Latte-kivipylväät - pääsiäissaaren epäjumalien sukulaiset?
Mariaanit ja Guamin saaret sijaitsevat Tyynenmeren länsipuolella, Caroline-saarten pohjoispuolella. Heidän löytönsä kunnia kuuluu Fernand Magellanin maailmanlaajuiseen retkikuntaan, joka laskeutui uudelle maalle vuonna 1521. Villit näyttivät tervehtäneen eurooppalaisia ystävällisesti, mutta kaikki ei ollut niin yksinkertaista. Heti kun aluksen miehistö lievitti valppauttaan ja laskeutui laskeutumaan, alkuperäiskansat uivat alukseen ja ryhtyivät tavalliseen liiketoimintaansa - ryöstöön. Joten ensimmäinen nimi, jonka Magellanin löytämä maa sai, oli Las Islas de los Ladrones, eli Varkaat tai Ryöstösaaret, koska villit paitsi puhdistivat retkikunnan aluksen myös varastivat merimiehiltä valvomaton veneen. Magellan ei tietenkään tutkinut syntyperäisiä nähtävyyksiä, hänen täytyi lyödä omaisuutta,polta pari taloa Guamissa ja teloita jopa useita ryöstöjä syrjinnän takia.
Chamorro, Guamin alkuperäiskansat
Saarten tutkiminen alkoi puolitoista vuosisataa myöhemmin, kun ensimmäiset lähetyssaarnaajat ilmestyivät Guamiin. Yksi heistä, Diego Luis de San Vitores, muutti Espanjan Tyynenmeren omaisuuden ristiriitaisen nimen Mariaanisaariksi kuningatar Mariannen kunniaksi. Vuodesta 1668 lähtien alkoi ns. He kutsuivat itseään chamorroksi tai chamoriksi, mikä heidän kielellään merkitsi joko "mitä meillä on" tai "johtaja". Sanan tarkkaa merkitystä ei ollut mahdollista selvittää. Ja tänään se ei onnistu, koska todellisista Chamorroksista on jäljellä vain muisto. Jesuiitat tekivät parhaansa, he onnistuivat murtamaan alkuperäiskansojen vastustuksen uudelle uskolle ja tukahduttamaan kokonaisen sarjan verisiä kansannousuja, jotka raivoivat saarilla yli 20 vuotta. Kuitenkin,aborigeenien ja espanjalaisten kolonialistien väliset sodat päättyivät niinkään jesuiittojen onnistuneen tehtävän ansiosta, vaan "kiitos" isänrokolle ja rutolle, joka tuotiin tähän syntyperäiseen paratiisiin. Alkuperäiskansat alkoivat kuolla nopeasti, sadasta tuhannesta Chamorrosta, jonka jesuiitat laskivat, vuoteen 1800 mennessä oli jäljellä enintään tuhat, ja eloonjääneet naimisiin Filippiineiltä tulevien uudisasukkaiden sekä Indonesian ja Kiinan maahanmuuttajien kanssa. Ja vaikka Mariaanien ja Guamin nykyajan asukkaat pitävät itseään Chamorrona, he kaikki ovat sekaverisiä ihmisiä.naimisissa uudisasukas Filippiineiltä ja maahanmuuttajat Indonesiasta ja Kiinasta. Ja vaikka Mariaanien ja Guamin nykyajan asukkaat pitävät itseään Chamorrona, he kaikki ovat sekaverisiä ihmisiä.naimisissa uudisasukas Filippiineiltä ja maahanmuuttajat Indonesiasta ja Kiinasta. Ja vaikka Marianansaarten ja Guamin nykyajan asukkaat pitävät itseään Chamorrona, he kaikki ovat sekaverisiä ihmisiä.
