1744 - Ruotsalainen tiedemies ja mystikko Emmanuel Swedenborg alkoi levittää kirjoissaan tietoa henkien ja ilmoitusten maailmasta, jonka hän väitti saavansa pyhiltä, enkeleiltä ja muilta erittäin hengellisiltä olennoilta unelmien ja visioiden kautta. Swedenborg matkusti usein muihin maailmoihin, missä hän sai neuvoja ja neuvoja myöhään saapuneiden kuninkaiden, pappien ja useiden raamatullisten henkilöiden hengiltä.
Swedenborg ei ollut ainoa kuuluisa tiedemies, joka uskoi henkien tai mystiikan olemassaoloon. René Descartes, Isaac Newton ja Benjamin Franklin uskoivat myös tämän. Kirjoillaan Swedenborg herätti Euroopan yleisön uteliaisuutta kuolemanjälkeisestä elämästä ja sai uuden käsityksen ihmiskunnan jatkuvan olemuksen luonteesta.
Ennen kuin Swedenborgin teokset ilmestyivät, kristinuskon hallitseva näkökulma oli, että sielu kuoleman jälkeen menee joko taivaaseen tai helvettiin, ja katolisten sielut menevät puhdistustilaan. Uskovien mukaan sielun elämä näissä salaperäisissä maailmoissa oli täysin erilainen kuin elämä fyysisessä maailmassa. Tuolloin vallankumoukselliseksi osoittautuneen Swedenborgin ajatuksen mukaan elämä henkimaailmassa on hyvin samanlainen kuin elämä aineellisessa maailmassa. Hänen yhteydenpidostaan kuolleiden henkiin tuli vahvistus siitä, että ihmisten ja henkimaailman välille voidaan luoda suora yhteys.
Noin 75 Swedenborgin kuoleman jälkeen yksinkertaisella suutarin oppipoikalla oli visio, jossa Swedenborg ja kreikkalainen lääkäri Galen kertoivat hänelle elämän jatkumisesta kuoleman jälkeen. Tämä mies nimeltä Andrew Jackson Davis alkoi nuoresta iästä ja muodollisen koulutuksen puutteesta huolimatta kirjoittaa tieteellisiä teoksia ihmiskehon yliluonnollisista ominaisuuksista, joita hän kutsui magnetismiksi ja sähköksi. 1845 - hän joutui transsiin, jossa hän saneli laajan teoksen "Luonnon periaatteet, sen jumalalliset ilmoitukset ja ääni ihmiskunnalle", johon sisältyy tällainen ennustus.
Olen vakuuttunut siitä, että henket kommunikoivat keskenään huolimatta siitä, että jotkut heistä ovat suljettuina ihmiskehoon, kun taas toiset ovat korkeammilla olemustasoilla. Objektiiviset todisteet näyttävät pian tukevan tätä totuutta. Kun näin tapahtuu, ihmiskunta siirtyy mielellään uuteen aikakauteen, joka merkitsee henkielämän mysteerin paljastamista fyysisen ruumiin kuoleman jälkeen. Kolme vuotta myöhemmin, 31. maaliskuuta 1848, Davis sanoi tuntevansa lämpimän hengityksen kaulassaan ja kuuli hiljaisen äänen, joka sanoi:”Veli, työ on alkanut. Ensimmäiset aineelliset todisteet on saatu."
Se tapahtui Poughkeepsien pikkukaupungissa New Yorkissa. Sinä iltapäivänä läheisessä Hydesvillen kylässä kolme Fox-sisarta, Margaret, Keith ja Leah, soittivat vanhempiensa talossa. Margaret oli 10, Lea 9, ja Kate oli juuri täyttänyt 7.
Fox-perhe kuuli useita päiviä salaperäisen taputtavan yhtä talon seinää. Samana päivänä, 31. maaliskuuta, kun Davis sai salaperäisen viestinsä, sisaret halusivat muodostaa yhteyden henkeen, joka heidän mielestään johti näihin outoihin ääniin.
Nuorempi sisar Kate pyysi henkeä toistamaan tekonsa ja alkoi sitten taputtaa käsiään. Melkein heti seinällä oli useita paukkuja, jotka kuulostivat Katen ääniltä. Sitten myös Margaret halusi liittyä tähän hauskaan ja pyysi henkeä laskemaan neljään. Tytöt kuulivat heti 4 peräkkäistä iskuja seinälle. Lapset olivat niin peloissaan, että he juoksivat ulos huoneesta. Hieman myöhemmin he palasivat Lean kanssa, minkä jälkeen kolme tyttöä, ensimmäistä kertaa modernissa historiassa, loivat yhteyden henkimaailmaan.
