Ajatus siitä, että ihmistä voidaan vahingoittaa noituuden avulla, esiintyi monissa maissa. Paikallisissa kulttuureissa oli uskomuksia, jotka liittyivät muuhun tapaan vaikuttaa ihmisiin. Maagisen puuttumisen tapauksia kansalaisten elämään pohdittiin Euroopan tuomioistuimissa 1800-luvun loppuun saakka. Midland History -lehdessä julkaistussa artikkelissa historioitsija Thomas Waters selittää, miksi noitien pahaenteiset legendat selvisivät keskiajan pimeistä ajoista.
Long Comptonin kylässä, joka sijaitsee Oxfordshiren ja Warwickshiren rajalla, maatyöntekijä James Haywood hyökkäsi naapuriinsa, ikääntyneeseen Anne Tennantiin, joka kuoli vammoihinsa. Puolustuksessaan Haywood ilmoitti, että vanha nainen aiheutti hänelle sairauksia ja epäonnea, minkä vuoksi hän ei voinut työskennellä. Kuten kävi ilmi, myös muut kylän asukkaat uskoivat rouva Tennantin kykyihin.
Ann Tennant -tapaus osoittautui resonanssiksi, sanomalehdet kirjoittivat siitä aktiivisesti. Oikeuslääketieteen raportit ovat antaneet korvaamattoman panoksen paikallisten uskomusten tutkimiseen ja pakottaneet asiantuntijoita muuttamaan näkemystään noituudesta viktoriaanisessa Englannissa.
He kaikkialla
Viktoriaanisen aikakauden aikana Oxfordshiren ja Warwickshiren sanomalehdissä kerrottiin usein noituuteen liittyvistä tapauksista ja tuomioistuinkäsittelyistä. Suurin osa heistä oli omistautunut maan muilla alueilla ja ulkomailla tapahtuvalle tapahtumalle, mutta siellä oli myös paikallisia tapahtumia.
Joten kesäkuussa 1863 Warwickissa käsiteltiin ikääntyneen kansalaisen Thomas Draperin tapausta, joka hyökkäsi naista vastaan ja löi häntä otsaan verenvuodattamiseksi siinä toivossa, että hän "poistaisi kirouksen itsestään". Vastaava tapaus tapahtui Taison kylässä, jossa eräs Sarah Dixon "taudin heikentyessä" uskoi naapurinsa Agnes Durhamin aiheuttaneen vahinkoa hänelle. Yhdessä ystävänsä kanssa Dixon räjähti Durhamin taloon ja naarmuunutti voimakkaasti kätensä toivoen, että "noita" vuotaa ja poistaa kirouksen.
Myös muista tällaisista tapauksista kerrottiin. Monet tuolloin olivat vakuuttuneita siitä, että velhon tai noian aiheuttamien vahinkojen poistamiseksi riitti verisen veren vuotaminen. Sama oli Ann Tennantin tappaneen James Haywoodin motivaatio - hän vain laski väärin voiman, jolla hän työnsi sorkkanaisen häneen.
Mainosvideo:
Englannin noituuden ja taian museo Kuva: Matt White / Flickr
Haywood-tapauksen paikallisen hullun turvapaikan hoitajan todistuksesta käy selväksi, että nämä eivät olleet yksittäisiä tapauksia: "Eteläisessä Warwickshiressä usko noituuteen on erittäin yleistä." Paikallinen maanviljelijä, joka työskenteli työmiehenä, sanoi: "Kolmasosa Long Comptonin asukkaista uskoo noitiin ja velhoihin ja mainitsee muutamia ihmisiä, joiden uskovat olevansa." Tämän vahvisti myös Haywoodin tytär, joka sanoi, että hän "kuuli usein ihmisten puhuvan noidista" (vaikka ehkä hän antoi tällaisen todistuksen perheen solidaarisuuden tunteesta). Lisäksi tuli tunnetuksi, että maatilan työntekijä vieraili usein noituuden "asiantuntijan" luona, joka oletettavasti osasi diagnosoida ja poistaa loitsuja.
Hullu vai juoppo?
Haywoodin tapaus oli paikallisen lehdistön lisäksi tuomioistuimelle poikkeuksellinen, koska kyseessä oli murha. Istunnon aikana tuomari haastatteli yhdeksää todistajaa, jotka todistivat maatyöntekijän uskomasta. Näiltä ihmisiltä kysyttiin, uskovatko he itse noituihin, ja heitä pyydettiin arvioimaan Haywoodin käyttäytymistä. Tuomioistuimen kiinnostus näihin tietoihin ei ollut tyhjä: tämän perusteella arvioitiin syytetyn toimet - voiko hän lain mukaan olla vastuussa Ann Tennantin kuolemasta, onko hän järkevä.
Historioitsijat yhdistävät usein englantilaisten tuomioistuinten taipumuksen tunnustaa noitavuuden usko mielenterveyden häiriöksi 1800-luvun älyllisiin suuntauksiin ja erityisesti psykiatrian kehitykseen. Usko noitiin jo 1700-luvulla olisi voinut olla syynä syytetyn julistamiseen hulluksi.
Hullun turvapaikan hoitajan todistuksen jälkeen Haywood vapautettiin hulluksi. Oikeus oli lopulta vakuuttunut tästä aviomiehensä Anne Tennantin sanojen jälkeen. Hän sanoi, että syytetyllä "ei ollut mitään outoa lukuun ottamatta jatkuvasti toistuvia noitia". Toinen todistaja, maanviljelijä James Taylor, viittasi tällaisiin uskomuksiin "kylässä yleisinä" ja korosti, että paikalliset eivät pitäneet Haywoodia eksentrisenä.