Tuhannen vuoden historian perintö
Latte on eräänlainen kivipylväs, kapeneva kohti yläosaa, johon on asennettu puolipallon yläosat. Pienimmät jalustat ovat noin 60 senttimetriä korkeat, suurimmat - lähes 6 metriä. Yksi pylväistä, jota ei koskaan käytetty, säilyi Rotan saaren louhoksessa; sen pituus on 8 metriä ja paino noin 34 tonnia. Latte-tukikivien korkeus on kuitenkin suurimmaksi osaksi pienempi - jopa 3 metriä. Ne valmistettiin eri materiaaleista - kalkkikivestä, hiekkakivestä ja jopa basaltista. Mutta pallonpuoliskoille tai "pääille" he käyttivät pääasiassa koralleja, joita louhittiin rannikkovesillä. Suurin "pää" painaa 22 tonnia. Kaikilla Chamorron asuttamilla saarilla latteja löytyy valtavasti.
Mainosvideo:
Siitä, mitä heitä käytettiin vuosina 800–1700, ei näytä olevan epäilystäkään: lähetyssaarnaajat jättivät sekä kuvauksia että luonnoksia. "Pää" (tasa) asetettiin pylvääseen (paikallisessa muodossa - khali-gi), sen kupera osa pohjaa kohti. Neljä, seitsemän ja jopa kymmenen tällaista kivitukea asennettiin kahteen riviin, minkä jälkeen niille asetettiin massiivinen puulattia, jolle kiinnitettiin ruokoista tai palmunlehdistä valmistettu kolmionmuotoinen katto, joka ulottui kiven "päiden" ylärajaan. Joskus taloja tehtiin seinillä ja pylväillä, toisinaan katto toimi myös seininä. Puiset tikkaat johtivat oviaukkoon. Kaikki kodinkoneet (tulisija, kivihiomakone) olivat asunnon ulkopuolella. Lähetyssaarnaajat ajattelivat, että chamorrot eivät asuneet suurissa taloissa, vaan pitivät siellä proa-veneitä tai pitivät heimokokouksia. Arkeologit pilkkasivat tätä ajatusta,olettaen sen sijaan, että latte-pohjaiset talot olivat merkki omistajiensa korkeasta asemasta. Totta, tämä ei selittänyt millään tavalla, miksi löydettiin niin monta latte-kiveä, että kaikille saarille oli mahdollista tarjota asuntoja. Lisäksi, kun Chamorro rakensi taloja kivipylväisiin eri aikoina tuhannen vuoden aikana, he pystyttivät rakennuksia suoraan maahan. Ja mitä lähempänä aikamme, sitä mieluummin he hylkäsivät luotettavan perustan kodeilleen. Paalutaloja voidaan myös rakentaa puituille.he pystyttivät rakennukset suoraan maahan. Ja mitä lähempänä aikamme, sitä mieluummin he hylkäsivät luotettavan perustan kodeilleen. Paalutaloja voidaan myös rakentaa puituille.he pystyttivät rakennukset suoraan maahan. Ja mitä lähempänä aikamme, sitä mieluummin he hylkäsivät luotettavan perustan kodeilleen. Paalutalot voidaan rakentaa myös puituille.
Tämä asuntojen järjestely oli tyypillistä paitsi Chamorrolle myös Filippiinien ja Jaavan asukkaille. Tässä pylväät olivat myös poikkileikkaukseltaan pyöreitä, kuten haligi latte. Aborigeenit valitsivat tämän muodon yksinkertaisimmasta syystä - jotta rotat eivät kiipeä ylös ja syövät tarvikkeita. Esimerkiksi Filippiineillä riisin varastotilat rakennettiin näin. Jaavanlaisessa Borobodurissa on säilytetty puuveistoksia, jotka kuvaavat hyvin samanlaisia rakenteita kuin Chamorr. Seismologit esittivät mielenkiintoisen teorian: he näkivät latteina erinomaiset iskunvaimentimet, jotka kykenivät vaimentamaan seismiset tärinät. Saarilla, joilla on useita aktiivisia tulivuoria, tämä on aina ollut merkitystä. Ja jos paksu pyöreä tukki voisi säästää rotilta, vain luotettava kivipohja voisi suojata maanjäristykseltä. Lisäksi väkivaltaiset myrskyt ajavat aaltoja maahanoli myös miellyttävämpää odottaa kuivissa ja turvallisissa taloissa - ei maan päällä, vaan maan yläpuolella. Luultavasti siksi ne rakennettiin näin: monitonnisilla alustoilla, jotka eivät voineet liikkua tai pudottaa elementtien iskuja.