Mainosvideo:
Tytöt keksivät kysymysten ja vastausten järjestelmän kommunikoidakseen hengen kanssa. Tämän järjestelmän kautta he oppivat, että hänen elämänsä aikana tämä henki oli romurautakauppias ja että hänet oli tapettu ja muurattu talon perustuksiin. Lähes 50 vuotta myöhemmin talon pohjaan tehtiin kaivauksia sisarien sanojen vahvistamiseksi. Kellarista löytyi miehen jäännökset, jotka ilmeisesti tapettiin ja haudattiin yhdessä rautakauppiaan työkalujen kanssa.
Fox-sisarille tapahtunut ja Andrew Jackson Davisin ennustama tapahtuma oli alku hengellisyydelle. Sisarista tuli tunnettuja välineitä, ja spiritualismi levisi uskomattoman nopeasti Amerikassa ja Euroopassa. Euroopan maissa käytäntö saada yhteys väkeviin alkoholijuomiin tuli muodikkaaksi ja edisti suuren määrän välineitä, jotka väittivät olevan poikkeuksellisia kykyjä kommunikoida väkevien alkoholijuomien kanssa. Monet näistä välineistä olivat suorastaan roistoja, mutta oli niitä, jotka osoittivat epätavallista kykyä luoda yhteys henkimaailmaan, mikä ei löytänyt selvää selitystä.
Yksi tuon ajan tunnetuimmista välineistä oli englantilainen Daniel Douglas Home, joka pystyi levitoimaan nousemaan useita metrejä lattian yläpuolelle ja joskus saavuttamaan katon. Koti ei voinut vain levitoida; kun hän tuli huoneeseen, lattia alkoi heilua kuin maanjäristys. Tulokset hänen kommunikoinnistaan henkien kanssa olivat aina erittäin tarkkoja. Yksi henkilö kertoi todistavan, kuinka Koti kasvoi koko jalkansa istunnon aikana nostamatta jalkojaan lattialta. Kuuluisien henkilöiden joukossa Kotin vakituisia asiakkaita olivat englantilainen runoilija Elizabeth Barrett Browning ja Ranskan keisari Napoleon Bonaparte.
Pian kuningatar Victoriain aviomiehen, prinssi Albertin kuoleman jälkeen vuonna 1861, Robert James Leese -niminen 13-vuotias poika putosi transistilaan kotonsa seansin aikana. Kun hän oli transsissa, henki, joka väitti olevansa prinssi Albert, pyysi välittämään viestin kuningattarelle. Läsnä olevien joukossa oli eräs lontoolaisen sanomalehden toimittaja, joka julkaisi seuraavana päivänä muistiinpanon hengen pyynnöstä. Tämä artikkeli herätti kuningatar Victorian huomion, ja hän määräsi välittömästi kaksi oikeustuomaria osallistumaan messuun Robert James Leesin kotona.
Toisen kokouksen aikana prinssi Albertin henki, joka puhui Lisan huulilla, tunnisti nämä tuomioistuimet ja tervehtii heitä oikeilla nimillä, huolimatta siitä, että he olivat aiemmin esittäneet itsensä oletetuilla nimillä. Tällä kertaa henki saneli kuningattarelle kirjeen, joka osoitti häntä vain heidän tuntemallaan tavalla. Kuningatar Victoria oli tapahtumasta niin vaikuttunut, että hän käski nuoren mestarin Lisan ilmestyä palatsiin, jotta hän voisi puhua prinssi Albertin kanssa hänen avustaan.
Robert asui palatsissa jonkin aikaa, mutta sitten henki jätti hänet yhtä odottamattomasti kuin se näytti, ja päätti ilmeisesti kommunikoida kuningattaren kanssa yhden Skotlannin Balmoralin linnan palvelijoista. Tästä John Brownin nimisestä miehestä tuli kuningatar Victorian henkilökohtainen lakimies. Häntä pidettiin erittäin lahjakkaana välittäjänä, joka palveli kuningatar monta vuotta muodostaakseen yhteyden rakkaaseen Albertiin.