Luultavasti selvin osoitus maatyöntekijöiden hulluudesta oli se, että hän tappoi Tennantin, koska vaikka usko noitiin oli laajalle levinnyt, noituudesta epäiltyjen ihmisten tappaminen oli erittäin harvinaista. Samaan aikaan monet todistajat todistivat, että Haywood rakasti juomista ja voi tehdä rikoksen päihtyneenä, mutta jostain syystä tuomioistuin ei ottanut sitä huomioon. Joko niin, hänen tapauksensa oli korkean profiilin, hyvin dokumentoitu lehdistössä ja jätti paljon materiaalia folkloristien miettiä.
Raamattu ei valehtele
Toimittajat ja viktoriaanisen aikakauden historioitsijat pitivät uskoa noituuteen pakanallisena tai "vaihtoehtoisena" - ristiriidassa protestantismin kanssa. Ihmiset hankkivat tietoa yliluonnollisesta King James Raamatusta - Pyhän Raamatun käännöksestä, joka suoritettiin hallitsijan suojeluksessa.
Victorian London Kuva: Hulton Archive
Kaksi Haywood-tapauksen todistajaa sanoi olevansa vaikuttunut tavasta, jolla noituutta kuvattiin raamatullisessa tekstissä. (Tämä viittaa Mooseksen kirjaan, noituuden epäluottamuslauseen Miikan kirjassa ja Simon Maguksen kuvaukseen Apostolien teoissa.) Vastaaja otti itse asiassa King James Raamatun mukanaan, kun hän istui vankilakammiossa odottaessaan oikeudenkäyntiä.
Alueen omaelämäkerralliset ja kansanperintölähteet vahvistavat, että paikalliset ottivat tietoa noituudesta lähinnä Pyhistä kirjoituksista. Jopa lukutaidottomat oppivat Raamatusta aihekohtaisesti päähänsä. Yhdessä läänien jokapäiväisen elämän kuvauksesta on lause, jonka äiti lausuu, kun tyttärensä kysyy noituudesta:”Tietysti noita on olemassa. Luemme heistä Raamatusta. " Toisin sanoen noituuteen uskovat ihmiset eivät pitäneet näkemyksiään "vaihtoehtoisina" tai pakanallisina: heidän uskontonsa osoitti heille selvästi, että noidat ovat todellisuus, että he todella tekevät mitä syytetään.
Osaavat ihmiset
Tieto siitä, kuka on noita ja kuka ei, paikalliset eivät kuitenkaan saaneet Raamatusta, vaan huhujen ja juorujen kautta. Niitä tuottivat yleensä niin sanotut "asiantuntevat ihmiset", jotka ovat tutkineet Raamattua perusteellisesti ja joilla on yhteiskunnan näkökulmasta oikeus tunnistaa pahantahtoiset velhot. He kertoivat kyläläisille kuinka käsitellä taikuutta ja sen seurauksia.
Itse asiassa nämä olivat tavallisia sarlataaneja. He auttoivat paitsi poistamaan "pahan loitsun", mutta myös etsimään varkaita, harjoittivat astrologiaa, ennustivat tulevaisuutta ja rohdoskasveja. He mainostivat palveluitaan sanomalehdissä ja saivat niistä paljon rahaa. "Asiantuntevat ihmiset" kävivät asiakkaiden luona - pohjimmiltaan heidän tehtävänään oli ripustaa seuraavat "kirotut" olkiristit ovien yli.
Haywood vieraili myös yhdessä näistä "asiantuntevista ihmisistä", herra Manning. Herra Manning oli "vesilääkäri", eli henkilö, joka tunnistaa sairaudet kärsivän virtsasta. Näin hän huomasi, että paha silmä oli syyllinen potilaansa kärsimyksiin, eli noita kirjaimellisesti "katsoi huonosti" häntä.
Long Compton Village, 1930-luku Kuva: Warwickshire County Record Office
Yhdessä muita vastaan
Kyläläisten uskottiin, että noidat olivat taipuvaisia yhdistämään voimansa. Joten he uskoivat, että Long Comptonissa asui kuusitoista noitaa, jotka olivat yhteydessä toisiinsa. Nuorilla tytöillä oli ehdottomasti kielletty lähestyä tällaisia vanhoja naisia, jotta he eivät houkuttelisi heitä noitansa verkkoihin.
Käytännöt, joita Haywood käytti herra Manningin neuvosta Ann Tennantiin (lukuun ottamatta häntä vastaan tehtyä hyökkäystä), kohdistettiin kylän kaikkia noita vastaan. Hän kertoi aviomiehelleen, että "ne kaikki ovat hänen pullossaan". Haywood viittasi ns. "Noitapulloon", johon kirottujen virtsa, kynnet ja hiukset kerättiin ja paistettiin sitten tulen yli. Tämän teoriassa piti aiheuttaa sietämätöntä kipua kaikille noidille, jotka hänet lumottivat.
* * *
Huolimatta siitä, että kylässä tapahtunut tapaus otettiin esimerkkinä, paitsi kyläläiset uskoivat noituihin. Warwickshiren ja Oxfordshiren lehdistössä on paljon viitteitä väitettyihin velhoihin kohdistuneista hyökkäyksistä suurissa kaupungeissa. Näyttää siltä, että vain Lontoossa britit tuolloin eivät syyttäneet mustia taikoja tunteneita pahoja vanhoja naisia ongelmistaan.
Pitkät Comptonin asukkaat jatkoivat uskoa noituuteen jopa 1900-luvulle saakka, kuten ensimmäisen maailmansodan omaelämäkerrallinen aineisto osoittaa. Yksi kyläläisistä muisteli:”Tuolloin ihmiset olivat hyvin kiinnostuneita noidista. Heti kun joku sairastui, potti putosi ja hajosi tai tapahtui muita ongelmia, velhoja syytettiin kaikesta."
Mikhail Karpov