Jotkut tutkijat yhdistävät latteja pääsiäissaaren kivijumaliin - heidän mukaansa muoto, jos unohdat, että nämä patsaat, ovat täysin samanlaisia kuin khalig, ja kiviset "hatut" ovat "päiden" analogeja. Mutta sitten joudutaan vetämään rinnakkaisuus Chamorron ja pääsiäissaaren asukkaiden välille, miettimään väestön siirtymistä Tyynenmeren alueelle ja vastaamaan yksinkertaiseen kysymykseen: miksi pääsiäisen epäjumalista ei tullut rekvisiitta paikallisten alkuperäiskansojen asunnoille tai miksi latteista ei tullut kivijumalia.
Rakenteesta symboliin
Vaikka Mariaanien väestö oli kivikaudella, heidän yhteiskuntansa jakautui kahteen epätasa-arvoiseen kastiin - ja jakautuminen perustui roduun. Korkein kasti oli Chamorro, joka jaettiin puolestaan aateliksi (matua) ja kaikille muille (achoti). Mikä tahansa achoti voisi ottaa korkean aseman ja tulla matua, ja syyllinen matua voisi muuttua achotiksi. Mutta Chamorron lisäksi siellä oli alempi kasti - Manachana. Ja ulkoisesti, jesuiittojen kuvausten mukaan, ne poikkesivat voimakkaasti Chamorrosta - ne olivat lyhyempiä ja tummempia. Lisäksi heitä kiellettiin menemästä naimisiin Chamorron kanssa ja asumasta heidän kanssaan saman katon alla. Itse asiassa he olivat Chamorron orjia, eikä heillä ollut oikeuksia. He eivät todellakaan asuneet taloissa, joissa oli latte-pohja, vaan yksinkertaisesti maapajoissa.
Tähän päivään mennessä ei ole säilynyt yhtään aitoa rakennusta, jonka pohja olisi latte-kiviä. Niitä ei ollut olemassa jo 2-3 vuosisataa sitten. Arkeologit ovat havainneet, että vanhimmat ja järjestelmällisimmin käytetyt rakenteet olivat rannikkoalueella. Ne seisovat kulttuurikerroksella, johon kuuluu keramiikkapaloja, ns. Ruokaluut, eli chamorro-aterioiden jäännökset - pähkinänkuoret, kivityökalut sekä saaralaisten hautajaiset. Monia tällaisia hautoja löydettiin kivipylväiden läheltä. Samaan aikaan saarten sisätiloissa latte-taloja käytettiin väliaikaisesti. Jostain syystä siellä ei löytynyt hautausmaita eikä kulttuurikerrosta.
Jotkut arkeologit uskovat, että latte-kivet eivät ole niin yksinkertaisia. Ja ennen vuotta 800, vielä muinaisina aikoina, joita Chamorro ei muistanut, latteita käytettiin johonkin muuhun tarkoitukseen. Mutta useimmat ovat vakuuttuneita siitä, että nämä ovat talojen rekvisiitta. Ja he jopa rakensivat sellaisia taloja yksityisiin ja valtion puistoihin, joissa he tekevät retkiä matkailijoille, ruokkivat heitä kansallisen keittiön ruokilla ja kertovat paikallisista legendoista. Latte-kivistä on tullut matkailukohde. He saivat jopa Pohjois-Mariaanien lipun ja vaakunan, joka, kuten Guam, sai toisen maailmansodan jälkeen järjestäytyneen, liittämättömän Yhdysvaltain alueen aseman.
Aikakauslehti: Historian mysteerit nro 25, Nikolay Kotomkin