Vaikka Robert James Lees työskenteli mediana kuningatar Victoriassa, presidentti Abraham Lincolniin vaikutti myös Amerikassa spiritismi.
Eversti Simon F. Keyesin, silloisen Amerikan korkeimpien hallituspiirien jäsenen, mukaan presidentti vieraili usein seanseissa. Erään tällaisen kokouksen aikana nuori media, Nettie Colbourne Maynard, joutui transsiin sellaisen hengen vaikutuksen alaisena, joka ilmoitti olevansa yhden enkeliryhmän edustaja. Transsitilassa media lähestyi Lincolnia ja alkoi puhua orjuuden poistamisen tärkeydestä. Henki ilmoitti, että sisällissota päättyy vasta orjien vapaudesta, koska Jumala käski kaikkien ihmisten olla vapaita. Tässä istunnossa läsnä ollut eversti Keyes kirjoitti kirjassaan, että media välitti ajatuksensa hyvin vakuuttavasti ja älykkäästi käyttäen argumentteja, joita tuskin voisi muotoilla nuori tyttö, kuten Nettie.
Kaksi päivää myöhemmin, toisessa istunnossa, sama henki ilmestyi Lincolnin eteen ja kehotti häntä jälleen vapauttamaan orjat. Sisällissodan alkaessa Lincolnilla ei ollut aikomusta poistaa orjuutta; Kuitenkin syyskuussa 1862, melkein kahdeksan kuukautta sen jälkeen, kun hän sai Nettien avulla henkiviestit, presidentti allekirjoitti vapautuksen julistuksen vapauttamalla neljä miljoonaa orjaa. Vaikka historiakirjat eivät vahvista näitä tietoja, sisällissota päättyi pian orjuuden poistamisen jälkeen hengen ennusteen mukaisesti.
Tuolloin hengellisyyden perusta oli välineiden toiminta, jotka väittivät, että heillä oli epätavallisia kykyjä muodostaa yhteys kuolleiden henkiin, ja joissain tapauksissa auttoi ihmisiä kommunikoimaan henkimaailmaan menneiden ystäviensä ja sukulaistensa kanssa. Medioita alettiin kutsua "hevosiksi" tai "henkien taloksi", koska jälkimmäiset "hajautuvat" tai "asuvat" väliaineen kehoon spiritismin harjoittamisen aikana.
Ouija-istunnot alkoivat kaikkien osallistujien istuessa pyöreän pöydän ympärillä kädestä pitäen. Yleensä huoneen valot sammutettiin, koska uskottiin, että se voisi häiritä väliaineen, kun hän oli transistilassa.
Yleensä istunnon aikana väliaine antoi jonkin verran näyttöä hänen kyvystään. Nämä voivat olla soittokelloja, huilun ääniä, tamburiinia ja muita soittimia. Jotkut välineet, kuten kuuluisa Daniel Dunglas Home, levitoivat, siirtivät tuoleja ja pöytiä ilmassa ja loivat hehkuvia kuvia käsistä ja muista esineistä. Yksi suosituimmista nähtävyyksistä oli ilman läpi kelluva trumpetti, joka antoi ääniä, kun koti ei edes koskenut siihen.
Ylivoimaisesti vaikuttavin väliaineiden vaikutus oli kuitenkin outon aineen, ektoplasman, erittyminen ohimenevän väliaineen suusta tai aurinkopunoksesta. Silminnäkijät kuvasivat ektoplasman läpinäkyväksi aineeksi. Tämä tekniikka oli erittäin suosittu vuosien varrella, kunnes todistettiin, että se ei ollut mitään muuta kuin huijausvälineiden tulos, jotka väittivät pystyvänsä erittämään ektoplasmaa.
Osallistuminen näihin hyvin viihdyttäviin seansseihin ei ollut ilmaista, ja hinta riippui median maineesta. Medioiden valitettavasti tekniikan kehitys on paljastanut suuren osan heidän kekseliäisyydestään. Tämän seurauksena kaikenlaiset materiaaliset mielenosoitukset istuntojen aikana lopetettiin, ja huomion painopiste siirtyi kohti väliainetta, joka pystyy luomaan suoran yhteyden henkiin ja kommunikoimaan istunnon läsnäolijoille vain heille tutut asiat.
