Amerikkalaisten neurofysiologien kokeilu osoitti, että viikon uskonnollisen harjoittelun jälkeen kristittyjen taso lisää hermovälittäjäaineiden dopamiinin ja serotoniinin pitoisuutta.
Miksi uskovat kokevat uskonnollisen ekstaasin ja onnen rukouksen aikana? Mitä tapahtuu heidän tietoisuudestaan tällä hetkellä? Thomas Jeffersonin yliopiston (USA) professori Andrew Newberg yritti vastata näihin kysymyksiin. Hänet tunnetaan yhtenä neuroteologian perustajista, tieteenaloja, jotka tutkivat uskonnollista kokemusta tieteellisesti.
HENKILÖHARJOITUKSET JA PALKINTOJÄRJESTELMÄ
Kokeiluun osallistumiseksi Newberg rekrytoi 14 kristillistä vapaaehtoista 24–76-vuotiaita. Viikon aikana heidän täytyi vahvistaa uskoaan Ignacio de Loilan hengellisten harjoitusten avulla. Hän on katolinen pyhimys, yksi jesuiittaritarin perustajista. Nuoruudessaan hänellä oli menestyvä sotilaallinen ura, Loila nautti ilmiömäisestä menestyksestä naisten kanssa. Pamplonan (1521) puolustuksen aikana hän osoitti rohkeuden ihmeitä, mutta tykinkuula loukkaantui vakavasti, mikä hajosi molemmat jalat. Ignacio selviytyi ihmeen avulla, kesti kauheaa kärsimystä leikkausten aikana (yksi jalka murtuman jälkeen ei kasvanut oikein yhteen ja se oli murtava uudelleen) ja pysyi vammautuneena elinaikana. Hoidettaessa sairaalassa hän pyysi äitiään lähettämään hänelle romaanin romaanin ajan kuluttamiseksi. Huomautus,joko hän ei löytänyt sopivaa "bestselleriä", tai hän ei halunnut osallistua huonolaatuiseen (hänen mielestään) lukemiseen ja välitti pojalleen pyhien isien elämän. Kirja käänsi Loilan mielen: hän päättää tulla Kristuksen ritariksi samalla fanaattisella intohimolla, jolla hän rakensi ritarin uraa kuninkaan hovissa. Loilan "henkinen harjoitus", jota kokeilun osallistujat seurasivat, on eräänlainen ohje kuinka saavuttaa sisäinen täydellisyys ja kuulla Jumalan sana maailman vilskeellä. Harjoitukset on suunniteltu 4 viikoksi (Newbergin on pakko puristaa ne seitsemään päivään - kirjailija) Ensimmäisessä vaiheessa ihminen muistaa koko ihmiskunnan (esimerkiksi Aadamin synnin) ja omat syntinsä, kun hän tekee parannuksen ja pyrkii pääsemään pois synnin tilasta. Toinen viikko on omistettu pohdinnoille Jeesuksen maallisesta matkasta ja hänen opetustensa olemuksesta. Harjoituksen kolmas osa on omistettu lihan nöyryyttämiselle ja fyysisille koettelemuksille. Niiden tavoitteena on liittyä Kristukseen hänen kärsimyksissään ja ristikuolemassaan. Neljäs viikko merkitsee hengellistä uudestisyntymistä ja mahdollisuutta rakastaa Jumalaa uudella laadulla.
"Kokeilun osallistujat asuivat viikon ajan yksinäisyydessä, antautuessaan rukoukseen, mietiskelyyn ja yhteydenpitoon henkisen mentorin kanssa", professori Andrew Newberg kertoo. "Sitten annoimme heille aivotutkimuksen. Kävi ilmi, että hengelliset käytännöt lisäsivät "onnenhormonien" - dopamiinin ja serotoniinin - pitoisuutta "harmaassa aineessa" 5-8 ja 6,5 prosenttia. Koska molemmat välittäjäaineet ovat mukana "palkitsemisjärjestelmässä", on ymmärrettävää, miksi rukous ja meditaatio voivat tuottaa voimakkaita positiivisia tunteita.
Kokeiluraportti julkaistiin aiemmin tänä vuonna tiedelehdessä Religion, Brain & Behavior.
Mainosvideo:
MITEN MUNKIEN JA MUNKkien TIETOISUUS on muuttunut
Aiemmin Newberg teki yhdessä kollegansa tri Eugene d'Aquilin kanssa toisen mielenkiintoisen kokeen, johon osallistui 8 tiibetiläistä munkkia ja 3 fransiskaaniläistä nunnaa. Neurofysiologit injektoivat kohteiden veriin vaarattoman väriaineen, joka "korostui" aivotutkimuksen aikana TT-skannerilla. Samalla oli kätevää määrittää, mitkä harmaat aineet aktivoituvat uskonnollisten kokemusten aikana. Kokeen osallistujien oli saavutettava valaistus tomografin sisällä. Kävi ilmi, että hermoaktiivisuus rukouksen ja meditaation aikana kahden uskonnon edustajissa on lähes identtinen. Mutta se eroaa merkittävästi aivojen luonnollisesta toiminnasta!
Ensinnäkin, hengellisten käytäntöjen aikana verenkierto vasemman pallonpuoliskon takaosan ylemmässä parietaalilohkossa (TEPP) häiriintyy. Tämä aivojen alue auttaa meitä tiedostamaan oman kehomme fyysiset rajat. Kun kehomme aistien signaalit lakkaavat olemasta selkeät, käsitteemme omasta "minä" hämärtyy: menetämme oman yksilöllisyytemme ja koemme ykseyden tunteen maailmankaikkeuden tai Jumalan kanssa (kuten haluat - kirjoittaja)
Toiseksi munkeissa ja nunnissa alemman parietaalisen lohkon aktiivisuus väheni, mikä on vastuussa puhekeskusten toiminnasta. Tämä johtaa siihen, että aivojen "työääni", joka jatkuvasti käsittelee päivän aikana vastaanotettua tietoa, laantuu.
Ja kolmanneksi, aivojen etulohkojen verenkierto paranee, missä henkiset, käyttäytymis- ja kognitiiviset toiminnot "elävät". Newbergin ja d'Aquilin mukaan nämä kolme aluetta ovat vastuussa uskonnollisten tunteiden syntymisestä ja sulautumisesta Jumalan kanssa.
Tämän idean vahvistus on toisen aivojen anatomian asiantuntijan, Jill Bolty Taylorin, Harvardin yliopiston lääketieteellisestä korkeakoulusta, vaikea kokemus. Vuonna 1996 naisella oli 37-vuotiaana aivohalvaus. Neurokirurgisen leikkauksen seurauksena golfpallon kokoinen veritulppa poistettiin hänen aivoistaan. Sattumalta hän tukahdutti aivojen vasemman pallonpuoliskon puhekeskukset, jotka Newbergin ja d'Aquilin kokeissa liittyivät uskonnollisiin tunteisiin. Kahdeksan vuoden kuluttua Jill toipui täysin ja kirjoitti kirjan”Aivohalvaukseni oli minulle tiedettä”. Näin hän kuvailee tilaansa:”… Kun vasemman pallonpuoliskon puhekeskukseni katkesivat ja vasen assosiatiivinen suuntautumisvyöhyke menetti normaalin aistisignaalien virran, menin muuttuneeseen tajuntatilaan ja lopetin tunteen kiinteänä ruumiina,ja alkoi havaita itsensä nestemäisenä aineena, liuenneena maailmankaikkeuden avaruuteen."
Eikö se kuulosta uskonnollisen nirvanan tilalta?
Jaroslav KOROBATOV
