kanaanilaisissa), mukaan ja sitä symboloi härän pää. B-äänelle he käyttivät taloa tai kaveria, Goldwasser selittää.
Onko Senneferi, joka saapui Serabit El-Khadimiin muutama sata vuotta myöhemmin, tietoinen protokanaanilaisten aakkosista. Goldwasser sanoo kuitenkin: "Jos tämä on todella sama henkilö, voimme vain olettaa, että hän tunsi kanaanilaisen, ja se on yksi syy siihen, miksi hän oli siellä (urallaan)." Goldwasser sanoo "siitä huolimatta, ettei hän olisi voinut tietää aakkosjärjestystä Siinain kirjoituksista".
Salaperäinen "ruma scribbles"
Vuonna 1905 tunnettu egyptologi Sir William Matthew Flinders Petrie johti tutkimusmatkaa pölyiseen Serabit el-Khadimiin Siinain alueella. Eräänä päivänä Petrien vaimo Hilda kävelemällä raunioiden läpi kompastui ja huomasi kaatuneita kiviä, joissa oli kirjoitus, jota hän kutsui "rumiksi" kirjoituksiksi. Ne eivät vaikuttaneet hänelle "todellisilta" hieroglyfeiltä, Goldwasser selittää kuinka aakkoset syntyivät hieroglyfeistä vuonna 2010 Biblical Archaeological Review. Artikkelissa Goldwasser toteaa:”Suurin osa tämän aakkosen kirjoituksista tulee Serabitin alueelta - yli 30 niistä. Vain yksi päätyi muualle Egyptiin (kaksirivinen merkintä Wadi el-Hol). Jotkut harvoista, hyvin lyhyistä merkinnöistä on löydetty Kanaanista, ja ne ovat peräisin myöhäisestä keskimmäisestä pronssikaudesta ja myöhäisestä pronssikaudesta (noin 1750-1200 eKr.).
Mainosvideo:
Mutta vaikka Petrie löysi kirjoituksen ja myönsi, että se oli jotain muuta kuin tyylikkäämpät egyptiläiset aakkoset, joihin he olivat tottuneet, kului vielä kymmenen vuotta, ennen kuin kuuluisa egyptologi nimeltä Sir Alan Gardiner tulkitsi sen. Tutkittuaan jumalatar Hathorille omistettua pientä sfinksiä, joka oli kirjoitettu kahteen kirjoitukseen (egyptiläiset hieroglyfit ja kanaanilaiset kirjaimet) molemmille puolille, Gardiner huomasi "toistuvan merkkiryhmän neljän kirjaimen jaksona aakkosellisessa kirjoituksessa, joka oli kanaanilainen sana: b -" -lt, luetaan Baalatina, rouva, kirjoittaa Goldwasser. Kanaanilaiset kääntyivät jumalattarensa puoleen Baalatiksi, muuttaen pienen sfinksipatsaan Gardinerin "Rosettakiveksi", jotta se lopulta tulkitsisi protokanaanilaisten aakkoset. Mielenkiintoista on, että hän kirjoittaa:"Puoli vuosisataa keksintönsä jälkeen tätä aakkosia käytettiin harvoin, ainakin siltä osin kuin se näkyy arkeologien arkistoissa." Arkeologisten todisteiden vähyys ei kuitenkaan tarkoita sitä, ettei kanaanilaista itseään puhuttu laajalti Egyptissä. Se oli varmasti - ja on jopa kiehtovaa näyttöä kolmannelta vuosituhannelta eKr. BC, joka translitteroi kanaanilaisia loitsuja, käytettiin egyptiläisessä haudassa, jonka professori Richard Steiner löysi vuonna 2002. Ja nyt, kun olemme selvittäneet Schneiderin ja Haringin 1400-luvulta eKr., Näemme, että aakkoset translitteroitiin myös egyptiksi. Se oli varmasti - ja on jopa kiehtovaa näyttöä kolmannelta vuosituhannelta eKr. BC, joka translitteroi kanaanilaisia loitsuja, käytettiin egyptiläisessä haudassa, jonka professori Richard Steiner löysi vuonna 2002. Ja nyt, kun olemme selvittäneet Schneiderin ja Haringin 1400-luvulta eKr., Näemme, että aakkoset translitteroitiin myös egyptiksi. Se oli varmasti - ja on jopa kiehtovaa näyttöä kolmannelta vuosituhannelta eKr. BC, joka translitteroi kanaanilaisia loitsuja, käytettiin egyptiläisessä haudassa, jonka professori Richard Steiner löysi vuonna 2002. Ja nyt, kun 1400-luvulla eKr. Tulkitsivat Schneider ja Haring, näemme, että aakkoset translitteroitiin myös egyptiksi.