Joskus vuonna 1850 ranskalainen Hippolyte Léon Denisard-Rivaille aloitti perusteellisen tutkimuksen hengellisyyden teoreettisista kannoista ja käytännöistä. Kymmenen välineen avulla Rivail muodosti yhteyden useisiin henkioppaisiin ja pyysi heitä kertomaan elämästä kuoleman jälkeen ja kosmisista laeista. Saadut vastaukset analysoitiin ja esitettiin kirjassa The Spirits, jonka Rivail kirjoitti salanimellä Allan Kardek.
Tämä kirja sisältää 1018 kysymystä ja vastausta maailman luomisesta, hengen elämästä, hengellisestä kehityksestä ja reinkarnaatiosta. Rivaillen mukaan henket paitsi uudistuvat, myös kehittyvät ja kehittyvät, siirtyessään korkeammalle olemukselle hengellisessä ja teknisessä mielessä. Allan Kardekin ideat yhdistettiin erilliseen opetukseen, jota alettiin kutsua spiritualismiksi.
Yksi spiritualismin perusperiaatteista on vakuuttuminen armon ja rakkauden tarpeesta sielun pelastamiseksi. Kaikkein antelias kaikista mahdollisista lahjoista on fyysisen, henkisen tai henkisen terveyden lahja toiselle henkilölle. Siksi välineen päätehtävä on suorittaa hyväntekeväisyystoimia, erityisesti sellaisia, jotka liittyvät hengelliseen parantumiseen.
Henkien kirjan loistavan menestyksen jälkeen Kardek loi muita, yhtä merkittäviä teoksia: Evankeliumi hengellisyyden selittämisessä ja valittujen rukousten kokoelma. Monet näistä rukouksista ovat niin suosittuja Latinalaisessa Amerikassa, että miljoonat ihmiset tuntevat ne ulkoa.
Kardek uskoi, että hengellinen kehitys on mahdollista vain sarjaan peräkkäisiä reinkarnaatioita. Yksi hänen vakaasta vakaumuksestaan oli, että Jumala antaa jokaiselle ihmiselle syntymänsä jälkeen useita henkioppaita. Nämä ovat pitkälle kehittyneitä olentoja, jotka suojelevat ja auttavat ihmisiä heidän hengellisen kehityksensä tiellä. Jotkut näistä henkioppaista ovat henkilön kuolleita sukulaisia hänen nykyisissä tai jopa edellisissä inkarnaatioissaan.
Kardek korosti yhteyden muodostamisen tärkeyttä näiden pitkälle kehittyneiden henkien kanssa saadakseen apua vaikeissa tilanteissa. Tätä varten hän yritti mukauttaa joitain spiritualismin ideoita kristinuskon normien ja sääntöjen mukaan. Myöhemmin hän kirjoitti sarjan rukouksia ja kommentteja, jotka perustuivat melko tiukkoihin moraalin ja käyttäytymisen normeihin. Tästä opetuksesta tuli lopulta osa hänen kirjojaan. Yksi spiritualismin tunnetuimmista kannattajista oli ranskalainen tähtitieteilijä Camille Flammarion, jonka runot sisältyivät Kardekin valikoitujen rukousten kokoelmaan.
Kardekin noudattaman spiritismin suunnan seuraajat olivat enemmän huolissaan ihmiskunnan hengellisestä kehityksestä ja jumalallisten lakien noudattamisesta kuin alkuperäiset edustajansa, jotka olivat yksin kiinnostuneita hyötymään väliaineiden oletetuista yliluonnollisista kyvyistä. Siksi hän päätti vetää viivan näiden ohjeiden välille kutsumalla opetuksensa spiritismiksi.
Allan Kardekin kirjat saivat niin laajaa vastausta Euroopassa, että ne käännettiin nopeasti useille kielille, myös espanjaksi ja portugaliksi. Huolimatta katolisen kirkon Kardekin kirjoille asettamasta tiukasta kiellosta, hänen teoksiaan salakuljetettiin 1800-luvun lopulla Latinalaisessa Amerikassa - erityisesti Argentiinassa, Brasiliassa, Kuubassa, Puerto Ricossa ja muissa Karibian maissa. Henkisyys levisi nopeasti näihin maihin, ja sitä alettiin pian harjoittaa muualla Latinalaisen Amerikan mantereella. Nykyään Argentiinassa ja Brasiliassa asuu eniten spiritistejä, ja noin 90% Karibian asukkaista on intohimoisesti kannattajia Cardecan opetuksissa.
Migene Gonzalez-Whippler