Aleph "elta" (lisko), "Vet" bibia (etana) ja Gimel (kyyhkynen) Schneiderin uuden kalkkikivitabletin dekoodauksen mukaan. Pienessä ostrakonissa on mustemerkinnät molemmilla puolilla, jotka ovat luettelo hieraattisilla käsikirjoituksilla kirjoitetuista sanoista ja hieroglyfeistä. Ääniensä perusteella tutkijat päättelevät, että luettelot ovat osa aakkos- tai aakkosjärjestystä. "Tämä on osittainen kaksoissidonta kahteen aakkosjärjestykseen", Schneider kertoi The Times of Israelille sähköpostitse. Kuten voidaan nähdä nykyaikaisista ugaritilaisista kiilamuotoisista tableteista, lukuisista varhaissemiläisistä kielistä alun perin oli olemassa kaksi kirjoitusjärjestelmää samanaikaisesti. On vähemmän selvää, koskeeko tämä kahta eri semiittistä kieltä (käytännön käytössä tai järjestysperiaatteen kannalta) ", hän sanoi.
Vuonna 2015 artikkelissa Harring selvitti tutkijoiden kutsuman "etupuoleksi". Sekä hieraattisesti että hieroglyfisesti kirjoitettu etupuoli näyttää tallentavan Halanam-sekvenssin ensimmäiset seitsemän tai ehkä enemmän kirjainta, Schneider sanoo. "Averso saattaa heijastaa jonkinlaista luoteissemitiläistä kieltä, joka on lähellä varhaisaramea", Schneider sanoi: "Haittapuoli on kuitenkin vähemmän selvä, sillä eläinmerkinnät vastaavat eri kielillä." Kivitabletin kummallakin puolella näyttää siltä, että kirjuri käyttää kahta tapaa siirtää aakkoset - kursivoidun ja kuvallisen hieroglyfin kautta, joita Schneider kutsuu "luokittelijaksi". Hieraattiset transkriptiot vahvistavat selvästi kirjasanojen akrostisen (peräkkäisen järjestyksen).
Ei ole yhtä selvää, miten luokittelijan hieroglyfit toimivat. Niitä voitaisiin käyttää perinteisellä tavalla osoittamaan ulkomaisten termien merkitysluokka”, hän kirjoittaa. Vaikka protokanaanilainen on ennen ostrakonin päivämäärää, ei ole todisteita siitä, että egyptiläinen kirjanoppinut tiesi foneettisten symbolien (joita kutsumme tänään kirjeiksi) muodoista - vaikka hän on saattanut seurata isäntänsä jossain vaiheessa Serabit el-Hadimin edessä, missä he olivat keksitty satoja vuosia sitten. "Emme tiedä, olivatko proto-sinai-hahmot jo järjestetty aakkosjärjestyksessä, eikä niitä selvästi käytetty tämän ostrakonin aikana", Schneider kirjoittaa.
Emme vieläkään tiedä, miksi tämä kalkkikivitabletti kirjoitettiin, Schneider sanoo. "Se ei ollut täydellinen aluke, joten ehkä se on vain kirjurin yritys kirjoittaa muistiin aakkosjärjestys, jonka hän oppi ulkoa? Näiden sekvenssien yhteinen tarkoitus oli vieraiden sanojen ja nimien kirjoitusjärjestys, todennäköisesti hallinnolliseen käyttöön, Schneider kertoo. Artikkelinsa lopussa Schneider kirjoittaa: "Riippuen siitä, kuka kirjoitti ostrakonin, hän viittaa tuntemukseen kahdesta semiittisestä aakkosesta joko haudalla työskentelevien Thebanin käsityöläisten keskuudessa tai Egyptin valtion ja sen maakuntien hallinnon monikielisellä eliitilla noin vuonna 1400 eKr."
Heprealaisen yliopiston Goldwasser oli kuitenkin tarkempi. Kirjeessä The Times of Israelin kanssa hän kirjoitti, että Schneider tarkoitti luultavasti "kahta semiittien aakkosjärjestystä" eikä aakkosia. Ostrakonista saamme tietää, että egyptiläiset kirjurit tunsivat ilmeisesti kaksi semiittien / kanaanilaisten aakkosten mekanismia tai jaksoa, Goldwasser sanoo. "Tämä ei ole yllättävää", kirjoittaa Goldwasser. Ainakin Egyptissä, samaan aikaan, heidät todistetaan myös Ugaritian kielellä, joka on sukupuuttoon kuollut Luoteis-Semitilainen kieli, jota puhutaan - ja kirjoitetaan kiilalla - Syyrian kaupungissa Ugarit, hän jatkaa.”Tunnemme melko useita egyptiläisiä kirjanoppineita, jotka ilmeisesti puhuivat kanaanilaisia sujuvasti. Kanaanilaisia egyptiläisiä oli paljon, ja siteet egyptiläisten kaupunkien ja Libanonin rannikon kaupunkien välillä olivat vahvat”, kirjoittaa Goldwasser. Samanaikaisesti on hyvin vaikeaa löytää "suora" selitys näille kanaanilaisten kirjeille egyptiläisinä, hän lisää. Jos Schneider ja Haring ovat oikeassa, tämä on ensimmäinen todiste siitä, että egyptiläiset halusivat paitsi kirjoittaa kanaanilaiset sanat egyptiksi, mutta myös tuntevat kanaanilaiset kirjeet - kahdessa järjestyksessä.